भारत · स्तर 1 → स्तर 2 · सांस्कृतिक क्षेत्र
भारत का हर क्षेत्र, छोटी-छोटी बातों तक।
क्या खाया जाता है, क्या पहना जाता है, क्या नाचा और गाया जाता है, कहाँ खड़े होकर देखना है, यहाँ से कौन निकले, मौसम कैसा रहता है, वहाँ कैसे पहुँचें — और वे छोटी-छोटी बातें जिनकी परवाह कोई गाइडबुक नहीं करती।
- 82
- क्षेत्र
- 1210
- व्यंजन
- 418
- नृत्य
- 563
- शिल्प
- 584
- लोकगीत
- 1294
- जगहें
- 887
- लोग
पश्चिमी हिमालय और ट्रांस-हिमालय 9
ऊँचाई और वर्षा-छाया। पीर पंजाल पर और फिर महान हिमालयी शिखर पर सब कुछ बदल जाता है — दक्षिण में मानसूनी और सीढ़ीदार खेती है, उत्तर में शुष्क, तिब्बत की ओर मुख किए और जौ पर निर्भर भूभाग है।
चिनाब घाटी और चंबा
चन्द्रभागा
दो नदियाँ, उनके बीच एक दीवार, और एक चरवाहा अर्थव्यवस्था जो दर्रों को सीमा नहीं, सड़क मानती है।
गढ़वाल
गढ़वाल
छह महीने बंद रहने वाले चार धाम, एक ऐसी भाषा जो जल-विभाजक पर रुक जाती है, और मोटे अनाज पर खड़ी एक खाद्य-अर्थव्यवस्था, क्योंकि उस ढलान पर गेहूँ उगता ही नहीं।
जम्मू डुग्गर
डुग्गर
पहाड़ की एक पट्टी, जो अपनी भाषा बोलती है, जिसने मैदान से ऊपर की ओर एक रियासत खड़ी की, और जो ऐसे लाल में चित्र बनाती है जो भारत में और कहीं नहीं है।
कांगड़ा और धौलाधार
कांगड़ा
पश्चिमी हिमालय की सबसे भीगी ढलान, एक घाटी के नाम पर चलने वाला चित्रकला-घराना, और एक ऐसी चाय जिसे मैदान भूल गए।
कश्मीर घाटी
کٲشُر / Kashīr
एक बंद बेसिन जिसे अपनी सर्दी ख़ुद ईजाद करनी पड़ी — सूखी सब्ज़ियाँ, कोट के नीचे पहनी जाने वाली अँगीठी, और कूटे हुए गोश्त पर टिकी एक दावत।
किन्नौर व स्पीति
किन्नौर व स्पीति
एक ज़िला, जहाँ मानसून रुक जाता है, चीड़ ख़त्म हो जाता है और भाषा अपना कुल बदल लेती है — और घर मंदिर तथा गोम्पा, दोनों को एक ही आँगन में रखते हैं।
कुल्लू और मंडी
कुल्लू
जहाँ देवता संपत्ति रखते हैं, पालकी में चलते हैं, और अपना त्योहार उस दिन शुरू करते हैं जिस दिन बाक़ी सब अपना ख़त्म करते हैं।
कुमाऊँ
कुमाऊँ
देवदार के एक जंगल में सौ पत्थर के मंदिर, एक देवता जो क़ानूनी काग़ज़ पर अर्ज़ी लेता है, और एक दाल-अर्थव्यवस्था जो भट्ट पर चलती है क्योंकि उस ढलान पर इससे आसान कुछ उगता ही नहीं।
लद्दाख़ और ज़ंस्कार
ལ་དྭགས་ (La-dwags)
एक ठंडा रेगिस्तान, जो अपना अनाज भूनकर खाता है, अपनी चर्बी चाय में पीता है, और अपना लेखा मठों में रखता है, क्योंकि यहाँ और कुछ टिकता ही नहीं।
पूर्वी हिमालय और ब्रह्मपुत्र पट्टी 7
एक नदी जो जानबूझकर बाढ़ लाती है। ब्रह्मपुत्र हर साल घाटी को नया जीवन देती है, और पूर्वी हिमालय की दीवार एशिया की सबसे नम हवा को सीधे इसी पर ले आती है।
बराक घाटी
বরাক উপত্যকা
एक बंगाली मैदान जिसका पानी ग़लत दिशा में निकलता है — धारा के साथ नीचे सिलहट में, उस राज्य से पहाड़ियों की एक दीवार पार, जिसका वह हिस्सा है।
ब्रह्मपुत्र घाटी
ব্ৰহ্মপুত্ৰ উপত্যকা
एक नदी जो जान-बूझकर बाढ़ लाती है — और उसके भीतर एक ज़िले जितना बड़ा द्वीप।
डुआर्स और तराई
Duar
एक बजरी की अलगनी जो अपनी ही नदियाँ पी जाती है, जिस पर हज़ार किलोमीटर दूर से लाए गए मज़दूरों ने चाय लगाई, और जिसे रात में आज भी हाथी पार करते हैं।
मोनपा और तवांग पट्टी
མོན་པ།
कुट्टू, याक का मक्खन और एक मठ का पुस्तकालय — पूर्वी हिमालय के भारतीय हिस्से पर बसी एक तिब्बती बौद्ध दुनिया।
पटकाई और तिरप पट्टी
1,136 मीटर का एक दर्रा, जिसने एक राज्य को भीतर आने दिया, एक सड़क को बाहर जाने दिया, और एक भाषा-परिवार को बिना रुके सीधे आर-पार निकल जाने दिया।
सियांग और आदी पट्टी
तीन नामों वाली एक नदी, एक गाँव-पंचायत जो आज भी चूल्हे के इर्द-गिर्द बैठती है, और एक रसोई जो लगभग पूरी तरह बिना तेल के पकाती है।
सिक्किम और दार्जिलिंग की पहाड़ियाँ
Denjong · Mayel Lyang
एक ही कटक पर तीन जन, नमक की कोई खान न रखने वाली जगह के लिए बनी एक किण्वन-रसोई, और दो फ़सलें जिन्होंने आबादी को फिर से लिख डाला — चाय और बड़ी इलायची।
पूर्वोत्तर पर्वतीय पिंड 6
भारत-बर्मी पर्वत शृंखलाएँ: खड़ी ढलानें, भारी वर्षा और झूम खेती वाला भूभाग, जहाँ गाँव — न कि राज्य — राजनीतिक इकाई रहा है, और जहाँ सांस्कृतिक ढाल पश्चिम में भारत की ओर नहीं बल्कि पूर्व में दक्षिण-पूर्व एशिया की ओर बहती है।
गारो पहाड़ियाँ
A·chik A·song
मातृवंशीय आचिक इलाक़ा, जो बारी-बारी से काटा और जलाया जाता है, जो खटास की जगह राख के पानी से पकाता है और अपना फ़सल-पंचांग सौ ढोलों में सँभाले रखता है।
इंफाल घाटी
Meitei Leipak
एक घाटी का फ़र्श जो अपनी मछली सड़ाकर खाता है, शरीर के नाम पर रखी गई लिपि में लिखता है, और स्याही के रंग का चावल उगाता है।
खासी और जयंतिया पहाड़ियाँ
Ri Khasi & Ri Pnar
धरती की सबसे भीगी बसी हुई ज़मीन, जिसे वे कुल जोतते और चलाते हैं जो अपना वंश माँ से गिनते हैं और अपने जंगलों की रक्षा क़ानून से नहीं, वर्जना से करते हैं।
मिज़ो–कुकी–चिन पहाड़ियाँ
एक कुल-व्यवस्था, एक करघे का व्याकरण और एक रसोई, जिन्हें चार सरहदें काटती हैं — और जो हर सरहद के हर तरफ़ पढ़ी जा सकती हैं।
नागा पहाड़ियाँ
कई बोलियों वाला एक जन नहीं — एक ही धार पर बसे कई जन, जिन्हें आपस में बात करने के लिए एक क्रियोल गढ़नी पड़ी।
त्रिपुरा की पहाड़ियाँ और मैदान
Twipra
एक पहाड़ी रसोई जिसमें तेल है ही नहीं और एक डेल्टाई रसोई जिसमें हर चीज़ में सरसों है, दोनों एक ही ऐसे इलाक़े में जो एक दिन चौड़ा है — और एक सड़ाई हुई मछली जिसे दोनों इस्तेमाल करती हैं।
शुष्क उत्तर-पश्चिम 6
अरावली और वह वर्षा जिसे वे रोकती हैं। पर्वतमाला के पश्चिम में मरुस्थल है जिसे अपना पानी सहेजना और भोजन सुरक्षित रखना सीखना पड़ा; पूर्व और दक्षिण में उपजाऊ भूमि है जिसकी बचत ने किले बनवाए और लघु चित्रकला को जन्म दिया।
ढूंढाड़ और शेखावाटी
ढूंढाड़ व शेखावाटी
1727 में ग्रिड पर बसाया गया एक शहर, और चित्रित सेठ-हवेलियों की एक पट्टी, जिसका ख़र्च कलकत्ता से उन परिवारों ने उठाया जो कभी लौटकर नहीं आए।
हाड़ौती
हाड़ौती
एक बारहमासी नदी ने रेगिस्तानी राज्य के इस कोने को खेतिहर ज़मीन बना दिया, और बाक़ी लगभग सब कुछ — बुनाई, चित्रकला, गेहूँ — उसी से निकलता है।
कच्छ
કચ્છ
साल के चार महीने एक टापू, और हाथ की कढ़ाई, ठप्पा-छपाई तथा पशुपालक शिल्प का भारत में कहीं भी बचा हुआ सबसे सघन जमावड़ा।
मारवाड़ और थार
मारवाड़
अरावली राज्य को दो हिस्सों में काटती है — एक ओर रेगिस्तान, दूसरी ओर खेत — और लगभग हर अंतर इसी रेखा के पीछे-पीछे चलता है।
मेवाड़
मेवाड़
राजस्थान का वह इकलौता हिस्सा जो अपने रोके हुए पानी के इर्द-गिर्द बना, और वह इकलौता दरबार जिसने इनकार को ही अपनी पूरी राजनीतिक पहचान बना लिया।
सौराष्ट्र
કાઠિયાવાડ
एक प्रायद्वीप जिसमें कोई बारहमासी नदी नहीं, एशिया के आख़िरी जंगली सिंह हैं, और कवियों की एक ऐसी जाति है जिसके वचन को क़ानूनी दस्तावेज़ की तरह बरता जाता था।
ऊपरी सिंधु–गंगा का मैदान 6
जलोढ़ मिट्टी और नहरें। समतल, गहरी मिट्टी वाला गेहूँ-और-दूध का भूभाग, जहाँ नदियों के बीच के दोआब ने अपनी-अपनी अलग बोलियाँ गढ़ीं, क्योंकि परिदृश्य में और कोई सीमा-रेखा नहीं थी।
अंतर्वेद दोआब
अन्तर्वेद
दो नदियाँ, और कोई सीमा नहीं — और इसी वजह से यह देश की नहर-पट्टी, उसकी चीनी-पट्टी और उसकी मानक भाषा का स्रोत बना।
अवध
अवध
एक दरबार जिसने 1856 में अपनी रियासत खो दी और बाक़ी सब कुछ बचा लिया — रसोई, नृत्य, कढ़ाई और तहज़ीब।
ब्रज
ब्रज
एक धार्मिक कथा को असली नक़्शा मिल गया — इस पर की हर पहाड़ी, हर कुंड और हर कुंज किसी प्रसंग के नाम पर है, और लोग आज भी वह रास्ता पैदल चलते हैं।
हरियाणा बांगर और बागड़
बांगर और बागड़
एक मैदान जो दौलत भैंसों में नापता है, झगड़े अखाड़े में निपटाता है, और प्रति व्यक्ति इतना घी खाता है जितना देश में और लगभग कहीं नहीं खाया जाता।
पंजाब के दोआब
ਪੰਜਾਬ ਦੁਆਬੇ
चार दोआब, दो लिपियों में एक भाषा, और एक ऐसी खेती-व्यवस्था जिसने देश का पेट भरा और ऐसा करते हुए अपना भूजल ख़र्च कर दिया।
रुहेलखंड और कटेहर
रुहेलखंड
एक अफ़ग़ान बसावट जिसने कटेहरी मैदान में जड़ पकड़ ली, और एक जंगल-किनारा जिसने दोनों में से किसी को कभी नहीं माना।
मध्य और निचला गंगा का मैदान 7
डेल्टा में फैलती हुई नदी। चावल, मछली, बाढ़ और इतनी घनी आबादी कि गाँव, मेला और नाव ही संस्कृति की मूल इकाइयाँ बन गईं।
अंग और सीमांचल
अंग
जहाँ हिंदी ख़त्म होती है और बंगाल शुरू होता है — एक रेशम-नगर, एक नाग-देवी की गाथा, और एक सरहदी पट्टी जो अपने चारों ओर के सब इलाकों की है।
बंगाल डेल्टा
ভাটি
एक नदी जो पूरब खिसक गई और अपने बंदरगाह, अपने क़स्बे और अपने मंदिर ऐसे पानी पर बैठे छोड़ गई जो अब बहता नहीं।
भोजपुर और पूर्वांचल
भोजपुर
एक ऐसा क्षेत्र जिसका आधा हिस्सा समंदर पार है — इसके गीत मॉरिशस, फ़िजी, त्रिनिदाद और सूरीनाम में वे लोग गाते हैं जिनके पुरखे 1870 के दशक में यहाँ से गए थे।
मगध
मगध
एक राज्य का नाम उसके मठों से आया, एक साम्राज्य उसकी राजधानी से आया, और पानी आज भी हाथ से खोदी गई एक व्यवस्था से आता है।
मिथिलांचल
मिथिला
अपनी लिपि, अपनी चित्र-परंपरा और मछली पर टिकी एक ब्राह्मण रसोई वाली पोखर-संस्कृति।
राढ़
রাঢ়
जहाँ पत्थर नहीं वहाँ ईंट, जहाँ कभी अफ़ीम थी वहाँ पोस्ता, और वह बोली-समूह जो चुपचाप मानक बांग्ला बन गया।
सुंदरबन
সুন্দরবন
एक ऐसा जंगल जिसका एक देवता है जिससे हिंदू और मुसलमान दोनों भीतर घुसने से पहले विनती करते हैं, और एक ऐसा बाघ जिसे ख़तरे की तरह नहीं, ज़मींदार की तरह बरता जाता है।
मध्य उच्चभूमि और वन पट्टी 9
विंध्य–सतपुड़ा–मैकाल–छोटा नागपुर की उच्चभूमि: जंगल, लौह अयस्क, और भारत की सबसे घनी आदिवासी पट्टी — ऐतिहासिक रूप से उत्तर और दक्षिण के बीच की रुकावट और दोनों से शरणस्थली।
बघेलखंड
बघेलखण्ड
बलुआ पत्थर का एक पठार, जो लगातार चीज़ें बाहर भेजता रहता है — एक सफ़ेद बाघ, एक घराना, कोयला, सीमेंट और बिजली — और बदले में बहुत कम पाता है।
बस्तर
बस्तर
पचहत्तर दिन का एक ऐसा दशहरा जिसमें राम हैं ही नहीं, मोम-लुप्त ढलाई की एक परंपरा जिसमें हर साँचा तोड़ दिया जाता है, और एक साप्ताहिक बाज़ार जो क्षेत्र की असली संसद है।
बुंदेलखंड
बुन्देलखण्ड
एक ऐसा क्षेत्र जिसने ग्यारहवीं सदी में अपनी पानी की समस्या हल कर ली, फिर तरीक़ा भूल गया, और अब उसकी जगह अपने नौजवान बाहर भेजता है।
छत्तीसगढ़ मैदान
छत्तीसगढ़ मैदान
मध्य भारत का धान का कटोरा, जहाँ पिछले दिन का भात एक पेय है और किसान की मिट्टी-शब्दावली किसी भी सर्वेक्षण से पुरानी और ज़्यादा सटीक है।
छोटानागपुर पठार
Jharkhand
एक ही गाँव में तीन भाषा-परिवार, 1925 में गढ़ी गई एक लिपि जो टिक गई, और वे पवित्र उपवन जो सबूत के तौर पर खड़े छोड़ दिए गए मूल जंगल हैं।
कोरापुट–कालाहांडी उच्चभूमि
କୋରାପୁଟ–କଳାହାଣ୍ଡି
ऊपर मोटा अनाज, नीचे चावल, और बग़ल की घाटियों में खेती करते दो भाषा-परिवार।
महाकोशल और गोंडवाना
महाकोशल
एक अकेला सांस्कृतिक क्षेत्र जो किसी भी राज्य में नहीं समाता — और यही उसकी असल बात है, तथा यही वजह है कि उसे आमतौर पर एक केंद्र के बजाय चार राज्यों के हाशियों की तरह बताया जाता है।
मालवा पठार
मालवा
वह पठार जिसने भारतीय खगोल-गणना की शून्य याम्योत्तर तय की, वह अफ़ीम उगाई जिसने चीन का व्यापार चलाया, और जो नाश्ते में तला हुआ जलपान खाता है।
निमाड़
निमाड़
दो पर्वतश्रेणियों के बीच का एक गर्म गर्त, जहाँ एक नदी की तीन साल तक पैदल परिक्रमा की जाती है और साड़ी का किनारा एक क़िले की दीवार से नक़ल किया जाता है।
पश्चिमी तटवर्ती पट्टी 9
सह्याद्रि और अरब सागर के बीच की एक संकरी पट्टी, जो मानसून की पहली बौछार से भीगती है और दो हज़ार वर्षों के समुद्री व्यापार के लिए खुली रही है — इसलिए नारियल, खट्टे फल और विदेशी बस्तियाँ यहाँ स्थायी विशेषताएँ हैं।
कैनरा तट
ಉತ್ತರ ಕನ್ನಡ
चार ज्वारनदमुख, एक सुपारी का बगीचा जो घाट के ऊपर की हर चीज़ का ख़र्च उठाता है, और एक ही पहाड़ी ढलान पर तीन समुदाय जो बिल्कुल अलग-अलग रास्तों से यहाँ पहुँचे।
गोवा और गोमांतक
गोंय
एक कोंकणी आधार पर साढ़े चार सदी का पुर्तगाली शासन, और अठारहवीं सदी में खींची गई एक रेखा जो आज भी बता देती है कि आप किस मंदिर, किस रसोई और किस लिपि में खड़े हैं।
कोच्चि और मध्य केरल
കൊച്ചി
एक तट, एक लैटेराइट मध्यभूमि और पहाड़ों की एक दीवार — 580 किमी लंबी और शायद ही कभी 100 किमी चौड़ी पट्टी में।
मलाबार
മലബാർ
वह काली मिर्च का तट जिसका मुँह भारत की नहीं, अरब की ओर था — और वह सुदूर उत्तर, जहाँ दिसंबर से अप्रैल के बीच देवता स्वयं हाज़िर होता है।
उत्तर कोंकण
उत्तर कोकण
एक ऐसा तट जो ज़्यादातर ज्वारनदमुख है, और जिसे उन लोगों ने जोता है जो छह अलग-अलग तारीख़ों पर समुद्र के रास्ते आए और कभी पूरी तरह घुल-मिल नहीं पाए।
दक्षिण गुजरात का तटवर्ती इलाक़ा
દક્ષિણ ગુજરાતનો દરિયાકાંઠો
एक तट जो हज़ार साल से आने वालों को लेता आया है और उन्हें स्थानीय धंधों में बदलता आया है — एक पवित्र अग्नि, एक हीरा उद्योग, और एक वन-ढलान जो अपना अलग पंचांग रखता है।
दक्षिण कोंकण
दक्षिण कोकण
लैटेराइट, कोकम और अल्फांसो, साथ में रात भर चलने वाला एक नक़ाबपोश रंगमंच और एक ऐसी भाषा जिसे बार-बार यह समझाना पड़ता है कि वह महज़ मराठी नहीं है।
त्रावणकोर और कुट्टनाड
തിരുവിതാംകൂർ
एक चावल का देश जो समुद्र से दो मीटर नीचे जोता जाता है, और एक राज्य जिसने ख़ुद को अपने ही मंदिर के नाम लिख दिया और फिर देवता के सेवक के रूप में शासन किया।
तुलु नाडु
ತುಳುನಾಡು
अपनी लिपि, अपना उत्तराधिकार-विधान और अपने आवेशित देवताओं वाली एक भाषा — और कोई राज्य नहीं जो उसका नाम धारण करता हो।
दक्कन का आंतरिक पठार 11
बेसाल्ट, काली कपास मिट्टी और अनिश्चित वर्षा। यह मोटे अनाज का भूभाग है — चावल की जगह ज्वार, रागी और बाजरा — जिसका राजनीतिक इतिहास किलों और मेलों से बुना है, और जिसके मध्य भाग पर फ़ारसी-दरबारी परत चढ़ी है।
बयलुसीमे
ಬಯಲುಸೀಮೆ
वह मैदान जिसने मंदिर के दोनों व्याकरण साथ-साथ आज़माए, और फिर सदी का ज़्यादातर कन्नड़ लेखन तथा उसके आधे हिंदुस्तानी गायक दिए।
देश
देश
एक ऐसा पठार जो चलता है — हर मानसून में ढाई सौ किलोमीटर पंढरपुर तक, ज्वार की रोटी के बल पर, दो पालखियों के पीछे।
कल्याण कर्नाटक
ಕಲ್ಯಾಣ ಕರ್ನಾಟಕ
बिदरी का काला, ज्वार का सफ़ेद — उस कन्नड़ देश पर बिछा एक फ़ारसी दक्कन, जिसने मुक्त छंद ईजाद किया।
खानदेश
खान्देश
अपनी ही भाषा वाली एक गरम नदी-घाटी, भारत का केला-ज़िला, और एक ऐसी रोटी जो भुने बैंगन तथा एक ऐसी चटनी के साथ खाई जाती है जो ख़ुद व्यंजन कहलाने लायक़ तीखी है।
कोंगु नाडु
கொங்கு நாடு
एक पर्वतमाला में बत्तीस किलोमीटर का छेद, और वह सब कुछ जो एक सूखे देश ने उसमें से आने वाली हवा से बनाया।
मलनाड
ಮಲೆನಾಡು
आठ हज़ार मिलीमीटर बारिश, एक ऐसी भाषा जिसे और कोई नहीं बोलता, और एक फल को तीन दिन उबालकर बनाया गया खटास का साधन।
मराठवाड़ा
मराठवाडा
दो सौ साल उर्दू में शासित रहना, एक ऐसे मराठी देहात के ऊपर बिछा हुआ जो पहले से अपने मंदिर चट्टान में से काट रहा था।
पुराना मैसूर
ಹಳೆ ಮೈಸೂರು
एक दरबार जिसने अपनी आमदनी जल-विद्युत और चंदन के साबुन पर ख़र्च की, और उसके नीचे एक ऐसा देहात जो रागी का वह मुद्दा खाता था जिसे वह कभी चबाता नहीं था।
रायलसीमा
రాయలసీమ
हाथ में रागी, बर्तन में मिर्च, और क्षेत्र की उस इकलौती पहाड़ी पर एक मंदिर-अर्थव्यवस्था जो बारिश पकड़ती है।
तेलंगाना
తెలంగాణ
एक पठार जिसने तेरहवीं सदी में अपनी बारिश की समस्या का हल मिट्टी के निर्माणों से निकाला, और तब से एक ही मुँह में दो ज़बानें सँभाले रखीं।
विदर्भ
विदर्भ
काली मिट्टी पर कपास, लाल पर संतरे, और 1956 का एक सामूहिक धर्मांतरण जिसने इसे बौद्ध भारत का केंद्र बना दिया।
पूर्वी तटीय मैदान 9
चक्रवाती तट पर चौड़े डेल्टा। महानदी, गोदावरी, कृष्णा और कावेरी में से हर एक ने अपनी अलग चावल-सभ्यता और मंदिर-अर्थव्यवस्था रची, और हर एक की निगाह खाड़ी के पार पूर्व में दक्षिण-पूर्व एशिया की ओर रही।
चोल नाडु
சோழ நாடு
एक डेल्टा, जिसने धान को अधिशेष में बदला, अधिशेष को मंदिरों में, और मंदिरों को धंधों के एक ऐसे समूह में जो राजवंश के बाद हज़ार साल और जिया।
कोस्ता आंध्र
కోస్తా ఆంధ్ర
तेलुगु दुनिया का सबसे धनी चावल-इलाका, और उसी दुनिया की सबसे खट्टी, सबसे तीखी रसोई।
मरवा और रामनाड
மறவ நாடு – இராமநாதபுரம்
एक सूखा तट, जिसकी कोई नदी नहीं, जिसने बर्मा को साहूकार भेजे और बदले में सागौन मँगाया, और जो अपनी गर्मी मिर्च में नहीं, काली मिर्च में रखता है।
नांजिल नाडु
நாஞ்சில் நாடு
प्रायद्वीप की पूँछ, जहाँ तमिल रसोई नारियल के तेल पर चली जाती है, घाट ख़त्म हो जाते हैं, और महल की देखभाल पड़ोस का एक विभाग करता है।
पांड्य नाडु
பாண்டிய நாடு
एक सूखा भीतरी बेसिन, जो तालाबों, चमेली और एक मंदिर-विवाह पर चलता है, और रात भर खुला रहता है।
दक्षिण ओडिशा और गंजाम
ଦକ୍ଷିଣ ଓଡ଼ିଶା ଓ ଗଞ୍ଜାମ
एक ऐसा तट जहाँ ओड़िया धीरे-धीरे तेलुगु में बदल जाती है, और जहाँ छह लाख कछुए एक ही नदी-मुहाने का इस्तेमाल एक ही हफ़्ते में करते हैं।
तोंडैमंडलम
தொண்டைமண்டலம்
एक ऐसा तट जिसके पास बंदरगाह नहीं, ऐसी नदियाँ जिनमें पानी नहीं, और एक ऐसा राजवंश जिसने पहाड़ियों को इमारतों में तराशकर स्थापत्य की समस्या हल कर ली।
उत्कल
ଉତ୍କଳ
एक मंदिर जो रसोई, वस्त्रागार और रथखाना चलाता है, उस तट पर जिसे पूरब की ओर पाल खोलना अब भी याद है।
उत्तरांध्र
ఉత్తరాంధ్ర
वह तट जहाँ पहाड़ समुद्र-किनारे तक आ पहुँचता है — और उत्तर की ओर जाते हुए तेलुगु एक उड़िया लहजा उठा लेती है।
द्वीप क्षेत्र 3
समुद्र से घिरे समाज जिनका कोई मुख्यभूमि जुड़ाव नहीं — प्रायद्वीप के एक ओर प्रवाल द्वीपसमूह, दूसरी ओर ज्वालामुखीय वर्षावन द्वीपसमूह, हर एक की अपनी मूल आबादी और अपना अलग बसावट-इतिहास।
अंडमान द्वीपसमूह
एक दंड-बस्ती जो समाज बन गई — और उसके बग़ल में चार ऐसे समुदाय जिनके पूर्वज पहले जहाज़ से हज़ारों साल पहले यहाँ थे।
लक्षद्वीप
Laccadive–Minicoy
भारत का इकलौता प्रवाल क्षेत्र — दस बसे हुए द्वीप, एक आयातित अनाज, एक मछली, और खुले समुद्र के एक सौ तीस किलोमीटर के आर-पार खिंची एक भाषा-सीमा।
निकोबार द्वीपसमूह
ऑस्ट्रोएशियाटिक बोली, पैंडेनस और सूअर, खंभों पर खड़े गोल घर — एक द्वीपसमूह जो सांस्कृतिक रूप से दक्षिण-पूर्व एशिया का है।
और क्षेत्र जोड़े जा रहे हैं। हर पेज का ढाँचा एक जैसा है, इसलिए नया क्षेत्र जोड़ना बस एक कंटेंट फ़ाइल का काम है।