लोकगीत
राजुला मालूशाहीकुमाऊँनी
एक कत्यूरी राजकुमार का ऊँची घाटियों के एक शौका व्यापारी परिवार की बेटी से प्रेम, और वह यात्रा जो वह उसे खोजने के लिए दर्रों के पार करता है। गाथा व्यापार-मार्ग का ठीक-ठीक अनुसरण करती है, और इसीलिए वह ट्रांस-हिमालयी अर्थव्यवस्था का दस्तावेज़ भी है।
कब गाया जाता है: हुड़किया गायकों द्वारा लगातार कई रातों में गाया जाता है.
जागरकुमाऊँनी
किसी स्थानीय देवता — गोलू, कलबिष्ट, ऐड़ी, हरू, सैम — की वंशावली, उस पर हुए अन्याय और उसकी शक्तियाँ, जो उसे किसी मानव पात्र में उतारने के लिए गाई जाती हैं ताकि उससे सवाल किए जा सकें। कामकाजी पाठ, जितनी देर लगे उतनी देर गाया जाने वाला।
कब गाया जाता है: रात भर चलने वाला देव-आवाहन.
न्योलीकुमाऊँनी
बिछोह और विरह, एक पहाड़ी चिड़िया के नाम पर रखी गई ऊँची, बिना संगत वाली पंक्ति में।
कब गाया जाता है: जानवर चराते या घास काटते हुए अकेले गाया जाता है.
बैर और भगनौलकुमाऊँनी
दो गायकों के बीच तत्काल रचे गए पदों की प्रतियोगिता, जिसमें हर एक छंद में दूसरे का जवाब देता है जब तक किसी एक के पास कहने को कुछ न बचे। विषय प्रेम से लेकर धर्मशास्त्र और दूसरे गायक की कमियों तक फैले रहते हैं।
कब गाया जाता है: मेले.
हुड़किया बौलकुमाऊँनी
भरे हुए खेत में खड़े एक वादक द्वारा गाई जाने वाली वीर-गाथा, जिसमें रोपाई करता दल टेक दोहराता है और ताल पर रोपाई करता है। श्रम और गीत एक ही प्रस्तुति हैं।
कब गाया जाता है: धान की रोपाई.
छपेलीकुमाऊँनी
प्रणय, जिसे आईने और रूमाल के साथ युगल के रूप में गाया और नाचा जाता है।
कब गाया जाता है: मेले और उत्सव.
झोड़ा और चांचरीकुमाऊँनी
प्रश्न-उत्तर में गाए जाने वाले घेरे के नृत्य-गीत, जिनके बोल ऋतु-वर्णन, छेड़छाड़ और स्थानीय ख़बरों के बीच आते-जाते रहते हैं, और जो नाचने वालों के जुड़ते जाने के साथ लंबे होते जाते हैं।
कब गाया जाता है: मेले और गाँव के त्योहार.
बेडु पाको बारो मासाकुमाऊँनी
एक नौजवान का विरह-गीत, जो उस जंगली अंजीर, जो साल भर फलता है और खाया नहीं जाता, और उस काफल, जो कुछ ही हफ़्ते पकता है और खाया जाता है, के अंतर पर टिका है। 1950 के दशक में मंच के लिए संवारा गया और अब क्षेत्र का अनौपचारिक गान।
कब गाया जाता है: मूल रूप से प्रणय-गीत, अब हर अवसर का.
काफल पाको, मैं न चाखोकुमाऊँनी
एक चिड़िया की बोली के पीछे की कथा — काफल की रखवाली पर बैठाई गई एक लड़की, जिसे उसकी माँ ने वह खा लेने के लिए पीटा जो असल में रात भर ओस में फूल भर गया था, जो मर जाती है और चिड़िया बनकर लौटती है और पुकारती है कि काफल पक गया और उसने चखा तक नहीं। यह चिड़िया ठीक उन्हीं हफ़्तों सुनाई देती है जब फल पेड़ पर होता है।
कब गाया जाता है: काफल के मौसम में सुनाया और गाया जाता है.
घुघुती के तुकबंदकुमाऊँनी
बच्चों की कौओं को दी जाने वाली पुकारें, जो उस दिन के लिए बनी तली हुई आटे की मालाएँ चढ़ाते हुए गाई जाती हैं। एक काम वाली तुकबंदी — कौए को न्योता दिया जा रहा है, और जाड़े को विदा किया जा रहा है।
कब गाया जाता है: उत्तरायणी, जनवरी के मध्य.