पहनावा और वस्त्र

रंगवाली पिछौड़ाविवाहित स्त्रियाँ

हल्दी से पीला रँगा एक बड़ा कपड़ा, जिसके बीच में लाल गोला बनाया जाता है और उसे संकेंद्रित आकृतियों — स्वस्तिक, शंख, घंटी, सूर्य — से भरा जाता है, ठीक उसी दृश्य व्याकरण में जिसमें ऐपण बनता है। इसे सिर और कंधों पर डाला जाता है, और किसी के बोलने से पहले ही इसकी मौजूदगी बता देती है कि अवसर शुभ है।

किस मौके पर: शादियाँ, नामकरण, देवता के त्योहार, हर शुभ संस्कार

घाघरा और आंगड़ीस्त्रियाँ

चुन्नटदार घाघरा, कसा हुआ ऊपरी वस्त्र और सिर का कपड़ा — गर्मी में सूती और जाड़े में मोटी ऊन का। अब ज़्यादातर बुज़ुर्ग स्त्रियाँ और अनुष्ठान के मौक़ों पर ही पहनी जाती है, क्योंकि सलवार-क़मीज़ और साड़ी ने इसकी जगह ले ली है।

किस मौके पर: रोज़ और अनुष्ठान दोनों

पंखी और थुलमास्त्री-पुरुष दोनों

बुना हुआ ऊनी कंधे का लपेटा और मोटा रोंएदार कंबल — वे दो चीज़ें जो बिना गरमाहट वाले पत्थर के घर में जीना मुमकिन बनाती हैं, और दोनों मूल रूप से घाटियों से नीचे उतरकर आया भोटिया व्यापार का माल थीं।

किस मौके पर: जाड़ा, रोज़

भोटिया कोट, जूते और टोपीशौका और रं समुदाय

भारी ऊनी कोट, बुने हुए कमरबंद और घुटने तक के जूते जिनके तले चमड़े या गुँथी हुई ऊन के होते हैं — कटाई भारतीय नहीं, तिब्बती नमूने की। यह बर्फ़ के लिए और बोझ लेकर चलने के लिए जोड़ा गया पहनावा है।

किस मौके पर: 3,000 मीटर से ऊपर रोज़

टोपी और कुर्ता-पायजामापुरुष

पहाड़ में कुर्ते और चूड़ीदार के साथ ऊनी टोपी; काली टोपी 1990 के दशक के राज्य आंदोलन के दौरान एक पहचान बनी और वैसी ही बनी रही।

किस मौके पर: रोज़

थुलमा और पंखीपिथौरागढ़ (मुनस्यारी, धारचूला), बागेश्वर

भेड़ की ऊन तकली पर काती जाती है और कमर-करघे या गड्ढा-करघे पर सँकरी पट्टियों में बुनकर जोड़ी जाती है। थुलमा मोटा और ख़ूब रोंएदार होता है और बिछावन के काम आता है; पंखी बारीक होता है और ओढ़ा जाता है। दोनों शिल्प-उत्पाद बनने से पहले व्यापार का माल थे।

दान और चुटकापिथौरागढ़ (जोहार, दारमा, व्यास)

भोटिया दरियाँ और रोंएदार कालीन, जो मज़बूत ज्यामितीय पट्टियों में स्थानीय ऊन से, प्राकृतिक और हाल के दिनों में रासायनिक रंगों के साथ बुने जाते हैं। नमूने तिब्बती पठार के साथ साझा हैं, और डिज़ाइन की यह शब्दावली बाक़ी हर चीज़ के साथ दर्रों के पार से ही आई थी।

रंगवाली पिछौड़ा का कपड़ाअल्मोड़ा, नैनीताल, पिथौरागढ़

परंपरागत रूप से सादे कपड़े पर हल्दी और लाल रंग से हाथ से, किसी एक ख़ास स्त्री और किसी एक ख़ास अवसर के लिए बनाया जाता था; अब ज़्यादातर स्क्रीन-प्रिंट होकर बना-बनाया बिकता है, और हाथ से बनाया रूप रूढ़िवादी घरों में और पुनरुद्धार के काम में बचा हुआ है।

मुनस्यारी और जोहार की ऊनपिथौरागढ़

ऊँची घाटियों के रेवड़ों की ऊन, जिसमें ऐतिहासिक रूप से दर्रों के पार तिब्बत से आई पश्मीना और कच्ची ऊन भी जुड़ती थी। दर्रे बंद हुए तो कच्चे माल की आपूर्ति रातोंरात आधी रह गई, और बुनकर मैदान से ऊपर लाए गए मिल के सूत पर आ गए।