किन्नौर व स्पीति · Western Himalaya & Trans-Himalaya
यहाँ पहना जाने वाला सब कुछ ऊन है, और इसकी वजह हिसाब है — इन ऊँचाइयों पर भेड़-बकरियाँ बेकार चरागाह को इकलौते उपलब्ध रेशे में बदल देती हैं, और जो घर उन्हें पालता है वही कातता, बुनता और रँगता भी है। कपास को ऊपर ढोकर लाना पड़ता था और वह कभी कामकाजी कपड़ा बनी ही नहीं। इसीलिए किन्नौरी की ख़ास पोशाकें भारी, आयताकार और सिली हुई नहीं बल्कि पिन से टँकी हुई हैं, क्योंकि घर में लगा करघा पट्टियाँ बनाता है और लपेटकर कसी गई पट्टी कुछ भी बरबाद नहीं करती। किन्नौरी बुनाई की पहचान बताने वाली ज्यामितीय किनारी उसी अतिरिक्त-बाना तकनीक से किन्नौर से लेकर स्पीति तक और आगे लद्दाख़ तक बुनी जाती है, और उसकी नमूना-शब्दावली दक्षिण की किसी चीज़ के बजाय तिब्बती वस्त्र-कला से साझा है।
क्या पहना जाता है
सपाट चोटी वाली ऊनी टोपी, प्राकृतिक स्लेटी या मटमैले सफ़ेद रंग की, जिसके अगले हिस्से पर चारों ओर मख़मल की चौड़ी रंगीन पट्टी चलती है। पट्टी आमतौर पर हरी होती है और मैरून उसका आम विकल्प, और तब से इन दोनों रंगों को हिमाचल में पार्टी-चिह्नों के रूप में अपना लिया गया है — टोपी ख़ुद उन पार्टियों से काफ़ी पुरानी है, और चुनाव के बाहर वह बस वही है जो एक आदमी पहनता है।
किस मौके पर: रोज़ और रस्मी, दोनों
भीतरी कुर्ते के ऊपर लपेटा जाने वाला भारी ऊनी वस्त्र, जो दोनों कंधों पर बड़े चाँदी के पिनों से टाँका जाता है — पिन एक ज़ंजीर से जुड़े होते हैं — और कमर पर बुने हुए पटके से कसा जाता है। यह हाथ से बुने कपड़े का एक बिना कटा आयत है, इसीलिए यह किसी भी देह पर आ जाता है और किसी भी फ़ैशन से ज़्यादा चलता है।
किस मौके पर: रोज़ और त्योहार
हिमाचली पहाड़ों का आम लपेट-और-पिन वाला वस्त्र, जिसका स्थानीय और सबसे भारी रूप किन्नौरी दोहरू है। मध्य पहाड़ों में और किन्नौर में, दोनों जगह इसे पहना जाना इस बात का सबसे साफ़ अकेला संकेत है कि अलग-अलग भाषा-कुल बोलने के बावजूद दोनों एक ही पहनावा-परंपरा के हैं।
किस मौके पर: रोज़
तिब्बती सांस्कृतिक दुनिया का लंबा, आगे से क्रॉस होने वाला ऊनी चोग़ा, जो कमर पर इस तरह कसा जाता है कि ऊपर की तह एक कटोरा, एक फ़्लास्क और दिन भर का त्सम्पा समा लेने लायक़ जेब बन जाए। इसकी कटाई स्पीति, लद्दाख़ और तिब्बत में एक जैसी है।
किस मौके पर: जाड़े में रोज़, और औपचारिक अवसरों पर
पिंडली पर लपेटी गई ऊन और, इतिहास में, जमी हुई पथरीली ढलान पर पकड़ के लिए बुनी हुई घास या याक के बाल के तले वाला जूता। रबर ने वह तला लगभग हर जगह हटा दिया है, और यह तकनीक ख़त्म होने के क़रीब है।
किस मौके पर: ऊँचाई पर काम का पहनावा
बुनाई और कपड़े
हाथ से बुनी ऊन, जिसकी सघन ज्यामितीय किनारी अतिरिक्त-बाना में काढ़ी जाती है, प्राकृतिक ज़मीन पर लाल, काले, पीले, हरे और सफ़ेद के सीमित रंग-पट में। किनारी के नमूनों के नाम हैं, वे जिस क्रम में आते हैं वह तय है, और एक बुनकर किसी शॉल को उसकी किनारी से पहचान सकता है। भौगोलिक उपदर्शन के रूप में पंजीकृत।
वह भारी सादी बुनाई वाला देह-कपड़ा जिससे लपेटने वाली पोशाकें बनती हैं, जो सँकरे गड्ढा-करघों और ढाँचा-करघों पर पट्टियों में बुना जाता है और फिर जोड़ा जाता है। बिना रँगी भेड़ की ऊन — स्लेटी, भूरी और क्रीम — ही ज़्यादातर काम करती है।
ऊनी कपड़े पर बाँधकर रँगने की तकनीक — रँगने से पहले कपड़े को जगह-जगह कसकर बाँधा जाता है ताकि बिना रँगे छल्ले और बिंदियाँ उभरें, जो आमतौर पर मैरून या गेरुई ज़मीन पर संकेंद्रित सजावट में होती हैं। यह तकनीक पहाड़ी दुनिया के बजाय लद्दाख़–स्पीति की तिब्बती वस्त्र-दुनिया की है, और यह एक और जगह है जहाँ इस क्षेत्र की सीमा किसी सामग्री में दिख जाती है।
बाहरी बालों से बुना जाने वाला मोटा काला कपड़ा, रस्सियाँ, बोरे और तंबू की पट्टियाँ, जिसमें भीतर का मुलायम रोआँ बारीक काम के लिए बचा लिया जाता है। यह उसी पशुपालक अर्थव्यवस्था का उपयोगी सिरा है जो शॉल भी बनाती है।
गहने
किन्नौर व स्पीति का पारंपरिक पहनावा — कपड़े, हथकरघा बुनाई, जीआई टैग वाले वस्त्र और गहने। (9)