तेलंगाना · Deccan Inland Plateau
इस पठार की वस्त्र-पहचान है सूत को बुने जाने से पहले ही बाँधकर रँगना, और एक ही कपड़े के भीतर दो अलग रेशों को जोड़ना। दोनों एक ही अड़चन के जवाब हैं — किसी बंदरगाह से बहुत दूर बैठी बुनाई की अर्थव्यवस्था, जो स्थानीय कपास और बाहर से ख़रीदा रेशम इस्तेमाल करती थी और जिसे महँगे माल की थोड़ी-सी मात्रा से बहुत दूर तक काम चलाना था। इसके ऊपर हैदराबादी पहनावा बैठता है, जो अपने अलग दुल्हन-परिधान के साथ एक स्वतंत्र परंपरा है, और बंजारा तांडे (tanda), जिनकी पोशाक पश्चिमी भारत की है और चार सौ साल से बिना घुले-मिले क़ायम है।
क्या पहना जाता है
सूती धोती, जो खेत के काम के लिए ऊँची और जातरा के लिए पूरी लंबाई में पहनी जाती है, साथ में एक कंधे का कपड़ा जो बोझ ढोने के लिए सिर की गद्दी, पानी पीने के लिए छन्ना और तौलिया — तीनों का काम करता है।
किस मौके पर: रोज़मर्रा और त्योहार
आधी साड़ी — एक लंबा घाघरा, कसा हुआ चोली-ब्लाउज़ और एक कंधे पर डाली गई वोणी। बतुकम्मा वह मौक़ा है जिस पर यह आज भी बड़ी संख्या में पहनी जाती है।
किस मौके पर: त्योहार, बतुकम्मा
छह गज़ का दुपट्टा, जो कुर्ते और चूड़ीदार पाजामे के ऊपर इस तरह जमाया जाता है कि वह गिरने के बजाय शरीर से अलग एक तयशुदा बनावट में खड़ा रहे। इसे पहनाने के लिए दूसरी औरत चाहिए और अब यह लगभग विशेष रूप से दुल्हन का परिधान है।
किस मौके पर: शादियाँ
दक्कनी शेरवानी, जो उत्तर भारतीय शेरवानी से लंबी और सादी कटती है, और कराकुल या कढ़ी हुई टोपी के साथ पहनी जाती है। आसफ़ जाही दौर में शहर की औपचारिक पोशाक, और आज भी उसकी शादी की पोशाक।
किस मौके पर: शादियाँ, औपचारिक अवसर
भारी कढ़ाई और शीशे के काम वाला घाघरा और पीठ-खुली चोली, जिसके साथ हाथी-दाँत या प्लास्टिक के बाज़ूबंदों की क़तार, सिक्कों के हार और कौड़ियों से गुँथी चोटियाँ पहनी जाती हैं। शब्दावली राजस्थानी और गुजराती है, जिसे नमक और अनाज के क़ाफ़िला-व्यापार ने दक्षिण तक पहुँचाया और जो एक तेलुगु-भाषी पठार के भीतर ज्यों की त्यों बनी रही।
किस मौके पर: रोज़मर्रा, अब बढ़ते हुए अनुष्ठानिक
बुनाई और कपड़े
रेशम और कपास में ताना, बाना या दोहरा इकत, जिसमें सूत को बुनाई से पहले ही एक योजना के अनुसार बाँधकर रँगा जाता है, ताकि कपड़ा बनते-बनते नमूना उभरता जाए और नमूने के किनारे हल्के-से पंख जैसे बिखरे रहें। 2004–05 में भौगोलिक संकेत के रूप में पंजीकृत, और 2017–18 में अलग से लोगो का पंजीकरण। कुछ किलोमीटर दूर पुट्टपाका दोहरे इकत का गाँव है।
मजीठी लाल, काले और सफ़ेद के तय रंग-पट में बुना चौकोर दोहरा इकत कपड़ा, जिसका सूत रँगाई से पहले कई दिनों तक तेल और राख के क्षार से साधा जाता है। इसकी शुरुआत अरब सागर के व्यापार के लिए निर्यात-वस्त्र के रूप में हुई थी, जिसे पगड़ी या कमरबंद की तरह पहना जाता था, और इसका भौगोलिक संकेत 2020–21 में पंजीकृत हुआ।
सूती या रेशम-सूती धड़ को रेशमी बॉर्डर और पल्लू से एक ऐसी तकनीक से जोड़ा जाता है जिसमें दोनों बाने आपस में फँसा दिए जाते हैं, ताकि दोनों रेशे एक ऐसी सीवन पर मिलें जो सिली नहीं, बुनी हुई है। हुनर जोड़ में है; ज़री तो सजावट है। 2010–11 में भौगोलिक संकेत के रूप में पंजीकृत।
छोटे चौख़ानों वाली सूती और रेशमी साड़ी, जिसमें विपरीत रंग का मंदिर-बॉर्डर होता है और जो एक साथ कई साड़ियों के लिए चढ़ाए गए ताने पर बुनी जाती है, ताकि बदलाव के मौक़े पर लगभग कोई धागा बर्बाद न हो। 2012–13 में भौगोलिक संकेत के रूप में पंजीकृत।
सूती साड़ी, जिस पर कमर पर घड़ा लिए ग्वालिन की अतिरिक्त-बाने से बनी आकृति होती है, जो बॉर्डर के साथ-साथ और पल्लू में दोहराई जाती है। यह नमूना हाथ से बुना जाता है, हर आकृति के लिए अलग छोटी ढरकी से, और यही वजह है कि हर साड़ी में आकृतियों की गिनती ही उसकी क़ीमत है।
गड्ढे वाले करघों पर आपस में फँसे बाने के खंडों में बुनी मोटी सूती फ़र्श-चादरें, जो ऐतिहासिक रूप से मंदिरों और शादी-घरों के लिए बनती थीं। 2017–18 में भौगोलिक संकेत के रूप में पंजीकृत।
गहने
तेलंगाना का पारंपरिक पहनावा — कपड़े, हथकरघा बुनाई, जीआई टैग वाले वस्त्र और गहने। (11)