पंजाब के दोआब · Upper Indus–Gangetic Plain
पंजाब का काल-विभाजन राष्ट्रीय पंचांग के बजाय उसकी नदियों और उसकी सड़क के पीछे चलता है। इसका प्राचीन काल किनारों पर प्रलेखित है — रोपड़ और बाड़ा में सतलुज पर हड़प्पाई बसावट, संघोल में कुषाण काल का एक बौद्ध स्थल — और विश्व इतिहास में इसकी एक ही उपस्थिति एक इनकार है: 326 ईसा पूर्व में सिकंदर की सेना ब्यास तक पहुँची और उससे आगे पूरब जाने को तैयार नहीं हुई। इसका मध्यकाल 1206 में दिल्ली के साथ शुरू नहीं होता। वह पंद्रहवीं सदी में इसी मैदान पर एक संस्थागत धार्मिक परंपरा के उभार से शुरू होता है, जिसकी गद्दी अमृतसर 1577 में बसी, और वह 1849 तक उसी परंपरा के राजनीतिक नतीजे से होकर चलता है: 1710 का बंदा सिंह बहादुर का सरहिंद अभियान, मिसलें, और 1799 से लाहौर में एक राज्य। आधुनिक काल 29 मार्च 1849 को अपने में मिलाए जाने से शुरू होता है। और भारतीय क्षेत्रों में अनोखे ढंग से, इसका आधुनिक काल स्वतंत्रता के साथ उतना ख़त्म नहीं होता जितना एक रेखा के साथ: अगस्त 1947 में बारी दोआब बाँट दिया गया, और वह दोआब, जिसने पंजाबी को उसका मानक रूप दिया और जो इस धर्म के ज़्यादातर संस्थापक स्थल थामे हुए है, एक अंतरराष्ट्रीय सरहद के दोनों ओर जा पड़ा।
कालक्रम यहाँ क्षेत्रीय है, राष्ट्रीय नहीं — मध्यकाल हर क्षेत्र में एक ही सदी से शुरू नहीं होता।
पूर्वी दोआब हड़प्पाई दुनिया के भीतरी छोर पर और भारत में आने वाले हर थल-मार्ग के नज़दीकी छोर पर बैठे थे, और दोनों बातें ज़मीन में दिखती हैं। सतलुज पर रोपड़ और बाड़ा पूर्वी हड़प्पाई समूह के प्रारूपिक स्थल हैं; स्वतंत्र भारत में खोदा गया पहला हड़प्पाई स्थल रोपड़ था। एक हज़ार साल बाद बिस्त दोआब में संघोल कुषाणों के अधीन एक बड़ी बौद्ध बसावट था, और वहाँ मिली नक़्क़ाशीदार वेदिका-शिलाएँ पहली और दूसरी सदी के मथुरा घराने का काम हैं। इनके बीच और इनके बाद, इस मैदान की स्थिति घटनापूर्ण के बजाय संरचनात्मक थी: यह गलियारा था, और जिन सत्ताओं ने इसे थामा उनका मुख्यालय ज़्यादातर कहीं और था।
| कब | क्या हुआ |
|---|---|
| लगभग 2600–1900 ईसा पूर्व | सतलुज के दोआबों में हड़प्पाई और उत्तर हड़प्पाई बसावट; रोपड़ और बाड़ा पूर्वी समूह के प्रारूपिक स्थल हैं, और रोपड़ स्वतंत्र भारत में खोदा गया पहला हड़प्पाई स्थल था, 1950 के दशक में। |
| 326 ईसा पूर्व | सिकंदर की सेना ब्यास — हाइफ़ेसिस — तक पहुँचती है और आगे पूरब बढ़ने से इनकार कर देती है। नदी पर हुई यह बग़ावत उस अभियान की पूर्वी सीमा है और लिखे हुए इतिहास में इस मैदान की पहली उपस्थिति। |
| पहली–तीसरी सदी ईस्वी | बिस्त दोआब में संघोल कुषाणों के अधीन एक बौद्ध बसावट है; उसका स्तूप और 1985 में मिली 117 नक़्क़ाशीदार वेदिका-शिलाएँ मथुरा घराने की हैं। |
| लगभग पाँचवीं–ग्यारहवीं सदी | दोआब एक के बाद एक सत्ताओं के बीच केंद्र के बजाय एक सरहदी प्रांत के रूप में हाथ बदलते रहते हैं — यह स्थिति तब तक चलती है जब तक ख़ुद इसी मैदान पर कोई राजनीतिक व्यवस्था जन्म नहीं ले लेती। |
इस क्षेत्र का मध्यकाल वह है जिसमें उसने गलियारा होना छोड़कर स्रोत होना शुरू किया। मोटे तौर पर ढाई सदियों में इस मैदान पर एक संस्थागत धार्मिक परंपरा ने आकार लिया — सामूहिक, पाठ-आधारित, और एक ऐसी मुफ़्त रसोई के इर्द-गिर्द व्यवस्थित जो हर किसी के लिए खुली है — और उसने अपना एक भूगोल हासिल किया: 1577 में अमृतसर की स्थापना, 1604 में धर्मग्रंथ का संकलन और स्थापना, 1606 में अकाल तख़्त का निर्माण, 1699 में आनंदपुर में ख़ालसा की स्थापना। इसका राजनीतिक नतीजा एक पीढ़ी के भीतर आ गया। बंदा सिंह बहादुर ने मई 1710 में सरहिंद लिया और अपने अधीन इलाक़े में ज़मींदारी ख़त्म करके काश्तकारों को मालिकाना हक़ दिया — उस क़िस्म का असामान्य रूप से जल्दी किया गया भूमि-बंदोबस्त, और यही वजह है कि उन्हें इतिहासों के साथ-साथ गाँवों में भी याद किया जाता है। 1716 में उनके प्राणदंड के बाद दोआब लगभग एक सदी तक मिसलों के हाथ में रहे — संघीय सरदारियाँ, जो इलाक़ा आपस में बाँट लेती थीं और अमृतसर में संयुक्त रूप से मिलती थीं — जब तक रणजीत सिंह ने 1799 में उन्हें लाहौर में एक अकेले राज्य में जोड़ नहीं दिया।
| कब | क्या हुआ |
|---|---|
| 1469–1539 | गुरु नानक का जीवनकाल; संगत और लंगर — सभा और मुफ़्त रसोई — इस मैदान पर संस्थाओं के रूप में आकार लेते हैं। |
| 1577 | गुरु राम दास वह बस्ती और वह सरोवर बसाते हैं जो अमृतसर बनते हैं, और इस परंपरा को बारी दोआब में एक स्थिर केंद्र देते हैं। |
| 1604–1606 | आदि ग्रंथ का संकलन होता है और उसे 1604 में हरमंदिर साहिब में स्थापित किया जाता है; गुरु अर्जन को 1606 में बादशाह जहाँगीर के आदेश पर लाहौर में प्राणदंड दिया जाता है, और उसी वर्ष अमृतसर में अकाल तख़्त खड़ा किया जाता है। |
| 1675–1699 | गुरु तेग़ बहादुर को 1675 में औरंगज़ेब के आदेश पर दिल्ली में प्राणदंड दिया जाता है; 1699 में गुरु गोबिंद सिंह आनंदपुर साहिब में ख़ालसा की स्थापना करते हैं। |
| 12–14 मई 1710 | बंदा सिंह बहादुर छप्पड़ चिड़ी में सरहिंद के सूबेदार को हराते हैं और शहर ले लेते हैं; वे अपने अधीन इलाक़े में ज़मींदारी ख़त्म करते हैं और काश्तकारों को मालिकाना हक़ देते हैं। दिसंबर 1715 में वे पकड़े जाते हैं और 9 जून 1716 को दिल्ली में उन्हें प्राणदंड दिया जाता है। |
| 1763–1801 | आला सिंह 1763 में पटियाला बसाते हैं और सतलुज-पार की रियासतें आकार लेती हैं; रणजीत सिंह 7 जुलाई 1799 को लाहौर लेते हैं और 1801 में महाराजा घोषित होते हैं। |
| 1845–1849 | दो आंग्ल-सिख युद्ध; 29 मार्च 1849 को पंजाब को ईस्ट इंडिया कंपनी अपने में मिला लेती है और लाहौर में एक बोर्ड के ज़रिए उसका प्रशासन चलाती है। |
अपने में मिलाए जाने के बाद वह सबसे बड़ी अभियांत्रिकी परियोजना आई जो उपमहाद्वीप ने देखी थी। 1850 के दशक से और 1880 के दशक से कहीं बड़े पैमाने पर काटी गई नहरों ने सूखे ऊपरी इलाक़ों को सिंचित खेती की ज़मीन में बदल दिया और लाखों बसने वालों को पश्चिम के नए ज़िलों में भेजा — और यही वजह भी है कि 1906 के भूमि-उपनिवेशन विधेयक ने इस मैदान का पहला आधुनिक कृषि-आंदोलन पैदा किया। उन्हीं दशकों ने पंजाबियों को बड़ी संख्या में विदेश भेजा, ज़्यादातर दोआबा से, और क्रांतिकारी राजनीति उसी रास्ते वापस आई: ग़दर पार्टी 1913 में सैन फ़्रांसिस्को में बनी और उसके सदस्य फ़रवरी 1915 में एक विद्रोह की कोशिश करने लौटे। अमृतसर में जलियाँवाला बाग़ की 1919 की गोलीबारी और 1920 से 1925 के बीच गुरुद्वारों के नियंत्रण के लिए चला अकाली अभियान, वह जन राजनीति थी जो उसके बाद आई। यह सब अगस्त 1947 में ख़त्म हुआ, जब बारी दोआब बाँट दिया गया, कई लाख लोग दोनों दिशाओं में चले, और एक भाषा दो लिपियों में लिखी हुई छूट गई।
| कब | क्या हुआ |
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| 29 मार्च 1849 | दूसरे आंग्ल-सिख युद्ध के बाद पंजाब को अपने में मिला लिया जाता है। भाई महाराज सिंह, जिन्होंने 1848–49 में सशस्त्र प्रतिरोध संगठित किया था, उसी वर्ष पकड़े जाते हैं और सिंगापुर भेज दिए जाते हैं, जहाँ 1856 में उनका देहांत होता है। |
| 1850 का दशक–1880 का दशक | पूर्वी नदियों पर नहरों का निर्माण शुरू होता है और 1880 के दशक से उन उपनिवेशन योजनाओं तक फैलता है जो लाखों काश्तकारों को पश्चिम की ओर बसाती हैं। |
| 1907 | पंजाब भूमि-उपनिवेशन विधेयक और बढ़ी हुई नहरी जल-दरों के ख़िलाफ़ आंदोलन; बिस्त दोआब के खटकड़ कलाँ के अजीत सिंह उसके संगठनकर्ताओं में हैं और उसी वर्ष मांडले भेज दिए जाते हैं। "पगड़ी सँभाल जट्टा" गीत इसी अभियान का है। |
| 1913–1915 | ग़दर पार्टी 1913 में सैन फ़्रांसिस्को में बनती है, बड़ी हद तक पंजाबी प्रवासियों के हाथों; कोमागाटा मारू लौटा दिया जाता है और सितंबर 1914 में बजबज पर उस पर गोली चलती है; 21 फ़रवरी 1915 के लिए तय विद्रोह की मुख़बिरी हो जाती है और उसके बाद लाहौर षड्यंत्र के मुक़दमे चलते हैं। |
| 13 अप्रैल 1919 | अमृतसर में जलियाँवाला बाग़ में जुटी भीड़ पर सैनिक गोली चलाते हैं। |
| 1920–1925 | गुरुद्वारों के नियंत्रण के लिए अकाली अभियान, जो एक के बाद एक जत्थों ने लड़ा; 1925 में सिख गुरुद्वारा अधिनियम पारित होता है। |
| अगस्त 1947 | सीमा-निर्णय बारी दोआब को बाँट देता है; लाहौर और ननकाना साहिब एक ओर पड़ते हैं और अमृतसर दूसरी ओर, और कई लाख लोग दोनों दिशाओं में चलते हैं। |
शासक और सेनापति
बारी दोआब में वह बस्ती और वह सरोवर बसाए जो अमृतसर बने, जिससे एक सामूहिक परंपरा को स्थायी केंद्र और क्षेत्र को उसका प्रमुख नगर मिला। व्यापारियों को खींचने के लिए सरोवर के चारों ओर बसाई गई बाज़ार-गलियाँ ही पुराने शहर के नक़्शे का मूल हैं।
राजधानी: अमृतसर
छप्पड़ चिड़ी की कार्रवाई के बाद मई 1710 में सरहिंद लिया, लोहगढ़ से सिक्का ढाला और आदेश जारी किए, और अपने अधीन पूरे इलाक़े में ज़मींदारी ख़त्म करके काश्तकारों को मालिकाना हक़ दिया। दिसंबर 1715 में गुरदास नंगल में लंबी घेराबंदी के बाद वे पकड़े गए और 9 जून 1716 को दिल्ली में उन्हें प्राणदंड दिया गया।
राजधानी: लोहगढ़
अठारहवीं सदी के ज़्यादातर हिस्से में दोआब असल में इसी तरह चलाए गए, और यही वजह है कि उस दौर के लिए राजाओं की सूची पंजाब की ख़राब व्याख्या करती है। क़रीब एक दर्जन संघ इलाक़ा आपस में बाँटते थे, अपने-अपने क्षेत्रों के गाँवों से राखी की व्यवस्था के तहत सुरक्षा-भुगतान लेते थे, और वैसाखी तथा दिवाली पर अमृतसर में सर्बत ख़ालसा के रूप में संयुक्त रूप से मिलते थे, जहाँ लिया गया गुरमता प्रस्ताव उन सबको बाँधता था। सत्ता वंशगत के बजाय बँटी हुई और बातचीत से तय होती थी।
राजधानी: दोआब, जिनकी संयुक्त सभा अमृतसर में होती थी
1763 में पटियाला और क़िला मुबारक बसाए और वह रियासत खड़ी की जिसने दो सदियों तक सतलुज-पार के इलाक़े को थामे रखा। उन्होंने 1764 में सरहिंद और उसका आसपास लिया, और 1765 में राजा की उपाधि तथा सिक्का ढालने का अधिकार पाया।
राजवंश: फुलकियाँ. राजधानी: पटियाला
अठारहवीं सदी के मध्य में मिसल सेनानायकों में वे जिनके पीछे सबसे लगातार चला गया, और वे जिनकी बात संघ तब मानते थे जब उन्हें एक साथ काम करना होता था। उनका महत्व इलाक़ाई के बजाय संगठनात्मक है: वही वजह हैं कि दल ख़ालसा मैदान में एक संयुक्त सेना उतार सका।
राजवंश: आहलूवालिया मिसल. राजधानी: कपूरथला
1789 से कन्हैया मिसल की सरदार, और 1792 में रणजीत सिंह के पिता की मृत्यु के बाद उनकी संरक्षिका तथा राजनीतिक गुरु। उनकी घुड़सवार सेना ने 7 जुलाई 1799 को उनके साथ लाहौर लिया — वे दिल्ली दरवाज़े से भीतर गईं और उन्होंने लोहारी से — और उनके उत्थान के लिए सबसे ज़्यादा ज़िम्मेदार अकेली शख़्सियत वही हैं। उन्होंने 1821 में उन्हें क़ैद कर लिया और उनकी जागीरें ज़ब्त कर लीं; 1832 में उनका देहांत हुआ।
राजवंश: कन्हैया मिसल. राजधानी: बटाला
मिसलों को एक अकेले राज्य में जोड़ा, 1799 में लाहौर लिया और 1801 में महाराजा घोषित हुए, और ऐसा प्रशासन तथा सेना चलाई जो सभी समुदायों से भर्ती करती थी। उनका बनाया राज्य उनकी मृत्यु के दस साल बाद तक चला और 1849 में अपने में मिला लिया गया।
राजवंश: सुकरचकिया. राजधानी: लाहौर
1848–49 में दूसरे आंग्ल-सिख युद्ध के दौरान और उसके बाद दोआबों भर में सशस्त्र प्रतिरोध संगठित किया, और वह किसी बचे हुए राज्य-ढाँचे के बजाय गाँव के जालों के ज़रिए किया। 1849 में पकड़े गए और सिंगापुर भेज दिए गए, जहाँ 1856 में क़ैद में उनका देहांत हुआ — भारत से बाहर भेजा गया पहला पंजाबी राजनीतिक बंदी।
राजधानी: नौरंगाबाद, बारी दोआब में
पंजाब के दोआब का इतिहास — प्राचीन से मध्यकाल होते हुए आधुनिक काल तक, और वे शासक, सेनापति और प्रशासक जिन्होंने इसे गढ़ा। (8)