मले महादेश्वर काव्यकन्नड़
दक्षिणी पहाड़ियों के एक शैव तपस्वी महादेश्वर का जीवन और उनके चमत्कार, जो बाघ पर सवारी करते हैं। यह महाकाव्य दसियों हज़ार पंक्तियों तक चलता है और उसे कंसाले कलाकार गाते हैं, जो पीतल की तश्तरियों पर ताल थामे रहते हैं।
कब गाया जाता है: जात्रे में और मन्नत वाले घरों में रात भर चलने वाला पाठ. इसे पेशेवर नहीं बल्कि दीक्षित गाते हैं, और बड़े पैमाने पर वन-किनारे के समुदाय। रिकॉर्ड किए गए रूप मौजूद हैं पर यह विधा एक रात के लिए बनी है, किसी ट्रैक के लिए नहीं।
मंटेस्वामी काव्यकन्नड़
मंटेस्वामी की यात्राएँ, जो एक घुमक्कड़ गुरु हैं, अनुष्ठानिक सत्ता को चुनौती देते हैं और बार-बार प्रतिष्ठित जगहों से निकाल बाहर किए जाते हैं। इसे नीलगार गायक एक स्वर-आधार और एक छोटे तंबूरे के साथ गाते हैं।
कब गाया जाता है: रात भर चलने वाली प्रस्तुति, मुख्यतः मांड्या और चामराजनगर में. इसका सामाजिक तर्क खुला हुआ है और यही वजह है कि यह महाकाव्य देर से संकलित हुआ — यह उन समुदायों में चलता था जिनका मौखिक साहित्य लिखा नहीं जा रहा था।
जुंजप्पा काव्यकन्नड़
एक चरवाहा नायक जो मवेशियों की रक्षा करता है, जिसे सूखे उत्तरी तालुकों के पशुपालक समुदाय गाते हैं।
कब गाया जाता है: पशु-मेले और काडु गोल्ल बस्तियाँ.
सोबने पदकन्नड़
महिलाओं के अनुष्ठानिक गीत, जो शादी के हर चरण पर एक साथ गाए जाते हैं, वर-वधू को आशीर्वाद देते हैं और दुल्हन को सीख देते हैं, और जिनकी टेक से इस विधा का नाम पड़ा है।
कब गाया जाता है: शादियाँ और नामकरण संस्कार.
बीसुव कल्लिन पदकन्नड़
हाथ की चक्की के घुमाव के साथ ताल मिलाकर गाए जाने वाले श्रम-गीत, जिनमें औरतें शादी, ससुराल और अपने ही घरों के बारे में गाती थीं। यह विधा व्यावहारिक रूप से लुप्त है क्योंकि जिस यंत्र ने उसे संभव बनाया था वह अब नहीं है।
कब गाया जाता है: चक्की पर, भोर से पहले.
भूमि हुण्णिमे और फ़सल के गीतकन्नड़
धरती के लिए गाए जाने वाले गीत, जो खेत की मेड़ पर गाए जाते हैं और जिनका चढ़ावा मंदिर में नहीं, कूँड़ में चढ़ता है।
कब गाया जाता है: बुवाई और कटाई के महीनों की पूर्णिमा.
तत्व पदकन्नड़
घुमक्कड़ गायकों के दार्शनिक गीत, जो सरल दोहराई जाने वाली धुनों पर बँधे होते हैं और साधारण गाँव की शब्दावली में अनुष्ठान-विरोधी तर्क लिए चलते हैं।
कब गाया जाता है: सांझ की महफ़िलें, घुमक्कड़ गायकी.