पुराना मैसूर · Deccan Inland Plateau
भारतीय पहनावे में इस इलाके का योगदान किसी काट का नहीं, एक रेशे और एक फ़िनिश का है। रेशम-कृषि यहाँ 1780 के दशक में राज्य की नीति के रूप में लाई गई और बीसवीं सदी में राज्य के उद्योग के रूप में दोबारा खड़ी की गई, और नतीजा एक ऐसा रेशम है जिसकी पहचान उसका वज़न और उसका सादापन है — भारी क्रेप या जॉर्जेट का पाट, एक सँकरा ज़री का किनारा, और बीच में कोई बूटेदार काम बिलकुल नहीं। यह तीन सौ किलोमीटर पूरब बुने जाने वाले मंदिर-किनारी वाले ब्रोकेड का ठीक उल्टा है, और दोनों को कमरे के आर-पार से पहचाना जा सकता है।
क्या पहना जाता है
शुद्ध शहतूती रेशम, सादे या न्यूनतम बूटेदार पाट में, ज़री के किनारे और पल्लू के साथ, परंपरागत रूप से एक साड़ी में 100 ग्राम ज़री। इसकी पहचान संयम है — एक रंग, एक साफ़ किनारा, और इतना वज़न कि वह लहराने के बजाय गिरे।
किस मौके पर: शादियाँ, त्योहार, औपचारिक अवसर
इस इलाके के उत्तर में बुनी जाती हैं पर पूरे इलाके में पहनी जाती हैं, और नाम लेने लायक़ इसलिए कि यही विरोध स्थानीय रुचि को परिभाषित करता है — उत्तर की साड़ी लाल पल्लू और एक मज़बूत किनारा रखती है, यहाँ वाली नहीं।
किस मौके पर: रोज़ का औपचारिक पहनावा
बिना सिला निचला वस्त्र, जो या तो खुला पहना जाता है या घुटने पर खोंस लिया जाता है (कच्चे), और साथ में एक कंधे पर शल्य का कपड़ा। नहर की पट्टी के गाँवों में बुज़ुर्ग पुरुषों का यह आज भी सामान्य पहनावा है और कुछ मंदिरों में अनिवार्य है।
किस मौके पर: रोज़मर्रा और अनुष्ठानिक
मैसूर दरबार की सुनहरे किनारे वाली पगड़ी, जो एक ख़ास चपटे अगले हिस्से वाली शक्ल में बाँधी जाती है और अब रोज़ पहनने के बजाय सार्वजनिक समारोहों में सम्मान के रूप में दी जाती है। किसी को पेटा सौंपना अपने ही शिष्टाचार वाला एक औपचारिक काम है।
किस मौके पर: अनुष्ठानिक, शादियाँ, सम्मान
नौ गज़ की साड़ी, जो टाँगों के बीच से खींचकर पीछे खोंसी जाती है, जिससे खेत के काम के लिए टाँगें खुली रहती हैं। यह सूखी पट्टी की बुज़ुर्ग महिलाओं में और कुछ अनुष्ठानों में, जहाँ यह अनिवार्य है, बची हुई है।
किस मौके पर: रोज़मर्रा
बुनाई और कपड़े
भौगोलिक संकेतक के रूप में पंजीकृत। किसी भारतीय वस्त्र के लिए इसकी शृंखला असामान्य रूप से पूरी है — शहतूत उगाया जाता है, कोया रामनगर और सिड्लघट्टा की मंडियों में उतारकर बेचा जाता है, रेशम बटा और बुना जाता है, और मैसूर में राज्य निगम की अपनी मिल हर साड़ी पर एक कोड और एक होलोग्राम छापती है, क्योंकि 1990 के दशक से इस नाम की नक़ल एक जीवित समस्या रही है।
इलाके के उत्तरी किनारे से ठीक आगे का एक पंजीकृत भौगोलिक संकेतक, जिसे यहाँ इसलिए गिनाया गया है क्योंकि विरोध ही असली बात है — मैसूर शैली से भारी बूटेदार किनारे, और जिस रेखा पर एक रुचि ख़त्म होकर दूसरी शुरू होती है वह उन्हीं दुकानों से होकर गुज़रती है जो दोनों रखती हैं।
नहर की पट्टी की रोज़मर्रा की सूती बुनाई, जो बड़े पैमाने पर बिजली के करघों से विस्थापित हो चुकी है पर आज भी तौलिये, पंचे और मंदिर के चढ़ावे में लगने वाला मोटा सूत बनाती है।
गहने
पुराना मैसूर का पारंपरिक पहनावा — कपड़े, हथकरघा बुनाई, जीआई टैग वाले वस्त्र और गहने। (8)