BharatSangraha

बस्तर · Central Highlands & Forest Belt

त्योहार

त्योहारकबक्या होता है
बस्तर दशहरासावन की हरेली अमावस्या (जुलाई–अगस्त) से आश्विन शुक्ल तक, मोटे तौर पर 75 दिनअपनी तरह का भारत का सबसे लंबा त्योहार, और रामायण का अनुष्ठान नहीं। यह दंतेश्वरी के लिए और उन कई सौ गाँव-देवताओं के लिए होता है जिन्हें इसके लिए जगदलपुर बुलाया जाता है, और यहाँ न रावण का पुतला होता है न कोई दहन। चक्र पाट जात्रा से खुलता है, जिसमें रथ के लिए साल की लकड़ी लाई और अभिमंत्रित की जाती है। उसके बाद काछन गादी आती है — मिरगान समुदाय की एक लड़की, जिसके भीतर काछन देवी का उतरना माना जाता है, काँटों के झूले पर लिटाई जाती है और वह अनुमति देती है, जिसके बिना त्योहार आगे बढ़ ही नहीं सकता। फिर एक नौजवान जोगी बिठाई में त्योहार की सफलता के लिए नौ दिन का उपवास लेकर बैठता है। लकड़ी का एक भारी रथ, जिसे हर साल गाँव के हिसाब से यह हक़ रखने वाले वंशानुगत बढ़ई और रस्सी बनाने वाले शुरू से नया बनाते हैं, मुरिया नौजवानों की टोलियाँ कई दिनों तक जगदलपुर में खींचती हैं। भीतर रैनी की रात रथ खींचने वाले उसे क़स्बे के बाहर एक कुंज में ले जाते हैं और पुराने राजघराने का मुखिया अगली सुबह उसे वापस लाने और उनके साथ नया चावल खाने जाता है; उसके बाद बाहर रैनी होती है। माँवली परघाव में दंतेवाड़ा से आती देवी की पालकी का स्वागत होता है। मुरिया दरबार में गाँवों के मुखिया और पुजारी राजपरिवार के सामने जुटते हैं ताकि साल भर की बातें उठाई जा सकें। ओहाड़ी आए हुए देवताओं को घर भेज देती है। पूरी चीज़ दरअसल एक संघ की सालाना बैठक है, जिसके साथ एक रथ नत्थी है।
मड़ईदिसंबर–मार्च, एक तय चक्र परएक चलता हुआ मेला। हर गाँव अपनी तय तारीख़ पर मेज़बानी करता है, और पड़ोसी बस्तियों के देवता आँगादेव के डंडों तथा पालकियों पर लाए जाते हैं, ढोलों के साथ उनकी अगवानी होती है, उनका मनोरंजन होता है और उन्हें वापस भेज दिया जाता है। गौर नाचने वाले, मवेशियों का व्यापार, सल्फी और ख़ूब सारा मेल-मिलाप। मड़ई का कैलेंडर क्षेत्र की सामाजिक डायरी है।
गोंचाआषाढ़ (जून–जुलाई), रथ यात्रा के साथजगन्नाथ के रथ-उत्सव का बस्तर वाला रूप, जिसमें रथ के गुज़रते वक़्त दर्शक बाँस की खोखली नलियों में नरम हरा गोंचा फल भरकर दागते हैं। फल ही त्योहार को उसका नाम देता है और वह फटाकेदार आवाज़ ही त्योहार की पहचान है।
हरेलीसावन की अमावस्या (जुलाई–अगस्त)मानसून का खेती वाला त्योहार, जिसमें खेती के औज़ार और मवेशी धोकर पूजे जाते हैं, दरवाज़ों के ऊपर नीम की टहनियाँ खोंसी जाती हैं, और गेड़ी की बल्लियाँ निकाली जाती हैं। यही वह दिन भी है जिस दिन बस्तर दशहरा शुरू होता है।
अमुस और नवाखानीभादों (अगस्त–सितंबर)नया चावल खाना। मौसम का पहला अनाज घर के और कुल के देवताओं को चढ़ाया जाता है, उससे पहले घर में कोई उसे नहीं खा सकता, और तारीख़ हर गाँव में वहाँ का पुजारी तय करता है।
चैत परबचैत (मार्च–अप्रैल)धुरवा और भतरा घरों का वसंत त्योहार, जो महुआ तथा वन-संग्रह के मौसम की शुरुआत दर्ज करता है, और जिसमें गाँव का शिकार, एक साझा भोज और रातभर का नाच होता है।
कक्सारबोवाई की बारिश से पहलेकक्सार देव के लिए अबूझमाड़िया का अनुष्ठान, जिसे फ़सल पक्की करने के लिए नौजवान मर्द और औरतें थान पर नाचते हैं।
फागुन मड़ई, दंतेवाड़ाफागुन (फ़रवरी–मार्च)दंतेश्वरी मंदिर पर दस दिन का एक मेला, जो दक्षिणी ज़िलों भर से गाँवों को खींचता है, जिसमें देवी जुलूस में बाहर निकाली जाती हैं और आख़िरी दिनों में शिकार का अनुष्ठान होता है।

बस्तर का त्योहार कैलेंडर — क्या मनाया जाता है, कब पड़ता है और क्या होता है। (8)