अवध · Upper Indus–Gangetic Plain
अवध का काल-विभाजन राष्ट्रीय काल-विभाजन का अनुसरण नहीं करता। इसका मध्यकाल व्यावहारिक रूप से गोमती के मैदान तक दिल्ली सल्तनत की पहुँच के साथ शुरू होता है, और इसका आधुनिक काल 1857 में नहीं, बल्कि 1722 में शुरू होता है, जब एक मुग़ल सूबेदारी ने दिल्ली को सार्थक ढंग से रिपोर्ट करना बंद कर दिया और एक रियासत की तरह बरतने लगी। यह क्षेत्र जिन चीज़ों के लिए जाना जाता है — रसोई, कथक, चिकन, उर्दू — वे सब उसी एक सौ तीस साल की व्यावहारिक स्वतंत्रता की उपज हैं।
कालक्रम यहाँ क्षेत्रीय है, राष्ट्रीय नहीं — मध्यकाल हर क्षेत्र में एक ही सदी से शुरू नहीं होता।
गोमती–घाघरा का मैदान कोसल था, सोलह महाजनपदों में से एक, जिसके प्रमुख नगर साकेत और श्रावस्ती थे। अपने समय में श्रावस्ती इन दोनों से ज़्यादा मायने रखती थी: अभिलेखों के अनुसार बुद्ध ने वहाँ कहीं और से ज़्यादा वर्षाकाल बिताए, और जेतवन विहार ने उसे महज़ एक राजधानी के बजाय एक शिक्षा-केंद्र बना दिया। ज़मीन के ऊपर जो बचा है वह अधिकतर गुप्तकालीन और उसके बाद की ईंटों का काम है, क्योंकि यहाँ की जलोढ़ मिट्टी में इमारती पत्थर नहीं है और सब कुछ उसी से बना जो नदी छोड़ गई थी।
| कब | क्या हुआ |
|---|---|
| लगभग छठी शताब्दी ईसा पूर्व | कोसल महाजनपदों में से एक है, जिसके मुख्य नगर साकेत (अयोध्या) और श्रावस्ती हैं। |
| लगभग पाँचवीं शताब्दी ईसा पूर्व | श्रावस्ती बुद्ध के उपदेश का एक प्रमुख केंद्र बनती है; वहीं जेतवन दान में दिया जाता है। |
| चौथी शताब्दी ईसा पूर्व से आगे | मगध में और फिर मौर्य प्रशासन में समाहित; श्रावस्ती में अशोक के स्तंभ दर्ज हैं। |
| चौथी–छठी शताब्दी ईस्वी | गुप्तकाल; मैदान की ईंट-मंदिर परंपरा अपना स्थायी रूप लेती है। |
दिल्ली सल्तनत और फिर मुग़लों के अधीन अवध एक सूबा था — एक राजस्व प्रांत, कोई संस्कृति नहीं। इसका महत्व कृषि का था: गहरी जलोढ़ मिट्टी, ऊँचा भूजल स्तर और भरोसेमंद धान-गेहूँ का फ़सल-चक्र इसे साम्राज्य की उन पट्टियों में शामिल करते थे जिनसे राजस्व निश्चित रूप से आता था। जो फ़ारसी परत बाद में इस क्षेत्र को परिभाषित करती है, वह यहाँ रुचि के रूप में आने से बहुत पहले प्रशासन के रूप में पहुँची थी।
| कब | क्या हुआ |
|---|---|
| 1394–1479 | ठीक पूरब में जौनपुर की शर्क़ी सल्तनत उस स्थापत्य और संगीत की भाषा गढ़ती है जिसे यह क्षेत्र बाद में सोख लेता है। |
| 1580 | अकबर की राजस्व-व्यवस्था अवध को एक सूबे के रूप में औपचारिक करती है, जिसके प्रशासनिक केंद्रों में लखनऊ भी है। |
| सत्रहवीं शताब्दी | देहात में भक्ति और सूफ़ी धाराएँ फैलती हैं; तुलसीदास अवधी में रामचरितमानस की रचना करते हैं। |
1722 में सआदत ख़ान सूबेदार नियुक्त हुए और, जैसे-जैसे मुग़ल सत्ता पतली पड़ी, यह पद वंशानुगत हो गया और प्रांत नाम भर को छोड़कर हर मायने में एक रियासत बन गया। 1775 में आसफ़-उद-दौला के समय दरबार का फ़ैज़ाबाद से लखनऊ जाना ही असली मोड़ है: जान-बूझकर एक सांस्कृतिक परियोजना की तरह बसाई गई राजधानी ने दो पीढ़ियों के भीतर दम की रसोई, कथक का लखनऊ घराना, चिकनकारी और उर्दू की एक अलग शैली पैदा कर दी। 1856 के विलय ने रियासत हटा दी और संस्कृति को ज्यों का त्यों तथा असाधारण रूप से चलायमान छोड़ दिया — यही वजह है कि अवधी पकाई और कथक, दोनों दरबार के गिरने के बाद उससे ज़्यादा दूर गए जितना दरबार के रहते गए थे।
| कब | क्या हुआ |
|---|---|
| 1722 | सआदत ख़ान बुरहान-उल-मुल्क अवध के सूबेदार नियुक्त होते हैं; यह पद वंशानुगत हो जाता है। |
| 1764 | मुग़ल बादशाह और मीर क़ासिम के साथ बक्सर में हार; इसके बाद 1765 में इलाहाबाद की संधि होती है। |
| 1775 | आसफ़-उद-दौला राजधानी फ़ैज़ाबाद से लखनऊ ले जाते हैं। |
| 1784 | बड़ा इमामबाड़ा अकाल-राहत के काम के रूप में बनता है, और मज़दूरों को ऐसी योजना पर लगाया जाता है जो महीनों नहीं, बरसों चले। |
| 1819 | ग़ाज़ी-उद-दीन हैदर बादशाह की उपाधि ग्रहण करते हैं, जिससे मुग़ल अधीनता का कल्पित रूप औपचारिक रूप से समाप्त हो जाता है। |
| 1856 | कुशासन के आधार पर ईस्ट इंडिया कंपनी अवध का विलय कर लेती है; वाजिद अली शाह को कलकत्ता के पास मटियाबुर्ज़ निर्वासित किया जाता है। |
| 1857–58 | लखनऊ विद्रोह का एक प्रमुख केंद्र है; रेज़िडेंसी जून से नवंबर 1857 तक घेरे में रहती है। |
| 1859 | तालुक़दारी बंदोबस्त बड़ी बिचौलिया ज़मींदारियों की पुष्टि करता है, जो बीसवीं सदी तक ग्रामीण अवध को गढ़ता है। |
शासक और सेनापति
दिल्ली द्वारा सूबेदार नियुक्त किए गए और उस नियुक्ति को एक वंश में बदल दिया। जिस रियासत ने अवधी रसोई और लखनऊ घराना दिया, उसकी शुरुआत एक ऐसे प्रशासनिक पद से होती है जिसने पैसा भेजना बंद कर दिया।
राजवंश: अवध के नवाब. राजधानी: फ़ैज़ाबाद
1764 में बक्सर में मुग़ल बादशाह और मीर क़ासिम के साथ कमान सँभाली। उस हार और उसके बाद हुई इलाहाबाद की संधि ने वे शर्तें तय कीं जिनके अंतर्गत अवध नब्बे साल तक एक अधीनस्थ रियासत के रूप में बचा रहा।
राजवंश: अवध के नवाब. राजधानी: फ़ैज़ाबाद
राजधानी लखनऊ ले गए और उसे एक सांस्कृतिक परियोजना की तरह बसाया। 1784 में शुरू हुआ बड़ा इमामबाड़ा अकाल-राहत था: मज़दूर दिन में बनाते थे और, स्थानीय तौर पर दोहराए जाने वाले विवरण के अनुसार, काम का एक हिस्सा रात में गिरा दिया जाता था ताकि योजना बरसों तक लोगों को रोज़गार देती रहे।
राजवंश: अवध के नवाब. राजधानी: लखनऊ
1819 में बादशाह की उपाधि ली, जिससे अवध पर मुग़ल अधीनता का दावा औपचारिक रूप से समाप्त हो गया।
राजवंश: अवध के नवाब. राजधानी: लखनऊ
अख़्तर के तख़ल्लुस से रचना करने वाले संगीतकार, शायर और संरक्षक। 1856 में अपदस्थ और निर्वासित; उन्होंने कलकत्ता के बाहर मटियाबुर्ज़ में अपने दरबार का एक रूप फिर से खड़ा किया, और इसी तरह अवधी पकाई बंगाली रसोई में पहुँची।
राजवंश: अवध के नवाब. राजधानी: लखनऊ
विलय और अपने पति के निर्वासन के बाद उन्होंने अपने बेटे बिरजिस क़द्र को शासक घोषित किया और 1857 भर लखनऊ की रक्षा का संचालन किया। उन्होंने माफ़ी ठुकरा दी और काठमांडू में निर्वासन में उनका निधन हुआ।
राजवंश: अवध के नवाब. राजधानी: लखनऊ
अवध का इतिहास — प्राचीन से मध्यकाल होते हुए आधुनिक काल तक, और वे शासक, सेनापति और प्रशासक जिन्होंने इसे गढ़ा। (6)