खानपान पद्धति
अवध उत्तर भारत की वह रसोई है जहाँ सबसे पहले ख़ुशबू आती है। जहाँ पंजाब भूनता है और मारवाड़ सुखाता है, वहाँ अवध ख़ुशबू बसाता है: मसालों की एक पोटली जो भिगोकर निकाल ली जाती है, आटे से सील किया हुआ ढक्कन, गोश्त इतना गला हुआ कि चबाना ही न पड़े, और आँच से उतारने के बाद केवड़ा, गुलाब या केसर का आख़िरी छींटा, ताकि कोई उड़ने वाली महक उबलकर न चली जाए। तीखापन जान-बूझकर रोका जाता है; संकेत ख़ुशबू है, और जो व्यंजन अपनी मिर्च का ऐलान करे उसे ख़राब बना हुआ माना जाता है। इसके भीतर दो पेशेवर परंपराएँ बैठी हैं — बावर्ची, जो पूरे घराने के लिए मात्रा में पकाता है, और रकाबदार, जो कुछ ही रकाबियाँ तैयार करता है और नफ़ासत पर परखा जाता है।
मुख्य पाक माध्यम
देसी घीगाँव की रसोई में सरसों का तेलकबाब की परंपरा में हड्डी की मज्जा और पिघली चर्बी
प्रमुख खट्टे तत्व
दही — पूरे दूध का दही, खटास और गाढ़ेपन दोनों का मुख्य साधननींबूअमचूरकच्चा पपीता, जो खटास के लिए नहीं बल्कि गोश्त गलाने के लिए काम आता हैगर्मियों के महीनों में कचरी और कच्चा आम
मसाले की पहचान
जावित्री, जायफल, हरी इलायची, केसर, केवड़ा और गुलाब — धनिया, जीरा और कश्मीरी क़िस्म की हल्की मिर्च के संयत आधार पर, जहाँ मिर्च तीखेपन से ज़्यादा रंग के लिए है। साबुत मसाले मलमल की पोटली में भिगोकर फिर निकाल लिए जाते हैं, ताकि तरी में महक उतरे और किरकिरापन न आए। लहसुन बहुत कम पड़ता है, और प्याज़ लगभग हमेशा बिरिस्ता बनाकर पीसा जाता है, कच्चा नहीं डाला जाता।
मुख्य अनाज
गेहूँचावल, जिसमें पूर्वी छोर की सुगंधित देसी क़िस्म काला नमक भी शामिल हैपुलाव और बिरयानी के लिए बासमती क़िस्म का लंबा दानादक्षिण की अपेक्षाकृत सूखी पट्टी में जौ और चना
संरक्षण की विधियाँ
आम का अचार सरसों के तेल में, आम के मौसम की शुरुआत में डाला हुआमुरब्बा — आँवला, बेल और आम चाशनी में सुरक्षित रखे हुएउड़द की धूप में सुखाई गई बड़ियाँ और पापड़खोया, जो दूध को टिकाऊ बनाने के लिए उसे गाढ़ा करके तैयार किया जाता हैफल पेड़ पर पका हुआ तोड़ने के बजाय पुआल बिछी टोकरियों में पकाए जाते हैं
विशिष्ट पाक विधियाँ
दम पुख़्त (Dum pukht)
बर्तन को गेहूँ के आटे की बत्ती से सील कर दिया जाता है और धीमी आँच पर, ढक्कन के ऊपर कोयले रखकर पकाया जाता है, ताकि हर उड़ने वाली महक तब तक भीतर बंद रहे जब तक दस्तरख़्वान पर सील न तोड़ी जाए। यह लंबे समय तक पकाने की नहीं, बल्कि रोक रखने की तकनीक है, और सील ही असल बात है — वक़्त से पहले खोला गया दम का व्यंजन महज़ एक शोरबा है।
यह भी यहाँ मिलती है: रोहिलखंड और कटेहर, दक्कन का पठार, कश्मीर घाटी
गलावट (Galawat)
गोश्त को बारीक कूटकर कच्चे पपीते, थोड़ी कचरी और ऐसे मसाले के साथ मिलाया जाता है जिसमें परंपरागत रूप से सौ से भी ऊपर चीज़ें पड़ती हैं, फिर उसे तब तक रखा रहने दिया जाता है जब तक प्रोटीन इतना टूट न जाए कि टिक्की बस मुश्किल से बँधे और ज़बान पर बिखर जाए। गलौटी कबाब इसी वजह से मौजूद है।
यह भी यहाँ मिलती है: रोहिलखंड और कटेहर
पोटली मसाला (Potli masala)
साबुत मसाले, सूखा गुलाब, चंदन की छीलन और खस की जड़ मलमल में बाँधकर उबलती तरी में भिगोए जाते हैं और फिर फेंक दिए जाते हैं। तरी ख़ुशबू ले लेती है और ख़ुद हल्के रंग की तथा चिकनी बनी रहती है — यही वजह है कि अवधी कोरमा देखने में जितना हल्का लगता है, स्वाद में उससे कहीं ज़्यादा है।
यह भी यहाँ मिलती है: रोहिलखंड और कटेहर, दक्कन का पठार
धुँगार (Dhungar)
ढके हुए बर्तन के भीतर एक स्टील की कटोरी में दहकता कोयला, उस पर घी डालकर ढक्कन बंद — धुआँ छूटने के बजाय सोख लिया जाता है। कबाब के मिश्रण और कोरमे पर इस्तेमाल होता है।
यह भी यहाँ मिलती है: मारवाड़ और थार, पंजाब के दोआब
वर्क़ी परतदारी (Warqi layering)
आटे को घी के चारों ओर मोड़ा जाता है और बार-बार रखा रहने दिया जाता है, ताकि वह गिनी जा सकने वाली परतों में सिंके। वर्क़ी पराठा और शीरमाल इसी परतदारी के अनुशासन से निकलते हैं — एक तवे पर, दूसरा तंदूर की दीवार से लगकर।
यह भी यहाँ मिलती है: रोहिलखंड और कटेहर
ओस से जमने वाला निमिष (Dew-set nimish)
दूध और मलाई को फेंटकर झाग बनाया जाता है, जाड़े में रात भर ओस के नीचे खुला छोड़ा जाता है और भोर में उतार लिया जाता है। यह केवल नवंबर और फ़रवरी के बीच बन सकता है, कुछ ही घंटे टिकता है और कहीं ले जाया नहीं जा सकता — एक ऐसा व्यंजन जिसे मौसम और अक्षांश ने तय किया है।
यह भी यहाँ मिलती है: अंतर्वेद दोआब, भोजपुर और पूर्वांचल