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उत्कल · Eastern Coastal Plains

त्योहार

त्योहारकबक्या होता है
रथ जात्राआषाढ़ शुक्ल द्वितीया, जून–जुलाईतीनों देवता झूमती हुई पहंडी शोभायात्रा में मंदिर से बाहर लाए जाते हैं और तीन रथों पर बिठाए जाते हैं — जगन्नाथ के लिए सोलह पहियों वाला नंदीघोष, बलभद्र के लिए चौदह पहियों वाला तालध्वज, और सुभद्रा के लिए बारह पहियों वाला दर्पदलन — जिन्हें फिर बड़ दांड पर हाथों से खींचकर गुंडिचा मंदिर तक ले जाया जाता है, जहाँ देवता लौटने से पहले नौ दिन रहते हैं। खिंचाई शुरू होने से पहले गजपति रथों के चबूतरे बुहारते हैं। रथ हर साल ताज़ी कटी लकड़ी से, मंदिर की अपनी नियम-पुस्तिकाओं में दर्ज माप पर, वंशानुगत बढ़ई परिवारों द्वारा नए बनाए जाते हैं, और यह काम अक्षय तृतीया से शुरू होता है।
स्नान जात्रा और अणसरज्येष्ठ पूर्णिमा, मई–जूनदेवताओं को एक खुले चबूतरे पर मंदिर के भीतर के एक कुएँ से खींचे गए एक सौ आठ घड़ों के पानी से नहलाया जाता है, फिर एक पखवाड़े के लिए नज़रों से हटा लिया जाता है, जिस दौरान उन्हें अस्वस्थ माना जाता है। उनकी जगह चित्रित वस्त्र-पट्टियाँ खड़ी की जाती हैं और तीर्थयात्रियों की भीड़ अलारनाथ की ओर मुड़ जाती है।
नबकलेबरउन वर्षों में जब आषाढ़ के दो महीने पड़ें, यानी मोटे तौर पर बारह से उन्नीस साल के अंतराल परकाठ की मूर्तियाँ बदली जाती हैं। सेवकों की टोलियाँ निर्धारित चिह्नों वाले नीम के पेड़ खोजने निकलती हैं, पेड़ काटकर मंदिर लाए जाते हैं, एक बंद घेरे में नई मूर्तियाँ तराशी जाती हैं, और पुरानी से नई में स्थानांतरण रात में आँखों पर पट्टी बाँधे दैतापति करते हैं। पुरानी मूर्तियाँ परिसर के भीतर ही गाड़ दी जाती हैं।
बाली जात्राकार्तिक पूर्णिमा से, अक्टूबर–नवंबरकटक में महानदी के किनारे लगने वाला हफ़्ते भर का एक मेला, जो उन साधब व्यापारियों की स्मृति में है जो इस तट से बाली, जावा, सुमात्रा और श्रीलंका के लिए पाल खोलते थे। यह एक तटीय त्योहार है और डेल्टा का है, भीतरी इलाक़े का नहीं; यह देश के सबसे बड़े खुले मैदानी मेलों में से एक है, और यह एक ऐसे व्यापार की स्मृति है जो सदियों पहले ख़त्म हो गया।
बोइत बंदाणकार्तिक पूर्णिमा, भोर मेंकाग़ज़, केले की छाल या सोला-पिठ की छोटी नावें, जिनमें एक दीया और पान रखा होता है, पहली रोशनी में स्त्रियाँ तालाबों और नदियों में एक जाप के साथ तैराती हैं। यह उसी स्मृति का घरेलू आधा हिस्सा है जिसका सार्वजनिक आधा हिस्सा बाली जात्रा है।
रज पर्बजून के मध्य, मानसून की शुरुआत पर तीन दिनधरती को रजस्वला माना जाता है; न हल चलता है, न खुदाई होती है, न बुवाई। झूले टाँगे जाते हैं, लड़कियाँ नंगे पैर नहीं चलतीं, और पोड़ा पीठा बनता है। एक ऐसा त्योहार जो साल में ठीक उसी बिंदु पर विश्राम की अवधि को औपचारिक रूप देता है जब मिट्टी पर सबसे ज़्यादा काम पड़ने वाला होता है।
कटक की दुर्गा पूजाआश्विन, सितंबर–अक्टूबरयह हर दूसरी दुर्गा पूजा से अपनी पृष्ठभूमियों के कारण अलग है — शहर के पंडाल गढ़ी हुई चाँदी और सोने की तारकसी के मेढ़ खड़े करते हैं, जिन्हें कटक की अपनी तारकसी कार्यशालाएँ बनाती और फिर से बनाती हैं, और मोहल्लों के बीच होड़ मूर्ति को लेकर जितनी है उतनी ही धातु-काम को लेकर भी।
दोल पूर्णिमा और मेलणफाल्गुन, फ़रवरी–मार्चगाँव के देवता विमानों पर बाहर लाए जाते हैं और एक गाँव से दूसरे गाँव ले जाकर एक मेलण मैदान पर एक-दूसरे से मिलाए जाते हैं, जहाँ रंग उड़ाया जाता है, गीत गाए जाते हैं और पालकियों को एक-दूसरे की ओर नचाया जाता है।
पणा संक्रांतिअप्रैल के मध्यओड़िया नववर्ष। पणा — गुड़, दही, नारियल और फल — पिया और चढ़ाया जाता है, एक छोटे छेद वाला घड़ा टाँगा जाता है जो गर्मी के महीनों भर तुलसी के पौधे पर पानी टपकाता रहे, और साल का पंचांग सार्वजनिक रूप से पढ़कर सुनाया जाता है।
प्रथमाष्टमी और कुमार पूर्णिमामार्गशीर्ष, और आश्विन पूर्णिमाप्रथमाष्टमी घर के सबसे बड़े बच्चे का सम्मान हल्दी के पत्ते में भाप से पके एंदुरी पीठे के साथ करती है। कुमार पूर्णिमा अविवाहित लड़कियों की पूर्णिमा है, जिसमें चाँद उगते समय और फिर ढलते समय भोग चढ़ता है और रात भर पुचि का खेल खेला जाता है।
कोणार्क महोत्सव और चंद्रभागा की रेत-कलादिसंबर के शुरू मेंसूर्य मंदिर की पृष्ठभूमि में पाँच रातों का शास्त्रीय नृत्य, और उसके साथ-साथ समुद्रतट पर एक अंतरराष्ट्रीय रेत-मूर्तिकला आयोजन। एक आधुनिक मंच, और वह सबसे भरोसेमंद जगह जहाँ ओडिसी को उसी मूर्तिशिल्प के पास प्रस्तुत होते देखा जा सकता है जिससे उसे फिर से रचा गया था।

उत्कल का त्योहार कैलेंडर — क्या मनाया जाता है, कब पड़ता है और क्या होता है। (11)