उत्कल · Eastern Coastal Plains
इस क्षेत्र पर जिस वस्त्रागार की सबसे मज़बूत पकड़ है, वह किसी इंसान का नहीं है। जगन्नाथ मंदिर अपने तीनों काठ के देवताओं को साल भर अलग-अलग बेश पहनाता है — गर्मियों में चंदन का लेप, सुना बेश पर रथों पर सोने का गहना, हाथी के सिर, साँप के रूप, रुई भरे कपड़े का एक जाड़ों वाला बेश — और इनमें से हर बदलाव के लिए कपड़ा, गहना और फूलों का काम चाहिए, जो नामज़द घरानों से बनवाया जाता है। इसी माँग ने एक बुनकर गाँव, एक अप्लीक क़स्बा, एक सोला-पिठ का धंधा और एक तारकसी मोहल्ला चलाए रखा। मनुष्यों की पोशाक तटीय और हल्की है — पुरानी गाँव-प्रथा में बिना ब्लाउज़ के पहनी जाने वाली सूती साड़ी, कंधे पर गमछा, धोती या लुंगी — और रेशम मंदिर तथा विवाह के लिए बचाकर रखा जाता है।
क्या पहना जाता है
नुआपटना और मणिबंध में बुना जाने वाला एक रेशमी इकत, जिसमें गीत गोविंद के पद छपाई से नहीं, बुनाई से पाठ के रूप में देह या किनारे में उतारे जाते हैं। पुरी में देवता जो कपड़ा पहनते हैं वह इन्हीं करघों से आता है, और यही वजह है कि यह परंपरा अखंड बची रही।
किस मौके पर: विवाह और अनुष्ठान
यहाँ ख़ूब पहनी जाती है और यहाँ की नहीं है — बाँधकर रँगी जाने वाली बंधा बुनाई महानदी के ऊपर संबलपुर और बरगढ़ के इलाक़े की है। इस तट पर उसका सर्वव्यापी होना वितरण का तथ्य है, उद्गम का नहीं।
किस मौके पर: रोज़ और त्योहार
कंधे पर रखा जाने वाला एक छोटा चारख़ाने वाला सूती अँगोछा, जो हर काम में आता है — पसीना, धूप, ढोना, बैठना। यही एक पहनावा है जो बदला नहीं है।
किस मौके पर: रोज़
कपड़ा, सोने का गहना, सोला-पिठ के फूल और चित्रित वस्त्र हर बेश के लिए तय नमूनों पर बनाए जाते हैं, उन घरानों द्वारा जिनके पास यह अधिकार है। चूँकि मूर्तियाँ काठ की हैं और उन्हें नहलाया नहीं, फिर से रँगा जाता है, इसलिए प्रस्तुति का काम कपड़ा और गहना ही करते हैं।
किस मौके पर: मंदिर का दैनिक और मौसमी बेश-पंचांग
सोला-पिठ और फूलों का एक शंक्वाकार मुकुट, जो सिर के जूड़े के पीछे पहना जाता है और मंच के लिए गढ़ा नहीं गया, बल्कि देवता के अपने पुष्प-आभूषण से निकला है — यह उन सबसे साफ़ बिंदुओं में से एक है जहाँ इस नृत्य का मंदिर-मूल देह पर दिखाई देता है।
किस मौके पर: प्रस्तुति
बुनाई और कपड़े
बाँधकर रँगा गया रेशमी इकत, जिसमें बुना हुआ गीत गोविंद का पाठ, मंदिर तथा हाथी के नमूने होते हैं, और जिसका विशिष्ट रंग गहरा लाल तथा मटमैला नारंगी है। भौगोलिक संकेतक के रूप में दर्ज।
चौड़ी पट्टियों में बुना एक भारी हथकरघा सूती कपड़ा, जो पहनावे के लिए नहीं, पर्दे तथा साज-सज्जा के कपड़े के रूप में विकसित हुआ। भौगोलिक संकेतक के रूप में दर्ज और बचे हुए बहुत थोड़े से करघों पर बनता है।
ब्राह्मणी पट्टी में बुना जाने वाला तसर रेशम — यह इसी नाम का जाजपुर वाला गाँव है, दक्षिणी तट का समुद्रतटीय क़स्बा नहीं। भौगोलिक संकेतक के रूप में दर्ज।
यह बुनाई नहीं, काटकर सिलने वाला वस्त्र है — रंगीन कपड़े की आकृतियाँ कमल, तोते, हाथी और लता के रूपों में एक आधार-कपड़े पर बिठाई जाती हैं। इसका मूल उत्पाद मंदिर की चँदोवा, छत्र और रथ का आवरण है, और लैंपशेड तथा थैलों का घरेलू बाज़ार उसके बाद आया। भौगोलिक संकेतक के रूप में दर्ज।
गहने
उत्कल का पारंपरिक पहनावा — कपड़े, हथकरघा बुनाई, जीआई टैग वाले वस्त्र और गहने। (9)