पांड्य नाडु · Eastern Coastal Plains

छोटी-छोटी बातें

दो को जोड़कर बना एक उत्सवचित्तिरै महीने भर चलता है क्योंकि यह दो उत्सवों को सीकर बनाया गया है — मीनाक्षी के विवाह का एक शैव उत्सव और कल्लझगर की यात्रा का एक वैष्णव उत्सव, जो परंपरा के अनुसार अलग-अलग महीनों में पड़ते थे, जब तक तिरुमलै नायक ने उन्हें एक पंक्ति में नहीं ला दिया। नतीजा यह है कि एक देवता अपनी बहन की शादी के लिए निकलते हैं, बहुत देर से पहुँचते हैं, और शादी के बजाय नदी में उतर जाते हैं — और उन्हें देखती है वह भीड़ जो वैगै का सूखा पाट भर देती है।
जिंस-भाव वाले फूलमदुरै मल्लि भोर से पहले बंद कली के रूप में तोड़ी जाती है, उसी सुबह मट्टुतावणि में किलो के हिसाब से बिकती है, और उसके बाद हाथ से पिरोई जाती है। भाव फ़रवरी से अप्रैल की भरपूर आवक में लगभग सौ रुपये किलो से लेकर नवंबर से दिसंबर की तंगी में कई हज़ार तक जाता है — यानी बीस गुने से ज़्यादा का उतार-चढ़ाव, और वह भी ऐसी फ़सल पर जिसे तोड़ने के दिन ही बेचना पड़ता है।
बीस हज़ार गाँठें, और जाँचने का एक तरीक़ाहाथ से बाँधी गई सुंगुडि साड़ी में बीस हज़ार से ज़्यादा अलग-अलग गाँठें हो सकती हैं और उसमें दस से पंद्रह दिन लगते हैं। इसे 12 दिसंबर 2005 को भौगोलिक संकेतक के रूप में पंजीकृत किया गया — आवेदन संख्या 21, भारत के सबसे पहले पंजीकरणों में से। बाज़ार पर छपी नक़लों का क़ब्ज़ा है; जाँच यह है कि उलटी तरफ़ देखिए, जहाँ बाँधकर बना बिंदु आर-पार दिखता है और छपा हुआ नहीं।
चुंगुडि एक वर्तनी है, दूसरा कपड़ा नहींसुंगुडि और चुंगुडि, दोनों मदुरै के उसी बंधेज सूती कपड़े का नाम हैं। फ़र्क़ बस लिप्यंतरण का है, और पंजीकृत नाम मदुरै सुंगुडि है — दूसरे नाम के लिए ज़्यादा दाम चुकाने से पहले यह जान लेना ठीक है।
वह गोंद जो समुद्री शैवाल नहीं हैजिगरतंडा की जेली बादाम पिसिन है, यानी बादाम के पेड़ से रिसा गोंद, जिसे घंटों भिगोया जाता है जब तक वह कई गुना न फूल जाए। मदुरै के बनाने वाले आज भी उसे कडल पासि, यानी समुद्री शैवाल कहते हैं — और इस पेय के पुराने रूपों में सचमुच वही पड़ता था। पेय का अपना नाम उर्दू का है, तमिल का नहीं।
भौगोलिक संकेतक वाला एक प्रसादपलनि पंचामिर्थम 2019-20 में पंजीकृत हुआ और भौगोलिक संकेतक रखने वाला भारत का पहला मंदिर-प्रसाद बना। इसमें न पानी होता है और न कोई परिरक्षक; यह इसलिए टिका रहता है क्योंकि जिस विरुपाक्षि पहाड़ी केले से यह बनता है उसमें नमी बहुत कम होती है।
सिरुमलै विरुदुनगर में नहीं हैसिरुमलै और विरुपाक्षि पहाड़ी केले दिंडीगुल ज़िले की फ़सलें हैं, जो सिरुमलै खंड और पलनि की ढलान पर उगती हैं, और दोनों 2008-09 में पंजीकृत हुए। विरुदुनगर का पंजीकृत खाद्य श्रीविल्लिपुत्तूर पालकोवा है। दोनों ज़िले आपस में सटे हैं और छपाई में उनकी उपज अक्सर गड्डमड्ड कर दी जाती है।
त्रिचि पांड्य देश नहीं हैतिरुचिरापल्ली को नियम से मदुरै के साथ रख दिया जाता है, क्योंकि मदुरै के नायकों ने सत्रहवीं सदी में उसे दूसरी राजधानी की तरह बरता और वहाँ निर्माण के लिए तिरुमलै नायक का महल उखाड़ लिया। भूगोल की दृष्टि से वह कावेरी डेल्टा के शीर्ष पर, आरंभिक चोल राजधानी उरैयूर के बग़ल में बैठा है, और वह चोल नाडु के साथ आता है। नायकों वाला संबंध असली है; उससे निकलने वाला क्षेत्रीय आवंटन नहीं।
सित्तन्नवासल के भित्तिचित्र पांड्य हैं, गुफाएँ यहाँ नहीं हैंसित्तन्नवासल के जैन चित्र पांड्य कालीन संरक्षण के हैं, और वहाँ एक भित्तिचित्र में श्रीमार श्रीवल्लभ तथा उनकी रानी दिखाई देते हैं। स्थल स्वयं पुदुक्कोट्टै में है, इस क्षेत्र के पूर्वी किनारे के उस पार, और उसे यहाँ मरवा और रामनाड के अंतर्गत लिया गया है। संरक्षण उतनी दूर तक जाता है जितनी दूर तक इलाका नहीं जाता।
एक नदी जो पहाड़ों के नीचे से पूरब बहती है1895 का मुल्लपेरियार बाँध घाटों के भीतर पश्चिम को बहती एक नदी को रोकता है और उसका पानी एक सुरंग से होकर पूरब में वैगै के जलग्रहण में भेजता है। सूखे भीतरी मैदान के पाँच ज़िले उस बारिश से सींचे जाते हैं जो जल-विभाजक की दूसरी तरफ़ गिरी थी, और यही सबसे बड़ी अकेली वजह है कि यह बेसिन उतनी आबादी सँभालता है जितनी वह सँभालता है।
एक क़स्बा जो इसलिए बनाता है क्योंकि वह खेती नहीं कर सकताशिवकाशी सुरक्षा माचिस, आतिशबाज़ी और ऑफ़सेट छपे लेबल इसलिए बनाता है क्योंकि उसकी बारिश भरोसे की नहीं, उसकी काली मिट्टी मुश्किल है, और उसकी हवा माचिस तथा पटाख़े के काम के लिए काफ़ी सूखी है। छपाई बाक़ी दोनों के लेबल बनाने के लिए आई और तीनों में सबसे बड़ी हो गई।
मंदिर से पुरानी लिखाईसमणर पहाड़ियों और तिरुपरंकुंड्रम की जैन शैल-शय्याओं पर तमिल-ब्राह्मी शिलालेख हैं, जो लगभग दूसरी सदी ईसा पूर्व तक जाते हैं — कहीं की भी सबसे पुरानी तिथि-निर्धार्य तमिल लिखाई में से, और उस मंदिर से हज़ार साल पुराने जो आज इस शहर की पहचान है।

पांड्य नाडु की छोटी-छोटी स्थानीय बातें — रीति-रिवाज़, अनोखी आदतें और वे चीज़ें जो किसी गाइडबुक में नहीं मिलतीं। (12)