मदुरै तमिलद्रविड़, तमिल
दक्षिण-मध्य की शैली — कसे हुए स्वर, पुछल्ले तथा संबोधन के निपातों का अपना एक ख़ास समूह, और तेज़ अदायगी। यह फ़िल्म में प्रतिष्ठा वाला रूप है और घर में बिना किसी चिह्न वाला, और यह मेल असामान्य है।
पांड्य नाडु · Eastern Coastal Plains
बोली और मौखिक परंपरा
मदुरै तमिल वही रूप है जिसकी ओर तमिल सिनेमा तब हाथ बढ़ाता है जब उसे सीधेपन का संकेत देना हो, और यह सचमुच अलग है — तेज़, घिसे हुए स्वरों वाला, अपने ही मध्यम-पुरुष तथा संबोधन के निपात लिए हुए, और संबोधन की एक ऐसी शब्दावली के साथ जिसे बाहरी लोग लगातार बदतमीज़ी समझ बैठते हैं। उसके इर्द-गिर्द बिल्कुल अलग इतिहास वाले दो अल्पसंख्यक भाषा-समुदाय बैठे हैं, और एक पहाड़ी पठार, जहाँ सौ साल से भी ज़्यादा समय से अंग्रेज़ी स्कूल की रोज़मर्रा की भाषा रही है।
बोलियाँ
सौराष्ट्रभारोपीय-आर्य
तमिल देश के बीचोंबीच बोली जाने वाली एक भारोपीय-आर्य भाषा, जिसे रेशम बुनने वाले वे परिवार बोलते हैं जो गुजरात और दक्कन के रास्ते दक्षिण आए और नायकों के संरक्षण में बस गए। इसकी अपनी लिपि-परंपरा है, यह तमिल और देवनागरी में भी लिखी जाती है, और इसके बोलने वाले पूरी तरह द्विभाषी हैं।
बोलने वाले: कई लाख, ज़्यादातर मदुरै में केंद्रित
पिरमलै कल्लर और सूखी ज़मीन की बोलीद्रविड़, तमिल
उसिलंपट्टि और तिरुमंगलम के इलाक़ों के देहाती रूप, जिनमें नातेदारी के अपने शब्द हैं और मवेशी, तालाब तथा ज़मीन-जोत से जुड़ी एक बड़ी शब्दावली है, जो शहर की शैली में नहीं मिलती।
कंबम घाटी की तेलुगुद्रविड़, तेलुगु
कुंबुम घाटी में और घाटों की तलहटी के साथ-साथ तेलुगुभाषी बसाहट, जो विजयनगर तथा नायक काल का अवशेष है और अब बड़े पैमाने पर द्विभाषी है।
स्थानीय शब्दावली
| शब्द | अर्थ |
|---|---|
| Eri and kanmoi ஏரி / கண்மாய் | मेड़बंद, वर्षा-आश्रित तालाब। एरि आम तमिल शब्द है; कण्मोइ दक्षिण का शब्द है, जो इस पूरे इलाके में चलता है। यहाँ तालाब शृंखला में बँधे हैं, इसलिए एक का उफान अगले की आवक होता है, और ऊपर कहीं एक दरार नीचे के हर आदमी के लिए आपदा है। |
| Oorani ஊரணி | सिर्फ़ पीने के पानी के लिए रखा गया अलग छोटा तालाब, जिसे सिंचाई के तालाब से अलग रखा जाता है। सूखी ज़मीन के हर गाँव में एक ऊरणि है और उसका रखरखाव गाँव का एक पद है। |
| Karisal கரிசல் | काली कपासी मिट्टी, जो गीले में फूलकर बंद हो जाती है और सूखे में चटककर खुल जाती है। यह एक पूरे साहित्यिक आंदोलन का नाम भी है — करिसल इलक्कियम, यानी काली मिट्टी के देश की कथा-कहानी। |
| Muzham முழம் | कोहनी से उँगली के सिरे तक की माप, और वह इकाई जिसमें फूल बिकते हैं। गुमटी पर भाव मुझम के हिसाब से बोला जाता है और मंडी में किलोग्राम के हिसाब से। |
| Poo santhai பூச் சந்தை | फूल बाज़ार। मदुरै का बाज़ार मट्टुतावणि में है, भोर से पहले खुलता है, मौसम में रोज़ लगभग बीस टन चमेली सँभालता है, और दक्षिण भारत के एक बड़े हिस्से का भाव तय करता है। |
| Thoonganagaram தூங்கா நகரம் | वह शहर जो सोता नहीं — मदुरै का ख़ुद अपने लिए दिया गया विशेषण, और एक ऐसी जगह का शाब्दिक वर्णन जिसकी खाने की गुमटियाँ तथा बाज़ार रात भर चलते हैं। |
| Naanmadakoodal நான்மாடக்கூடல் | मदुरै का एक पुराना काव्य-नाम, जिसे चार मंडपों या मीनारों के मिलन-स्थल के रूप में समझा जाता है। कूडल, यानी मिलन-स्थल, आज भी कविता में और संस्थाओं के नामों में इस शहर के लिए बरता जाता है। |
| Sangam சங்கம் | वे साहित्यिक सभाएँ, जिन्हें तमिल परंपरा मदुरै में रखती है और जिनके बारे में माना जाता है कि वे कविता पर फ़ैसला देती थीं। जो संगम संकलन बचे हैं उनकी तिथि निकाली जा सकती है; सभाएँ ख़ुद अभिलेख नहीं, परंपरा हैं — और यह फ़र्क़ बनाए रखने लायक़ है। |
| Manju virattu and jallikattu மஞ்சு விரட்டு / ஜல்லிக்கட்டு | पोंगल के बाद होने वाली साँड़-वश की स्पर्धाएँ, जिनमें साँड़ को भीड़ में छोड़ा जाता है और आदमी उसका कूबड़ पकड़ने की कोशिश करते हैं। अलंगानल्लूर की स्पर्धा सबसे मशहूर है; और यही प्रथा वजह है कि इस इलाके की देसी गोवंश-नस्लों के पास आज भी प्रजनन-साँड़ हैं। |
| Kalayam and koozh pot களயம் | वह बिना लुक चढ़ी मिट्टी की हाँडी, जिसमें कूझ खट्टा किया जाता है। इसे कभी रगड़कर साफ़ नहीं किया जाता, क्योंकि उसकी दीवार में बसे जीवाणु ही अगली बार का ख़मीर शुरू करते हैं। |
| Panai and karupatti பனை / கருப்பட்டி | ताड़, और उसकी नीरा से औटाकर बनाया गया गहरा गुड़। सूखी ज़मीन में यह पेड़ अपने आप में एक पूरी अर्थव्यवस्था है — नीरा, फल, रेशा, पत्ता और लकड़ी। |
| Kodai கோடை | गर्मी। कोडैकनाल को आमतौर पर गर्मी का जंगल या जंगल की देन पढ़ा जाता है, और दोनों ही तरह से नाम बता देता है कि वह पठार किस काम का है। |
कहावतें
| कहावत | शाब्दिक अर्थ | अर्थ |
|---|---|---|
| पांडिय नाडु मुत्तुडैत्तु (Pandiya nadu muthudaithu) | पांड्य देश के पास मोती हैं | उस पारंपरिक तमिल चौपाई से, जो हर पुराने इलाके को उसकी अपनी संपदा देती है — चोल नाडु को चावल, पांड्य नाडु को मोती। मोती उस तट से निकाले जाते थे जिस पर पांड्य राजाओं का नियंत्रण था, और यही वजह है कि यह पंक्ति वैगै बेसिन से कहीं ज़्यादा पूरब तक पहुँचती है। |
| कात्रु उल्लपोदे तूत्रिक्कोल (Katru ullapothe thootrikkol) | जब तक हवा चल रही है, तब तक फटको | जब तक हालात इजाज़त दें, तब तक काम कर लो। यह कहावत ऐसी जगह की है जहाँ घाटों के दर्रों से आती हवा ही फटकने का औज़ार है और अब बिजली की आपूर्ति भी। |
| आझम अरियामल कालै विडादे (Aazham ariyamal kaalai vidathe) | गहराई जाने बिना पाँव मत डालो | जिसे नापा न हो उसमें उतरने का वादा मत करो। पहले यह तालाबों के बारे में कहा जाता था और उसके बाद से बाक़ी हर चीज़ के बारे में। |
| आडि कात्तु अम्मियै नगर्त्तुम (Aadi kaathu ammiyai nagarthum) | आडि की हवा सिलबट्टे को खिसका देगी | जुलाई–अगस्त में दर्रों से आती हवा इतनी तेज़ होती है कि किसी अटल चीज़ को भी सरका दे। यह किसी भी ऐसी ताक़त के लिए बरता जाता है जो समय पर आती है और जिससे बहस नहीं की जा सकती। |
पांड्य नाडु की बोलियाँ, स्थानीय शब्दावली और कहावतें। (16)