पांड्य नाडु · Eastern Coastal Plains
सीमा-पार सांस्कृतिक गलियारे
वे परंपराएँ जो प्रशासनिक सीमा के पार भी चलती हैं। इन्हें गलियारे के स्तर पर एक बार लिखा जाता है और हर उस क्षेत्र से जोड़ा जाता है जिससे वे गुज़रती हैं — दोहराया नहीं जाता।
पेरियार जल-मोड़ गलियारा
पानी, एक सुरंग के रास्ते। 1895 का मुल्लपेरियार बाँध घाटों की एक पश्चिम-बहती नदी को जल-विभाजक के नीचे से पूरब में वैगै की व्यवस्था में भेजता है, और तेनि, दिंडीगुल, मदुरै, शिवगंगा तथा रामनाथपुरम का फ़सल-चक्र उसी पानी छोड़े जाने पर टिका है।
अंतर कहाँ है: पश्चिमी तरफ़ वह जलग्रहण एक बाघ अभयारण्य और एक झील है, जिसकी कोई सिंचाई-कमान नहीं; पूर्वी तरफ़ वही पानी एक वर्षा-आश्रित फ़सल और दो सिंचित फ़सलों के बीच का फ़र्क़ है। बाँध रेखा के एक तरफ़ खड़ा है और उसे दूसरी तरफ़ का प्रशासन चलाता है।
मुरुगन पहाड़ी-मंदिर गलियाराअंतरराष्ट्रीय
तैपूसम, कावडि और उसके साथ चलने वाली मन्नत — पलनि की पदयात्रा, जो मलेशिया की बाटु गुफाओं में, सिंगापुर के श्री तेंडायुदपाणि मंदिर में और श्रीलंका के कतरगम में दोहराई जाती है, और वहाँ भी वही दूध की हाँडी की भेंट, वही मुँडा हुआ सिर और वही ढोल की तालें होती हैं।
अंतर कहाँ है: मलेशिया और सिंगापुर में तैपूसम एक सार्वजनिक, अधिसूचित आयोजन बन गया, जिसका जुलूस-मार्ग औपचारिक है और जिसमें तमिल प्रवासी समुदाय का एक नागरिक आयाम है, जो यहाँ नहीं है; कतरगम में वह मंदिर बौद्ध तथा वेद्दा परंपराओं के साथ साझा है और देवता को कतरगम देवियो कहा जाता है।
सौराष्ट्र बुनकर गलियारा
एक समुदाय, एक भाषा और रेशम बुनने का एक धंधा, जो कई सदियों में सौराष्ट्र से दक्कन के रास्ते दक्षिण की ओर बढ़ा और नायकों के संरक्षण में मदुरै तथा उसके आसपास के क़स्बों में बस गया। वह भाषा एक तमिलभाषी शहर के भीतर रोज़मर्रा के इस्तेमाल में बची हुई है, अपनी लिपि-परंपरा और अपने छपे हुए साहित्य के साथ।
अंतर कहाँ है: गुजरात में बाँधने-और-रँगने की परंपरा रेशम पर बड़े, आमने-सामने के नमूनों वाली बांधनी बनी; मदुरै में वही अवरोधन-तकनीक सूती कपड़े पर छोटे बिंदुओं वाली सुंगुडि बनी, जो एक सूखे मैदान की गर्मी के नाप की थी।
चमेली व्यापार गलियाराअंतरराष्ट्रीय
Jasminum sambac की कलियाँ और उनसे निकाले गए कॉन्क्रीट तथा एब्सोल्यूट। मदुरै मल्लि तोड़े जाने के एक दिन के भीतर ताज़ा फूल के रूप में खाड़ी के बाज़ारों तक जाती है और सत्त के रूप में इत्र-उद्योग में, और यही वजह है कि ज़मीन के चंद सेंट पर छोटे किसानों की उगाई एक फ़सल का अंतरराष्ट्रीय भाव है।
अंतर कहाँ है: खाड़ी में यह व्यापार तमिल और मलयाली प्रवासियों के लिए ताज़ा पिरोई गई मालाओं का है; इत्र-उद्योग में यह विलायक से निकाले गए सत्त का है, जो कॉन्क्रीट के किलोग्राम में नापा जाता है — और उगाने वाला इनमें से किसी भी बाज़ार को सीधे नहीं देखता, क्योंकि निर्यात के लिए प्रसंस्करण के वास्ते फूलों को आज भी चेन्नई या कोच्चि जाना पड़ता है।
कोडैकनाल मिशन पहाड़ी गलियाराअंतरराष्ट्रीय
एक पहाड़ी स्थल, एक स्कूल और एक जन-स्वास्थ्य विचार। मदुरै मिशन के अमेरिकी मिशनरियों ने 1845 में मैदान के बुख़ारों से बचने के लिए कोडैकनाल बसाया, और 1901 में उनके खोले अंतरराष्ट्रीय स्कूल ने तब से पूरे एशिया से विद्यार्थी खींचे हैं।
अंतर कहाँ है: अमेरिकी संबंध ने आवासीय विद्यालय और गिरजाघरों का एक ऐसा ढाँचा खड़ा किया जो और उत्तर के अंग्रेज़ी पहाड़ी स्थलों की अफ़सर-और-क्लब वाली संस्कृति से काफ़ी अलग है; दोनों में जो साझा है वह है एक झील, एक नौका क्लब, और एक ऐसी जलवायु जो इस सबकी असल वजह थी।
नायक सीमांत गलियारा
एक तेलुगुभाषी शासक वर्ग और उसका स्थापत्य। मदुरै के नायक विजयनगर के प्रतिनिधि थे, और वे जो निर्माण-शब्दावली लाए — लंबे स्तंभयुक्त गलियारे, उठे हुए याली-खंभे, हज़ार-स्तंभ मंडप, रंगे हुए पलस्तर के गोपुरम — वह मदुरै से उत्तर की ओर श्रीरंगम होते हुए लेपाक्षी और ख़ुद विजयनगर तक चलती है।
अंतर कहाँ है: तेलुगु देश में ये रूप अलग नक़्शे और अलग पैमाने वाले ग्रेनाइट मंदिरों पर बैठते हैं; मदुरै में उन्हें एक पहले से मौजूद तमिल मंदिर पर लगाया गया और उससे चौदह गोपुरम वाली वह छवि बनी जो अब दक्षिण भारतीय मंदिर की मानक तस्वीर है।
पांड्य नाडु की वे परंपराएँ जो प्रशासनिक सीमाओं के पार जाती हैं, और सीमा के दोनों ओर उनमें क्या अंतर है। (6)