पहनावा और वस्त्र
सब कुछ ऊन तय करता है। लगभग 1,500 मीटर से नीचे सूती कपड़ा सामान्य है और ऊन जाड़े का जोड़; उससे ऊपर ऊन ही साल भर का पहनावा है, और जिस घर में भेड़ें हैं वह अपना ऊन ख़ुद कातता, बुनता और पहनता है। इसलिए गढ़वाल की विशिष्ट चीज़ें कढ़े हुए कपड़े नहीं, बुने हुए कपड़े हैं — पंखी की चादर, थुलमा कंबल और भोटिया फ़र्श का क़ालीन — और इनके साथ सोने के गहनों की एक छोटी, भारी शब्दावली, जिसे परिवार पीढ़ियों में जोड़ता है और दुल्हन पर एक साथ चढ़ा देता है।
क्या पहना जाता है
घाघरी और आंगड़ास्त्रियाँ
टख़नों तक की चुन्नटदार घाघरी और उसके साथ ऊपर पहना जाने वाला छोटा कसा हुआ वस्त्र, सिर पर एक कपड़े के साथ। रोज़ का रूप सूती या मोटे ऊन का होता है; अनुष्ठान वाला रूप ज़्यादा भारी और ज़्यादा गहरे रंग का होता है, और अब बड़ी हद तक बुज़ुर्ग स्त्रियों और अनुष्ठान के अवसरों तक सिमट गया है।
किस मौके पर: रोज़मर्रा और अनुष्ठान, दोनों
पिछौड़ाविवाहित स्त्रियाँ
सिर और कंधों पर डाला जाने वाला रँगा हुआ ओढ़नी-कपड़ा, पीली ज़मीन पर बीच में लाल आकृति बनी हुई। कुमाऊँनी रँगवाली पिछौड़ा इसका ज़्यादा जाना-पहचाना भाई है; गढ़वाली रूप उन्हीं अवसरों पर पहना जाता है और बहुत से घरों में पहले से छपा होने के बजाय हाथ से बनाया जाता है।
किस मौके पर: शादियाँ, देवता के उत्सव और संस्कार
पंखीस्त्री और पुरुष, दोनों
कंधे पर डाली जाने वाली बुनी हुई ऊनी चादर — इतनी हल्की कि उसमें काम किया जा सके, इतनी गरम कि उसके नीचे सोया जा सके, और ताँबे के बर्तन के बाद पहाड़ी घर की सबसे काम की चीज़।
किस मौके पर: ठंड में रोज़मर्रा
थुलमाघर-परिवार
मोटा, ख़ूब रोएँदार ऊनी कंबल, जो सँकरे करघे पर पट्टियों में बुनकर जोड़ा जाता है। यह भोटिया उत्पाद है, जो शिल्प-बाज़ार की चीज़ बनने से बहुत पहले व्यापार के माल के रूप में घाटियों से नीचे उतरा।
किस मौके पर: जाड़ा
भोटिया ऊनी कोट और जूतेऊँची घाटियों के समुदाय
बर्फ़ के लिए और बोझ लेकर चलने के लिए बने भारी कोट और घुटनों तक ऊँचे ऊनी या चमड़े के तले वाले जूते। इनकी बनावट मध्य पहाड़ों में पहनी जाने वाली किसी भी चीज़ से ज़्यादा तिब्बती पहनावे के क़रीब है, जो पूरी घाटी का सही सार है।
किस मौके पर: 3,000 मीटर से ऊपर रोज़मर्रा
टोपी और साफ़ापुरुष
रोज़ के इस्तेमाल की ऊनी टोपी और अनुष्ठान के लिए लपेटा जाने वाला कपड़ा। उत्तराखंड राज्य आंदोलन के दौरान काली टोपी एक राजनीतिक चिह्न बन गई और तब से बनी हुई है।
किस मौके पर: रोज़मर्रा और अनुष्ठान, दोनों
बुनाई और कपड़े
भोटिया ऊन-बुनाईचमोली (नीती, माणा), उत्तरकाशी (बगोरी, डुंडा)
भेड़ और बकरी का ऊन तकली पर काता जाता है और कमर-करघे या गड्ढा-करघे पर बुनकर पंखी, थुलमा तथा दान या चुटका फ़र्श-क़ालीन बनाया जाता है, जिनमें ज्यामितीय पट्टियाँ गहरे रंगों में चलती हैं। जिस व्यापार से यह बुनाई जुड़ी थी वह 1960 के दशक की शुरुआत में ख़त्म हो गया; बुनाई सहकारी शिल्प-अर्थव्यवस्था में बदलकर बच गई।
भांग और भीमल का रेशापूरे मध्य पहाड़ों में
भांग के डंठल को सड़ाकर उससे रस्सी, बोरी और मोटे जूते बटे जाते हैं; भीमल की छाल डोरी के लिए और, भिगोकर, बाल धोने के लिए इस्तेमाल होती है। दोनों खेत के किनारे के पौधे हैं, और दोनों व्यापार नहीं, घरेलू उत्पादन थे।
राठ और सलाण की रेवड़ों का ऊनपौड़ी, टिहरी
मोटा स्थानीय ऊन, जो मध्य पहाड़ों में घरेलू इस्तेमाल के लिए काता और बुना जाता है। यह भोटिया ऊन से ज़्यादा खुरदरा है और कभी व्यापार का माल नहीं रहा, यही वजह है कि इसका कोई बाज़ारी नाम नहीं है।
गहने
नथ — सोने की बड़ी नथ, जिसका व्यास घर की हैसियत का बयान हैगुलोबंद — कपड़े पर जड़ी सोने की पट्टियों का गलहारहँसुली — चाँदी या सोने का कड़ा गले का हारचरेऊ और पौंजी — चाँदी के भारी पायलमुरखली और कुंडल — कान के गहनेधागुला और पौंचा — कलाई के गहने