देश · Deccan Inland Plateau

लोग

नाम	वर्ष	क्षेत्र	किसलिए मशहूर
ज्ञानेश्वर (ज्ञानदेव)	लगभग 1275–1296	कवि-दार्शनिक	1290 में नेवासे में ज्ञानेश्वरी लिखी — मराठी ओवी छंद में भगवद्गीता पर एक भाष्य, उस समय जब दार्शनिक लेखन से संस्कृत में होने की अपेक्षा की जाती थी। उसे बोली जाने वाली भाषा में लिखने ने मराठी को शास्त्र का माध्यम बना दिया; आळंदी में उनकी समाधि ही बड़ी पालखी का उद्गम है।
नामदेव	लगभग 1270–1350	कवि-संत	समुदाय से दर्ज़ी, जिनका जन्म आज के मराठवाड़ा के नरसी में हुआ और जो पंढरपुर से गहरे जुड़े रहे, उन्होंने अभंग रचे और उत्तर की यात्रा की; उनकी इकसठ रचनाएँ गुरु ग्रंथ साहिब में शामिल हैं, जो उन्हें उन बहुत थोड़े लोगों में रखता है जो मराठी और सिख, दोनों ग्रंथ-परंपराओं में साझा हैं।
चोखामेळा	तेरहवीं–चौदहवीं सदी	कवि-संत	जन्म मेहुणा राजा में और निवास मंगळवेढा में; वे महार समुदाय के थे, जिसे उस समय अस्पृश्य जातियों में रखा जाता था, और नामदेव से दीक्षित हुए। जो दीवार वे बना रहे थे, उसके गिरने पर वे मारे गए। उनके अभंग विठ्ठल को सीधा संबोधित करते हैं और मंदिर के बाहर रखे जाने के बारे में साफ़-साफ़ बोलते हैं; उनकी समाधि पंढरपुर में मंदिर की सीढ़ियों के नीचे है, गर्भगृह के भीतर नहीं, और वारकरी परंपरा का भक्ति-समानता का दावा तथा जिस सामाजिक बहिष्कार का वे वर्णन करते हैं, दोनों उसके रिकॉर्ड का हिस्सा हैं।
जनाबाई	लगभग 1258–1350	कवि-संत	नामदेव के पंढरपुर वाले घर में एक घरेलू सेविका, शूद्र दासी समुदाय की, जिन्होंने कई सौ अभंग रचे जो आज भी बचे हुए हैं — उनमें से बहुत से पीसने, बुहारने और पानी भरने के बारे में हैं, जिनमें विठ्ठल को उस काम में हाथ बँटाते हुए बताया गया है।
तुकाराम	लगभग 1608–1650	कवि-संत	देहू के एक कुणबी अनाज-व्यापारी, जिनके अभंग अस्तित्व में सबसे ज़्यादा उद्धृत की जाने वाली मराठी कविता हैं — सीधे, आत्म-संदेह से भरे, अक्सर क्रोधित, और उपलब्ध सबसे सादी बोली में लिखे हुए। विवरणों में दर्ज है कि उनकी पांडुलिपियाँ इंद्रायणी में फेंकी गईं; 1650 में उनके अंतर्धान होने की स्मृति देहू में रखी जाती है।
छत्रपति शिवाजी महाराज	1630–1680	शासक	शिवनेरी में जन्मे और 1674 में रायगड में राज्याभिषिक्त, उन्होंने पठार की क़िला-भूगोल से और एक ऐसे राजस्व-प्रशासन से एक राज्य खड़ा किया जो ज़मीन का आकलन बिचौलियों के ज़रिए नहीं, सीधे करता था। क़िला-व्यवस्था, घाटों के नीचे के नौसैनिक ठिकाने और उनके कहने पर बनी मराठी-और-संस्कृत प्रशासनिक शब्दावली — ये टिकाऊ हिस्से हैं।
बाजीराव प्रथम	1700–1740	पेशवा, सेनापति	मराठा राज्य का गुरुत्व-केंद्र पुणे ले आए, 1730 से शनिवार वाडा बनवाया, और वे तेज़ घुड़सवार अभियान चलाए जो मराठा शक्ति को नर्मदा और उससे भी आगे तक ले गए। उनतालीस की उम्र में, अभियान पर, नर्मदा किनारे रावेरखेड़ी में उनका निधन हुआ।
ज्योतिराव फुले	1827–1890	समाज सुधारक, लेखक	1848 में पुणे में लड़कियों के लिए एक स्कूल खोला और उसके थोड़े ही बाद महार तथा मांग बच्चों के लिए एक स्कूल, अपने घर का पानी का हौज़ सब जातियों के लिए खोल दिया, और 1873 में सत्यशोधक समाज की स्थापना की। ग़ुलामगिरी (1873) मराठी में लिखी गई पहली सुसंगत जाति-विरोधी विवाद-पुस्तिका है।
सावित्रीबाई फुले	1831–1897	शिक्षिका, कवयित्री	जन्म सातारा ज़िले के नायगाँव में; उन्होंने और ज्योतिराव ने जो पहले स्कूल खोले उनमें पढ़ाया, जिससे वे पेशेवर तौर पर पढ़ाने वाली पहली भारतीय महिलाओं में शामिल हो गईं, 1854 में काव्य फुले नाम का काव्य-संग्रह प्रकाशित किया, और विधवाओं तथा छोड़ दिए गए बच्चों के लिए एक घर चलाया। पुणे में प्लेग की महामारी में रोगियों की सेवा करते हुए उनका निधन हुआ।
कोल्हापुर के छत्रपति शाहू महाराज	1874–1922	शासक, सुधारक	1902 में एक आदेश जारी किया जिसमें कोल्हापुर राज्य के प्रशासन के आधे पद ग़ैर-ब्राह्मण समुदायों के लिए आरक्षित किए गए — भारत में कहीं भी उठाए गए ऐसे सबसे शुरुआती क़दमों में से एक — समुदाय के हिसाब से छात्रावासों को पैसा दिया ताकि देहात के छात्र शहर में पढ़ सकें, और कुश्ती तथा संगीत दोनों को संरक्षण दिया, जिसमें अब्दुल करीम ख़ाँ और कोल्हापुर की तालीमें शामिल हैं।
कर्मवीर भाऊराव पाटील	1887–1959	शिक्षाविद्	1919 में रयत शिक्षण संस्था की स्थापना कमाओ-और-सीखो के उस ढाँचे पर की जिसमें छात्र अपनी पढ़ाई का ख़र्च चुकाने के लिए काम करते थे। यह एशिया की सबसे बड़ी शैक्षिक संस्थाओं में से एक बन गई और उसने उन सूखे तालुकों में स्कूल पहुँचाए जहाँ एक भी नहीं था।
पंडिता रमाबाई	1858–1922	विदुषी, सुधारक	एक संस्कृत विदुषी, जिन्होंने ईसाई धर्म अपनाया, द हाई-कास्ट हिंदू वुमन (1887) लिखी, और पुणे ज़िले के केडगाँव में मुक्ति मिशन की स्थापना विधवाओं तथा अकाल के अनाथों के लिए एक आवासीय समुदाय के तौर पर की। उन्होंने बाइबिल का मूल भाषाओं से मराठी में अनुवाद भी किया।
अब्दुल करीम ख़ाँ	1872–1937	हिंदुस्तानी गायक	सांगली के संरक्षण में मिरज में बस गए और वहीं सिखाया; किराना घराने का धीमे, स्वर-दर-स्वर स्वर-विस्तार पर ज़ोर और कर्नाटक संगीत से प्रभावित पदावली को अपनाना, दोनों बड़ी हद तक उन्हीं के काम से आते हैं।
बालगंधर्व	1888–1967	अभिनेता-गायक	जन्म सांगली ज़िले के नागठाणे में; उन्होंने ऐसे समय में मराठी संगीत नाटक की स्त्री-भूमिकाएँ निभाईं जब महिलाएँ अभिनय नहीं करती थीं, और साड़ी, गहनों तथा बोलने के वे ढंग तय किए जिनकी नक़ल फिर मध्यवर्गीय महाराष्ट्रीय महिलाओं ने की — एक मंचीय कलाकार, जिसने यह गढ़ा कि उसके दर्शक कैसे कपड़े पहनें।
बाबूराव पेंटर	1890–1954	फ़िल्मकार, चित्रकार	1919 में कोल्हापुर में महाराष्ट्र फ़िल्म कंपनी की स्थापना की, अपने कैमरे ख़ुद बनाए, और कोल्हापुर को एक निर्माण-केंद्र बना दिया; वी. शांताराम, जिन्होंने आगे चलकर प्रभात और बाद में राजकमल की नींव रखी, उन्हीं की कार्यशाला से शुरू हुए।

देश के वे लोग जिन्होंने यहाँ के इतिहास, कला, विज्ञान, खेल और सार्वजनिक जीवन को गढ़ा। (15)