चोल नाडु · Eastern Coastal Plains

लोग

नाम	वर्ष	क्षेत्र	किसलिए मशहूर
राजराज चोल प्रथम	शासन लगभग 985–1014	राजा	तंजावुर का बृहदीश्वर मंदिर बनवाया और, इतिहासकारों के लिहाज़ से इससे भी बड़ी बात, उसके दान, कर्मचारी और लेखे उसकी दीवारों पर खुदवाए — यही वजह है कि चोल राज्य ऐसे ब्योरे में प्रलेखित है जिसकी बराबरी लगभग कोई दूसरी मध्यकालीन भारतीय सत्ता नहीं करती।
राजेंद्र चोल प्रथम	शासन 1014–1044	राजा	गंगा तक अभियान किया और उसकी याद में गंगैकोंड चोलपुरम बसाया, 1025 में श्रीविजय के ख़िलाफ़ नौसैनिक अभियान भेजा, और नागपट्टिनम के बौद्ध विहार को अपने पिता के दिए दान की पुष्टि उन ताम्रपत्रों पर की जिन्हें अब लाइडेन या अनैमंगलम ताम्रपत्र कहा जाता है।
करिकाल चोल	ईस्वी की आरंभिक सदियाँ, तिथियाँ विवादित	राजा	परंपरा में और बाद के शिलालेखों में ग्रैंड ऐनिकट तथा कावेरी पर बाँध बाँधने का श्रेय इन्हें दिया जाता है। इस श्रेय की तिथि पक्के तौर पर तय नहीं की जा सकती, पर संरचना की तिथि तय की जा सकती है — और वह काम कर रही है।
कंबर	बारहवीं सदी, तिथियाँ विवादित	कवि	डेल्टा के तेरझुंदूर से; कंब रामायणम लिखी — रामायण का वह तमिल पुनर्कथन जिसने अपने से पहले के हर पुनर्कथन को हटा दिया और आज भी वही मानक है जिससे तमिल कथा-काव्य को नापा जाता है।
त्यागराज	1767–1847	रचनाकार	जन्म तिरुवारूर में, जीवन तिरुवैयारु में, और तेलुगु में कई सौ ऐसी कृतियाँ रचीं जो बची रहीं और कर्नाटक स्वर-भंडार का केंद्र बन गईं। यही वजह भी हैं कि इस इलाके का सालाना उत्सव मंदिर के पंचांग पर नहीं, एक पुण्यतिथि पर टिका है।
मुत्तुस्वामी दीक्षितर	1775–1835	रचनाकार	जन्म तिरुवारूर में; संस्कृत में, धीमी लय में रचा, और उनकी शैली वीणा-वादन तथा पश्चिमी बैंड की धुनों में एक असामान्य दिलचस्पी से गढ़ी गई थी, जिन्हें उन्होंने नोट्टुस्वरम के रूप में बाँधा।
श्यामा शास्त्री	1762–1827	रचनाकार	जन्म तिरुवारूर में; तीनों में सबसे बड़े, और वही जिन्होंने सबसे कम और सबसे कठिन लिखा — उनकी स्वरजतियाँ दिखावे की प्रस्तुति के तौर पर गाई जाने के बजाय लय की नियत रचनाओं के तौर पर पढ़ी जाती हैं।
तंजावुर चतुष्टय	उन्नीसवीं सदी के पूर्वार्ध में सक्रिय	नृत्य और संगीत	चिन्नैया, पोन्नैया, शिवानंदम और वडिवेलु — सरफ़ोजी द्वितीय के दरबार के चार भाई, जिन्होंने भरतनाट्यम का मंच-क्रम और अडवुओं का पाठ्यक्रम तय किया और उसके भंडार का बड़ा हिस्सा लिखा। वडिवेलु त्रावणकोर के दरबार गए और कर्नाटक संगीत में वायलिन को जमाने का श्रेय उन्हीं को दिया जाता है; चिन्नैया मैसूर गए।
सरफ़ोजी द्वितीय	1777–1832	शासक और विद्वान	तंजावुर के आख़िरी प्रभावी भोंसले शासक, जिनकी पढ़ाई मिशनरी क्रिश्चियन फ़्रीड्रिष श्वार्ट्ज़ ने कराई; उन्होंने पांडुलिपियाँ और यूरोपीय मुद्रित पुस्तकें इस पैमाने पर जमा कीं कि सरस्वती महल पुस्तकालय वही बन गया जो वह है, एक कुरवंजि लिखी, और एक ऐसा अस्पताल चलाया जो मरीज़ों के केस-नोट रखता था।
बैंगलोर नागरत्नम्मा	1878–1952	संगीतकार, विद्वान और संरक्षक	1925 में अपने ख़र्च पर तिरुवैयारु में त्यागराज की क़ब्र पर समाधि-मंदिर बनवाया, अठारहवीं सदी की एक लेखिका की सेंसर की गई तेलुगु कविता प्रकाशित की और उससे उपजा अश्लीलता का मुक़दमा लड़ा, और आराधना में स्त्रियों का गाने का अधिकार हासिल किया।
टी. एन. राजरत्नम पिल्लै	1898–1956	नागस्वरम	मंदिर के नागस्वरम को मंच और ग्रामोफ़ोन रिकॉर्ड तक ले गए, और लंबे पारि वाद्य को लोकप्रिय बनाया, जो अब मानक है।
पापनासम शिवन	1890–1973	रचनाकार	जन्म तिरुवैयारु के पास पोलगम में; उस दौर में तमिल में कई सौ कर्नाटक रचनाएँ लिखीं जब मंच का भंडार लगभग पूरी तरह तेलुगु और संस्कृत का था, और शुरुआती तमिल सिनेमा के लिए भी लिखा।
कल्कि कृष्णमूर्ति	1899–1954	लेखक	जन्म तंजावुर ज़िले में; पोन्नियिन सेल्वन लिखा — राजराज के राज्यारोहण पर धारावाहिक रूप में छपा वह उपन्यास, जिसकी वजह से ज़्यादातर तमिल पाठकों के मन में चोल दरबार की कोई तस्वीर बनी हुई है; और कर्नाटक संगीत की सार्वजनिक संस्थाओं के लिए अभियान चलाया।
करैक्काल अम्मैयार	छठी सदी	कवि और संत	तिरसठ नयनमारों में से एक, और उन सबसे पुराने तमिल कवियों में से जिनकी रचना बची हुई है; उनके पद हड्डी तक उतरे हुए शरीर की माँग करते हैं और उसका वर्णन करते हैं, और कांस्य में उन्हें उसी रूप में दिखाया जाता है।
ऊत्तुक्काडु वेंकट कवि	लगभग 1700–1765	रचनाकार	डेल्टा के ऊत्तुक्काडु से; कृष्ण के इर्द-गिर्द संस्कृत और तमिल रचनाओं का एक बड़ा भंडार रचा, जिनमें से कई लय की दृष्टि से इतनी जटिल हैं कि वे अब नृत्य का मानक भंडार हैं।

चोल नाडु के वे लोग जिन्होंने यहाँ के इतिहास, कला, विज्ञान, खेल और सार्वजनिक जीवन को गढ़ा। (15)