चोल नाडु · Eastern Coastal Plains
डेल्टा वही मध्य तमिल शैली बोलता है जिसके सबसे क़रीब मानक लिखित तमिल है, और इसका मतलब यह है कि यहाँ दिलचस्प भिन्नता भौगोलिक उतनी नहीं जितनी सामाजिक और ऐतिहासिक है। तीन अलग-अलग दरबारी और प्रवासी घटनाएँ अपने पीछे भाषाएँ छोड़ गईं — सोलहवीं सदी का तेलुगुभाषी नायक प्रशासन, 1676 से एक मराठीभाषी भोंसले दरबार, और एक परिक्षेत्र में 1950 के दशक तक चला फ़्रांसीसी प्रशासन — और तीनों आज भी सुनाई देती हैं।
बोलियाँ
वह शैली जिसे स्कूली पढ़ाई और प्रसारण बिना किसी चिह्न वाली मानकर चलते हैं। उसके अपने चिह्न मुख्यतः बाहर के बोलने वालों को सुनाई देते हैं — दूसरे अक्षर में एक भरा-पूरा स्वर, और मदुरै या कोयंबत्तूर की बोली से धीमी अदायगी।
एक भली-भाँति प्रलेखित सामाजिक बोली, जिसमें नातेदारी के अलग शब्द हैं, अनुष्ठान और खाने के लिए भारी संस्कृत शब्द-भंडार है, और उन दरबारों से उठाए गए मराठी तथा तेलुगु शब्द हैं जिनकी सेवा यह समुदाय करता था। फ़िल्म और टेलीविज़न इसी रूप को कुंभकोणम के संकेत की तरह इस्तेमाल करते हैं।
भोंसले दरबार और उसके अनुचरों के वंशजों की बोली जाने वाली मराठी, जो सत्रहवीं सदी से महाराष्ट्र से कटी हुई है और इसी वजह से पुराने रूप बचाए हुए है, जबकि वाक्य-रचना तमिल से लेती है। यह देवनागरी, मोड़ी और कभी-कभी तमिल लिपि में लिखी जाती है।
बोलने वाले: कुछ दसियों हज़ार, ज़्यादातर बुज़ुर्ग
कुंभकोणम और तंजावुर में तथा और दक्षिण में बसे रेशम बुनने वाले परिवारों की भाषा, जिसे यहाँ वही प्रवास लेकर आया जिसने मदुरै के कपड़ा-व्यापार को गढ़ा।
कोई बोली जाने वाली शैली नहीं, बल्कि एक शब्दावली — प्रशासनिक, क़ानूनी और नगरपालिका के शब्द, जो करैक्काल के रोज़मर्रा के इस्तेमाल में और उस दौर के संपत्ति-अभिलेखों में बचे हुए हैं जब यह परिक्षेत्र पेरिस से शासित था।
स्थानीय शब्दावली
| शब्द | अर्थ |
|---|---|
| Kuruvai, samba, thaladi குறுவை / சம்பா / தாளடி | डेल्टा के धान के तीन मौसम — छोटी पहली फ़सल, लंबी मुख्य फ़सल, और पछेती फ़सल। यही इलाके का असली पंचांग हैं; यहाँ किसान किसी घटना की तारीख़ महीने से नहीं, मौसम से बताएगा। |
| Aayakattu ஆயக்கட்டு | वह कमान क्षेत्र जिसे किसी तालाब या नहर को क़ानूनन सींचना ही है, और जो राजस्व रजिस्टरों में दर्ज होता है। अंग्रेज़ी में यह ayacut हो गया, और पानी छोड़े जाने के वक़्त आज भी यही चलने वाला शब्द है। |
| Kudimaramathu குடிமராமத்து | गाँव का यह परंपरागत दायित्व कि वह सूखे महीनों में साझा श्रम से अपनी ही सिंचाई-रचनाओं से गाद निकाले और उनकी मरम्मत करे। बीसवीं सदी में इसकी जगह सरकारी रखरखाव ने ले ली, और इक्कीसवीं सदी में इसे एक योजना के रूप में फिर ज़िंदा किया गया। |
| Anai அணை | ऐसा बाँध जो नदी को रोके बिना उसका जल-स्तर उठाकर उसे मोड़ देता है। कल्लणै का शाब्दिक अर्थ पत्थर का अणै ही है, और अंग्रेज़ी शब्द anicut इसी से लिया गया है। |
| Nanjai and punjai நஞ்சை / புஞ்சை | निश्चित सिंचाई वाली गीली ज़मीन और उसके बिना वाली सूखी ज़मीन — तमिल इलाके का बुनियादी राजस्व-वर्गीकरण, और यही वजह है कि आस-पास के दो गाँवों की अर्थव्यवस्था और खान-पान बिल्कुल अलग हो सकते हैं। |
| Madapalli மடப்பள்ளி | मंदिर की रसोई, और उससे आगे बढ़कर वह तय भंडार जो उसमें पकता है। |
| Sthapathi ஸ்தபதி | मंदिर-निर्माण के धंधों का प्रधान कारीगर — वास्तुकार, मूर्तिकार और काँसा-ढलैया — जो किसी डिज़ाइन पर नहीं, शास्त्रीय अनुपात पर काम करता है। |
| Pathayam பத்தாயம் | सीलबंद अनाज-कोठी, जो मिट्टी और ईंट से घर के एक कोने में ही बनाई जाती है और साल भर का बिना छिलका उतरा धान रखती है। उसका आकार घर की सार्वजनिक साख था। |
| Agraharam அக்ரஹாரம் | मंदिर के बग़ल में ब्राह्मण परिवारों को दी गई घरों की एक ही गली, जिसका नक़्शा तय होता है — लगातार चलता अग्रभाग, भीतर आँगन, और पीछे तालाब तक जाता एक दरवाज़ा। कुंभकोणम और तिरुवैयारु बड़े पैमाने पर इन्हीं से बने हैं। |
| Padugai படுகை | किसी धारा के किनारों के बीच का नदी-तटीय समतल, जिसे पानी घटने पर जोता जाता है और चढ़ने पर छोड़ दिया जाता है। |
| Aradhana ஆராதனை | पुण्यतिथि का अनुष्ठान। इस पट्टी में इस शब्द का मतलब अक्सर एक ही ख़ास अनुष्ठान होता है — तिरुवैयारु में त्यागराज की आराधना। |
| Vathal and vadagam வத்தல் / வடகம் | धूप में सुखाई गई खट्टी सब्ज़ियाँ, और धूप में सुखाई गई मसाले की गोलियाँ। ये दोनों मिलकर वह तरीक़ा हैं जिससे डेल्टा की रसोई उन महीनों में स्वाद बचाए रखती थी जब कुछ उगता ही नहीं था। |
कहावतें
| कहावत | शाब्दिक अर्थ | अर्थ |
|---|---|---|
| चोल नाडु सोरुडैत्तु (Chola nadu sorudaithu) | चोल देश के पास चावल है | उस पारंपरिक तमिल चौपाई से, जो हर पुराने इलाके को उसकी अपनी संपदा सौंपती है — चोल नाडु को चावल, पांड्य नाडु को मोती, चेर नाडु को शौर्य, और तोंडै नाडु को विद्वान लोग। यह इस क्षेत्र का सबसे पुराना एक-पंक्ति सार है जो किसी ने लिखा है। |
| वेल्लम वरुम मुन अणै कट्टु (Vellam varum mun anai kattu) | बाढ़ आने से पहले बाँध बाँध लो | पहले से तैयारी करो। एक ऐसे डेल्टा में जिसमें बाढ़ समय-सारणी से आती है, यह रूपक से ज़्यादा एक निर्देश है। |
| आडि पट्टम तेडि विदै (Aadi pattam thedi vidhai) | आडि का मौसम खोजो और बोओ | आडि में बोओ — मोटे तौर पर जुलाई के मध्य से अगस्त के मध्य तक — और बाक़ी काम फ़सल ख़ुद कर लेगी। यह तमिल कृषि-कहावतों के उस बड़े भंडार में से एक है जो इसलिए बचा हुआ है क्योंकि उनमें एक तारीख़ बँधी है। |
| तै पिरंदाल वझि पिरक्कुम (Thai pirandhal vazhi pirakkum) | जब तै जन्म लेता है, तब राह जन्म लेती है | तै का महीना, जो जनवरी के मध्य में फ़सल और पोंगल के साथ शुरू होता है, मुश्किल से निकलने की राह लाता है। किसी भी अटके हुए आदमी से यही कहा जाता है, और जिन लोगों ने इसे सबसे पहले कहा था, उनके लिए इसका मतलब शाब्दिक था। |
चोल नाडु की बोलियाँ, स्थानीय शब्दावली और कहावतें। (16)