चोल नाडु · Eastern Coastal Plains
पण्ण नाम के स्वर-रूपों में शैव भक्ति, जो छठी और नौवीं सदी के बीच रची गई और जिसे वंशानुगत ओडुवार मंदिर के दिन के तय बिंदुओं पर गाते हैं। तीन प्रमुख रचनाकारों में से एक, संबंदर, इसी डेल्टा के सीरकाझि में पैदा हुए थे।
कब गाया जाता है: रोज़ का मंदिर-अनुष्ठान और मार्गझि का महीना.
आंडाल के तीस वैष्णव पद और माणिक्कवासगर का शैव प्रतिरूप, जिन्हें साल के सबसे ठंडे महीने भर, भोर से पहले, गली-दर-गली, एक तय रास्ते पर चलती हुई टोलियाँ गाती हैं।
कब गाया जाता है: मार्गझि की तीस सुबहें, दिसंबर–जनवरी.
सवाल-जवाब वाले श्रम-गीत, जिनकी चाल मेड़बंद खेत में रोपाई की लय से बँधी होती है और जिन्हें वही स्त्रियाँ गाती हैं जो यह काम करती हैं। लय काम तय करता है, और यही वजह है कि खेत भरने के साथ-साथ गीत छोटे होते जाते हैं।
कब गाया जाता है: रोपाई और फ़सल-कटाई.
अंत्येष्टि पर स्त्रियों का गाया हुआ तात्कालिक विलाप, जो मरने वाले को सीधे संबोधित करता है और गिनाता है कि उसने क्या किया और क्या नहीं कर पाया। कुछ समुदायों में इसे पेशेवर लोग गाते हैं और कुछ में यह पूरी तरह घरेलू है।
कब गाया जाता है: मृत्यु.
लोरियाँ, जिनके बोल अक्सर बच्चे के बारे में होते ही नहीं बल्कि गाने वाली के अपने घर और उसकी शादी के बारे में होते हैं — और यही उन्हें लोकवार्ता का एक टिकाऊ स्रोत बनाता है।
कब गाया जाता है: बच्चे को सुलाना.
ताली और लाठी-नृत्य के गीत, जिन्हें स्त्रियाँ घेरा बनाकर गाती हैं, और जिनकी ताल किसी ढोल से नहीं बल्कि हाथों या लाठियों से चलती है।
कब गाया जाता है: अम्मन के उत्सव, पोंगल, विवाह.
कथा-गाथा, जिसे एक मुख्य गायक गाता है और अपने ताल-वाद्य के तौर पर डोर चढ़े एक बड़े धनुष को पीटता है, जबकि साथी टोली जवाब देती है। दक्षिणी ज़िलों में यह सबसे मज़बूत है और डेल्टा के तटीय गाँवों में भी गाया जाता है।
कब गाया जाता है: गाँव के उत्सव और मंदिरों के मेले.
चोल नाडु के लोकगीत — किस बारे में हैं, कौन गाता है और कब। (7)