भोजपुर और पूर्वांचल · Middle & Lower Gangetic Plain
सीमा-पार सांस्कृतिक गलियारे
वे परंपराएँ जो प्रशासनिक सीमा के पार भी चलती हैं। इन्हें गलियारे के स्तर पर एक बार लिखा जाता है और हर उस क्षेत्र से जोड़ा जाता है जिससे वे गुज़रती हैं — दोहराया नहीं जाता।
गिरमिटिया गलियाराअंतरराष्ट्रीय
भोजपुरी और अवधी बोली, रामचरितमानस का पाठ, छठ, विवाह-गीतों का भंडार और जाति तथा नातेदारी की शब्दावली, जिसे 1834 और 1917 के बीच गिरमिटिया प्रवासी मॉरिशस, फ़िजी, त्रिनिदाद, गुयाना, सूरीनाम, नेटाल और रीयूनियन तक ले गए — और जो 1970 के दशक से प्रवासी पर्यटन तथा विवाह के परिपथ के रूप में लौटा है।
अंतर कहाँ है: समंदर पार भाषाएँ नए मानकों में ढल गईं — फ़िजी हिंदी, सरनामी, कैरेबियाई हिंदुस्तानी — और जहाज़ों तथा बाग़ानों पर जाति बड़ी हद तक ढह गई; रामायण मंडली वहाँ केंद्रीय धार्मिक संस्था बन गई, जो अपने घर में वह कभी नहीं बनी।
छठ गलियाराअंतरराष्ट्रीय
चार दिन का सूर्य-व्रत, उसके गीतों का भंडार और उसका घाट-ढाँचा, जिसे प्रवासी दिल्ली के यमुना-तट, मुंबई के समुद्र-तट, कोलकाता के घाट, और मॉरिशस, फ़िजी तथा खाड़ी तक ले गए।
अंतर कहाँ है: घर पर छठ घर-घर आयोजित होने वाला पारिवारिक अनुष्ठान है; घर से दूर वह बिहारी और पूर्वांचली पहचान का सार्वजनिक दावा बन गया है, आयोजन समितियों और राजनीतिक ध्यान के साथ।
बनारसी रेशम का व्यापार
वाराणसी, मुबारकपुर और मऊ में बुना रेशमी ब्रोकेड, जो थोक जालों के ज़रिए सूरत, मुंबई, चेन्नई और भारत के हर विवाह-बाज़ार तक बिकता है, और जिसका धागा अब बड़ी हद तक चीन से बेंगलुरु होकर आता है।
अंतर कहाँ है: सूरत के पावरलूम देखने में लगभग वैसी ही साड़ी उसकी लागत और समय के एक अंश में बना देते हैं, जिसने वाराणसी के हज़ारों बुनकरों को इस पेशे से बाहर कर दिया है — भौगोलिक संकेतक उनके ख़िलाफ़ नाम की रक्षा करता है, वह भी अधूरे ढंग से।
कबीर और निर्गुण गलियारा
कबीर की वाणी और निर्गुण गायन की परंपरा, वाराणसी और मगहर से लेकर छत्तीसगढ़ में कबीर पंथ के बड़े अनुयायी समूह तक, पंजाब में गुरु ग्रंथ साहिब के भीतर तक, और मालवा के निर्गुण लोक-भंडार तक।
अंतर कहाँ है: छत्तीसगढ़ के कबीर पंथ ने मठों और वंशानुगत गद्दी के साथ एक संस्थागत धर्म खड़ा किया; पंजाब ने उस वाणी को सिख धर्मग्रंथ में समो लिया; बनारस ने उसे एक गायन-परंपरा और तर्कों के एक समूह के रूप में बचाए रखा।
नाथ संप्रदाय गलियाराअंतरराष्ट्रीय
गोरखनाथ का योगी संप्रदाय, जिसकी प्रमुख गद्दी गोरखपुर में है और जिसके मठ नेपाल तथा पंजाब से लेकर महाराष्ट्र तक फैले हैं, और जो एक साझा दीक्षा, गीतों का भंडार तथा खिचड़ी का चढ़ावा साथ ले चलता है।
अंतर कहाँ है: नेपाल में इस संप्रदाय को आधुनिक काल तक राजकीय संरक्षण मिला; राजस्थान और पंजाब में यह गृहस्थी के क़रीब के एक पंथ के रूप में बचा है; गोरखपुर में यह शैक्षिक और राजनीतिक पदचिह्न वाली एक बड़ी संस्था बन गया।
गंगा का श्रम-गलियारा
इन ज़िलों से कोलकाता की मिलों, पंजाब के खेतों, मुंबई के उद्योग और दिल्ली के निर्माण-स्थलों की ओर मौसमी और स्थायी श्रम-प्रवास — और साल में दो बार वापसी, जो अपने साथ पैसा, बोली तथा बिरहा और भोजपुरी संगीत उद्योग लेकर आती है।
अंतर कहाँ है: कलकत्ता के उन्नीसवीं सदी के भोजपुरी मोहल्लों ने अपने अखाड़े और बिरहा गायक पैदा किए; पंजाब का प्रवास कृषि का और मौसमी है; और 1980 के दशक से खाड़ी के प्रवास ने गाँव के मकानों और विवाह की अर्थव्यवस्था को इन सबसे ज़्यादा बदला है।
भोजपुर और पूर्वांचल की वे परंपराएँ जो प्रशासनिक सीमाओं के पार जाती हैं, और सीमा के दोनों ओर उनमें क्या अंतर है। (6)