भीम गीतमराठी
आंबेडकर, बुद्ध, धर्मांतरण, और उन समुदायों का आम जीवन जिन्होंने वह किया। एक आधुनिक लोक-भंडार, जिसका उद्गम तारीख़ के साथ बताया जा सकता है और जिसमें दसियों हज़ार गीत हैं, और जिसे किसी संस्था के बजाय शाहीर तथा जलसा मंडलियाँ थामे हुए हैं।
कब गाया जाता है: धम्मचक्र प्रवर्तन दिन, आंबेडकर जयंती, शादियाँ और विहार के जमावड़े. वामनदादा कर्डक इस रूप से सबसे नज़दीकी तौर पर जुड़े शाहीर हैं; उनके गीत आज भी ऐसे लोग गाते हैं जिन्हें पता नहीं कि वे उन्होंने लिखे थे, जो कि आम कसौटी है।
जात्यावरची ओवीमराठी (वऱ्हाडी)
भाइयों, ससुराल वालों, गाँव और काम पर तत्काल गढ़े गए दोहे, एक ऐसे छंद में जो पाट के घूमने से तय होता है।
कब गाया जाता है: चक्की पर, भोर से पहले.
रेलागोंडी
बाँहें फँसाकर घेरे में नाचते हुए गाए जाने वाले प्रश्नोत्तरी गीत, जिनमें अगुआ एक पंक्ति रखता है और घेरा उसका जवाब देता है।
कब गाया जाता है: शादियाँ और मौसमी त्योहार.
दंडार के गीतगोंडी और मराठी
घूमती पुरुष मंडलियों द्वारा कई रातों तक, गाँव से गाँव जाते हुए प्रस्तुत किए जाने वाले आख्यानात्मक और हास्य के गीत।
कब गाया जाता है: दिवाली का पखवाड़ा.
झाडीपट्टी के मंच-गीतझाडी बोली
रात भर चलने वाले नाटकों में लिखे गए गीत, जो अलग से जारी और प्रसारित होते हैं और अक्सर उन नाटकों से ज़्यादा जाने-पहचाने होते हैं जिनसे वे आए।
कब गाया जाता है: जाड़े का रंगमंच-मौसम.
धान रोपने के गीतमराठी (झाडी) और हलबी
डूबे हुए खेतों में झुककर काम करती स्त्रियाँ गाती हैं, और छंद रोपने की गति से बँधा रहता है। काम ही ताल-यंत्र है।
कब गाया जाता है: मानसून, पूर्वी तालाब वाले ज़िलों में.
लेंगीगोर बोली (लंबाणी)
बुआई, विवाह और सफ़र, एक ऐसी क़ाफ़िला-अर्थव्यवस्था की शब्दावली में जो बहुत पहले ख़त्म हो चुकी।
कब गाया जाता है: तीज, होली और पोहरादेवी का जमावड़ा.
पाळणामराठी (वऱ्हाडी)
बच्चे को उसी नाम से गाए जाने वाले पालने के गीत जो उसे दिया जा रहा होता है।
कब गाया जाता है: नामकरण संस्कार.