विदर्भ · Deccan Inland Plateau
लगभग कुछ भी साझा न रखने वाली तीन अलमारियाँ इस क्षेत्र में साथ रहती हैं। मराठी कपासी मैदान नऊवारी और धोतर पहनता है। पूर्वी जंगल के गोंड तथा माडिया घर मोटे सफ़ेद या बिना रँगे सूती कपड़े में, भारी एल्युमिनियम तथा पीतल के गहनों के साथ, और बड़ी पीढ़ी में उस गोदना गुदाई के साथ रहते हैं जो उतारी नहीं, चढ़ाई गई थी। और 1956 से एक चौथी चीज़ है — बौद्ध समारोहों में और दीक्षाभूमि पर पहना जाने वाला सादा सफ़ेद, जो ठीक इसलिए चुना गया कि उस पर जाति का कोई निशान ही नहीं है।
क्या पहना जाता है
नौ गज़, जिसकी चुन्नटें पीछे खींचकर खोंसी जाती हैं और पल्लू दाहिने कंधे पर तथा अक्सर सिर पर लिया जाता है। लपेट देश वाले रूप से इस बात में अलग है कि पल्लू कैसे टिकाया जाता है, जिसे बड़ी उम्र की स्त्रियाँ दूर से पहचान लेती हैं।
किस मौके पर: बड़ी उम्र की स्त्रियों में रोज़मर्रा, छोटी उम्र में समारोही
धोती के साथ बिना कॉलर की क़मीज़ और बँधा हुआ फेटा या गांधी टोपी। वर्धा और उसके आसपास तीनों के खादी वाले रूप पहने जाते हैं, जो कोई पोशाक-पसंद नहीं, बल्कि उस ग्रामोद्योग कार्यक्रम की बची हुई परत है जो यहाँ 1930 के दशक से चल रहा है।
किस मौके पर: रोज़मर्रा और समारोही
पुरानी शैली में बिना चोली पहनी जाने वाली एक छोटी मोटी सूती साड़ी, जिसके साथ एल्युमिनियम या पीतल के भारी गले के छल्ले, बाजू के छल्ले और बालों की कंघियाँ होती हैं। पुरुष एक छोटी धोती और कंधे पर एक कपड़ा पहनते हैं। गहने मात्रा में पहने जाते हैं और वे घर की जमा पूँजी हैं।
किस मौके पर: रोज़मर्रा
अग्रबाहुओं, पिंडलियों, गले और माथे पर ज्यामितीय पट्टियों में गुदाई का काम, जो सुई और काजल से जीवन के नामित चरणों पर किया जाता है। वह इस अर्थ में पहनावा है कि उसे स्थायी रूप से पहना जाता है, और अब वह ज़्यादातर सबसे बड़ी पीढ़ी तक सिमट गया है।
किस मौके पर: जीवन के तय पड़ावों पर अंकित
सादी सफ़ेद साड़ी या कुरता, जो पंचशील ध्वज या बिल्ले के साथ पहना जाता है। 1956 के बाद जान-बूझकर एक बिना-निशान वाले पहनावे के तौर पर अपनाया गया, और अब वह पूरे क्षेत्र में एक बहुत बड़ी आबादी का मानक समारोही परिधान है।
किस मौके पर: धम्मचक्र प्रवर्तन दिन, शादियाँ, अंत्येष्टि, विहार के समारोह
शीशे, कौड़ी और सिक्कों के काम वाली चोली तथा घाघरा, जिनके साथ बाजू पर चढ़ी हुई चूड़ियों की क़तार होती है। वाशिम में पोहरादेवी देश का सबसे बड़ा बंजारा तीर्थ-केंद्र है, इसलिए यह पहनावा फ़रवरी में यहीं सबसे ज़्यादा दिखता है।
किस मौके पर: बड़ी उम्र की स्त्रियों में रोज़मर्रा, छोटी उम्र में त्योहारी
बुनाई और कपड़े
एक सूती साड़ी, जिसके नाम का अर्थ आरे का दाँत है, उस त्रिकोणीय किनारी के कारण जो करघे पर किनारी और देह के बानों को आपस में फँसाकर बनाई जाती है, न कि किसी जोड़े गए धागे से। ऐतिहासिक रूप से विदर्भ की गर्मी में पहनने के लिए बुनी जाती थी — किनारी में भारी और देह में बहुत खुली। अब चंद चालू करघों तक सिमट गई है।
1930 के दशक से वर्धा तथा सेवाग्राम में क़ायम की गई संस्थाओं द्वारा तैयार हाथ का काता, हाथ का बुना सूती कपड़ा। कपड़ा साधारण है; उत्पादन की कड़ी — धुनाई, कताई और बुनाई, सब गाँव के भीतर रखी हुई — ही पूरी दलील थी।
बिना रँगा या नील में रँगा मोटा सूती कपड़ा, जो जंगल के गाँवों के लिए फ़्रेम करघों पर छोटी चौड़ाइयों में और बहुत कम बेल-बूटे के साथ बुना जाता है। बड़े पैमाने पर मिल के कपड़े ने उसकी जगह ले ली है।
गहने
विदर्भ का पारंपरिक पहनावा — कपड़े, हथकरघा बुनाई, जीआई टैग वाले वस्त्र और गहने। (9)