त्रावणकोर और कुट्टनाड · Western Coastal Strip
चप्पू की मार पर बिठाया गया भक्ति-आख्यान। छंद नथोन्नत है, जिसका गुरु-लघु-लघु विन्यास चप्पू के खिंचाव और वापसी पर बैठता है, इसलिए यह गीत पाठ होने से पहले समय साधने का उपकरण है।
कब गाया जाता है: नौका खेना, और वल्लम कलि का मौसम. रामपुरत्तु वारियर का कुचेल वृत्तम वंचिपाट्टु इसका शास्त्रीय उदाहरण है, जो त्रावणकोर के शासक के नाव पर होते हुए खेते समय गाने के लिए रचा गया था।
भद्रकाली का आवाहन और मनौती, जो हर मुखौटे के मैदान में आते समय कोलम उठाने वालों और ढोल वालों के बीच प्रश्न-उत्तर की तरह गाई जाती है।
कब गाया जाता है: मीनम और मेडम में पडयनि की रातें.
काम की लय और शिकायत, जिसे पौध लगाती महिलाओं की क़तार गाती है, और जिसकी गति तय करती है कि पूरी क़तार किस रफ़्तार से बढ़ेगी।
कब गाया जाता है: कुट्टनाड के पोल्डरों में धान की रोपाई. मशीनी रोपाई ने इसे बड़े हिस्से में हटा दिया; अब यह ज़्यादातर प्रतियोगिताओं में और रिकॉर्डिंग पर सुनाई देता है।
संत थॉमस की यात्रा और शहादत, चौदह गाए जाने वाले खंडों में, जिसे जलते दीपक के चारों ओर कलाकारों का एक घेरा बिना किसी वाद्य के, केवल आवाज़ और ताली पर नाचता है।
कब गाया जाता है: सीरियन ईसाई विवाह और गिरजाघरों के उत्सव.
अय्यप्प की कथा, जिसे एक विशेषज्ञ मंडली दीपक के सामने रात भर गाती है, जबकि घर के तीर्थयात्री मौजूद रहते हैं और मौसम का व्रतम शुरू हो चुका होता है।
कब गाया जाता है: तीर्थयात्रा के मौसम भर घरों के विलक्कु अनुष्ठान.
मावेलि का राज और उसका जाना, जिसे पूक्कलम के चारों ओर घूमती महिलाएँ गाती हैं। बोल एक न्यायप्रिय राजा के निर्वासन के बारे में हैं, और यही वजह है कि यह केरल का इकलौता ऐसा त्योहारी गीत है जिससे एक राजनीतिक पाठ जुड़ा हुआ है।
कब गाया जाता है: ओणम के दस दिन.
त्रावणकोर और कुट्टनाड के लोकगीत — किस बारे में हैं, कौन गाता है और कब। (6)