त्रावणकोर और कुट्टनाड · Western Coastal Strip
सीमा-पार सांस्कृतिक गलियारे
वे परंपराएँ जो प्रशासनिक सीमा के पार भी चलती हैं। इन्हें गलियारे के स्तर पर एक बार लिखा जाता है और हर उस क्षेत्र से जोड़ा जाता है जिससे वे गुज़रती हैं — दोहराया नहीं जाता।
शेनकोट्टै दर्रा गलियारा
दक्षिणी घाटों के इकलौते नीचे दर्रे से होकर जाती मलयालम बोली, त्रावणकोर की भू-धृति शब्दावली और पुनलूर–शेनकोट्टै रेल लाइन। शेनकोट्टै इलाक़ा त्रावणकोर का भूभाग था और 1956 से मद्रास से प्रशासित है, और उसकी मलयालम भाषी आबादी, जगहों के नाम तथा मंदिर-पंचांग वहीं के वहीं रहे।
अंतर कहाँ है: पश्चिमी ओर मलयालम स्कूल और प्रशासन की भाषा है; पूर्वी ओर वही घर अब तमिल में पढ़ाते हैं, इसलिए वहाँ यह बोली छपाई में नहीं, घर में बनाए रखी जा रही है।
सबरीमला तीर्थयात्री गलियारा
41 दिन का व्रतम, काला मुंडु, इरुमुडिकेट्टु और शरणम की पुकार, जिन्हें पूरे दक्षिण भारत से आने वाले संगठित मोहल्ला-समूह साथ लाते हैं, जो एक साथ यात्रा करते हैं और एरुमेलि या पंबा पर पड़ाव डालते हैं।
अंतर कहाँ है: तमिलनाडु, आंध्र प्रदेश और कर्नाटक में तैयारी का अनुष्ठान स्थानीय अय्यप्प भजन मंडलियों के ज़रिए और स्थानीय भाषा में चलता है, जबकि केरल में इसका इंतज़ाम घर-घर होता है। व्रत वही है; उसे सँभालने वाली संस्था वही नहीं।
कुडमपुली खटाई रेखा
मछली को खट्टा करने के साधन के रूप में धुएँ में सुखाया गार्सीनिया का छिलका, और वह बिना लेप वाला मिट्टी का बर्तन जिसमें उसे पकाना ही पड़ता है। यह चलन पूरे मलयालम तट की लंबाई में चलता है और सिरे के दक्षिण पार करके कन्याकुमारी की रसोइयों तक जाता है।
अंतर कहाँ है: घाटों के पूरब वही मछली करी इमली से खट्टी की जाती है और धातु के बर्तन में पकाई जाती है, और उसका पिसे मसाले का आधार कहीं भारी होता है। कुडमपुली की सीमा लगभग ठीक वहीं ख़त्म होती है जहाँ नारियल का तेल डिफ़ॉल्ट चिकनाई होना बंद हो जाता है।
त्रावणकोर दरबार कर्नाटक संगीत गलियारा
रचनाएँ, संगीतकार और वाद्य। स्वाति तिरुनाल के दरबार ने तंजावूर चौकड़ी के वडिवेलु को और तमिल देश के संगीतकारों की एक धारा को खींचा; उनकी रचनाएँ दूसरी दिशा में गईं और अब चेन्नई में मंच का सामान्य भंडार हैं।
अंतर कहाँ है: तमिलनाडु में ये रचनाएँ मुख्यधारा की कर्नाटक कृतियों की तरह प्रस्तुत होती हैं; केरल में इन्हें अक्सर सोपान की लय में और एडक्क के साथ गाया जाता है, जिससे अलंकरण काफ़ी बदल जाता है।
मरुमक्कत्तायम गलियारा
मातृवंशीय उत्तराधिकार और स्त्री-वंश में रखी जाने वाली संयुक्त-परिवार की संपत्ति, जिसे इस तट पर, सुदूर दक्षिण में और तुलु नाडु में अलिय संतान के नाम से कई समुदाय निभाते रहे।
अंतर कहाँ है: बीसवीं सदी में अलग-अलग विधानमंडलों ने अलग-अलग तारीख़ों पर इस व्यवस्था को ख़त्म किया, इसलिए तरवाड और करणवर की शब्दावली उस क़ानून के काम करना बंद कर देने के बहुत बाद तक संपत्ति के झगड़ों में और कथा-साहित्य में बची रही।
काजू छिलाई गलियाराअंतरराष्ट्रीय
कच्चे काजू का व्यापार और हाथ से छीलने वाला श्रमबल। तंज़ानिया, बेनिन और कोत दिव्वार से कोल्लम तथा मंगलुरु के रास्ते आयातित बीज इसी तट पर छीले, छिलके से अलग किए और श्रेणीबद्ध किए जाते हैं और फिर निर्यात कर दिए जाते हैं।
अंतर कहाँ है: केरल का उद्योग संगठित, महिला-प्रधान और कारख़ाना-आधारित है, जिसमें वैधानिक मज़दूरी है; तमिलनाडु और गोवा के सिरे अधिक घरेलू और ठेके के काम पर चलते हैं। बीज वही, श्रम की व्यवस्थाएँ दो।
त्रावणकोर और कुट्टनाड की वे परंपराएँ जो प्रशासनिक सीमाओं के पार जाती हैं, और सीमा के दोनों ओर उनमें क्या अंतर है। (6)