BharatSangraha

सुंदरबन · Middle & Lower Gangetic Plain

लोग

नामवर्षक्षेत्रकिसलिए मशहूर
बनबीबी—वन-देवीकोई ऐतिहासिक व्यक्ति नहीं, बल्कि इस क्षेत्र की केंद्रीय सांस्कृतिक संस्था। हिंदू और मुसलमान उन्हीं शब्दों में उन्हीं मंदिरों पर उनसे विनती करते हैं, उन्हें मुसलमान पहनावे में दिखाया जाता है और हिंदू विधि से पूजा जाता है, और उनकी कथा बाघ-स्वामी की हार पर नहीं, उसके साथ जंगल के बँटवारे पर ख़त्म होती है — एक समझौता, विजय नहीं, और जंगल जाने वाले लोग अपनी स्थिति का वर्णन ठीक इसी तरह करते हैं।
दक्षिण राय—बाघ-आत्मा और वन-स्वामीदक्षिणी जंगल का ब्राह्मण स्वामी, जो बाघ का रूप धरता है। बनबीबी से हारने के बाद उसे पंथ से हटा नहीं दिया जाता; उसकी पूजा उनके साथ होती है, क्योंकि जंगल को उसी का समझा जाता है और उस पर मनुष्य के दावे को शर्तों वाला।
मुंशी मोहम्मद ख़ातेरउन्नीसवीं सदीकविबनबीबी जोहुरानामा के उस रूप के रचयिता जो सबसे ज़्यादा छपा और पढ़ा जाता है। बांग्ला द्विपदी पयार में फ़ारसी-अरबी शब्दावली के साथ रचा गया, उसने जंगल के एक मौखिक पंथ को ऐसे तयशुदा पाठ में बदल दिया जिसे गाँव का एक कलाकार बाज़ार की दुकान से कुछ रुपयों में ख़रीद सकता था।
सर डैनियल मैकिनन हैमिल्टन1860–1939जागीर-निर्माता और सहकारिता संगठक1903 से गोसाबा के आसपास के द्वीप ख़रीदे और पट्टे पर लिए और उन्हें साफ़ किया, बाँधा और सहकारी उसूलों पर बसाया, स्कूल, एक सहकारी बैंक तथा दवाख़ाने चलाए, और भीतर इस्तेमाल के लिए अपनी जागीर के अपने नोट जारी किए। पोल्डर पट्टी के एक बड़े हिस्से का बसावट-ढाँचा उन्हीं का है।
तुषार कांजीलाल1935–2020शिक्षक और ग्रामीण विकास संगठकगोसाबा के रांगाबेलिया में प्रधानाध्यापक, और टैगोर सोसाइटी फ़ॉर रूरल डेवलपमेंट के साथ मिलकर उन्होंने द्वीपों में औरतों के सबसे पहले बड़े सहकारी तथा स्वास्थ्य तंत्रों में से एक खड़ा किया, जिसमें काम राहत पर नहीं, पीने के पानी, बाँधों और दस्तकारी से होने वाली आमदनी पर था।
अमिताव घोषजन्म 1956उपन्यासकारउनके उपन्यास द हंग्री टाइड (2004) ने बनबीबी के पंथ, ज्वार के देश और बसावट के इतिहास को एक बड़े पाठक-वर्ग के सामने रखा, और इतनी सटीकता से रखा कि वहाँ काम करने वाले लोग अब उसे इस क्षेत्र में दाख़िल होने के रास्ते की तरह आम तौर पर उद्धृत करते हैं।
अन्नु जलैस—मानवविज्ञानीसुंदरबन पर उनका क्षेत्र-कार्य, जो फ़ॉरेस्ट ऑफ़ टाइगर्स के नाम से छपा, इस बात का मानक नृजातीय विवरण है कि द्वीपवासी लोगों और बाघों के रिश्ते को कैसे समझते हैं, और बनबीबी के पंथ को लोककथा के अवशेष के बजाय एक चालू ढाँचे के रूप में कैसे बरतते हैं।
गाँव का बाउले—कर्मकांडी पदवह गुनिन या बाउले, जो जंगल जाने वाली टोली को ले जाता है, बनबीबी के मंत्र पढ़ता है और वह रेखा खींचता है जिसके पार टोली नहीं जा सकती, किसी व्यक्ति की ख्याति नहीं, एक मान्यता-प्राप्त पद है। नाम लेकर जाने जाने वाले लोग द्वीप-दर-द्वीप जाने जाते हैं, और यह भूमिका शागिर्दी से आगे बढ़ती है।

सुंदरबन के वे लोग जिन्होंने यहाँ के इतिहास, कला, विज्ञान, खेल और सार्वजनिक जीवन को गढ़ा। (8)