पहनावा और वस्त्र
ऐसी जगह के काम के कपड़े जहाँ आप दिन में दो बार भीगते हैं। लगभग सब कुछ सूती है, बिना सिला या बहुत कम सिला, और इस तरह चुना हुआ कि निचोड़कर फिर पहन लिया जाए। ख़ास चीज़ें कपड़े हैं ही नहीं, बल्कि वह सामान हैं जो जंगल के भीतर ले जाया जाता है — और इकलौती सचमुच क्षेत्रीय वस्त्र-परंपरा, कांथा, कपड़ा बनाने का नहीं, कपड़े को चुका देने का तरीक़ा है।
क्या पहना जाता है
लुंगी और गमछापुरुष, पानी पर और जंगल में
चारख़ाने का सूती घेरा, जो नाव में घुटने तक चढ़ाकर पहना जाता है, और एक पतला ढीली बुनाई वाला अंगोछा जो सिर की पगड़ी, पसीना पोंछने का कपड़ा, छन्ना, झोली और बोझ के नीचे की गद्दी — सब का काम देता है। दोनों उस हवा में सूख जाते हैं जिसमें और कुछ नहीं सूखता।
किस मौके पर: रोज़ का काम
आटपौरे ढंग की साड़ी, काम के लिए चढ़ाई हुईऔरतें, खालों के भीतर भी
बांग्ला ढंग की साड़ी, जो ऊँची चढ़ाकर और गाँठ बाँधकर पहनी जाती है ताकि खाल में कमर तक पानी में खड़े होकर जाल खींचा जा सके। झींगे का बीज बटोरने वाली औरतें अपनी इकलौती साड़ी में, खारे पानी में, घंटों काम करती हैं, और यही एक वजह है कि चमड़ी तथा स्त्री-रोग की शिकायतें इस क्षेत्र की सबसे ज़्यादा दर्ज होने वाली व्यावसायिक स्वास्थ्य समस्या हैं।
किस मौके पर: रोज़ का काम, झींगे का बीज बटोरना भी
जंगल जाने वाली टोली का साज़ो-सामानशहद बटोरने वाले, लकड़हारे और जंगल में घुसने वाले मछुआरे
यह कोई पोशाक नहीं, एक तय फ़ेहरिस्त है: एक दा, एक रस्सी, धुँआ करने के लिए हरी पत्तियों का एक गट्ठर, एक टिन, और मज़ार-मंदिर के लिए साथ ले जाया गया एक कपड़ा। सिर के पिछले हिस्से पर पहने जाने वाले आदमी के चेहरे के मुखौटे वन विभाग की एक योजना के तहत 1980 के दशक से बाँटे गए थे, इस अवलोकन पर कि बाघ लगभग हमेशा पीछे से हमला करता है; बताया जाता है कि वे कुछ समय तक काम करते रहे और अब उनका इस्तेमाल कम ही होता है।
किस मौके पर: अभयारण्य में कोई भी प्रवेश
मूर्ति पर बनबीबी का पहनावादेवी की मिट्टी की मूर्ति
बनबीबी को एक मुसलमान औरत के कपड़ों में गढ़ा जाता है — अकसर सलवार और ढका हुआ सिर — जबकि उनकी पूजा एक हिंदू गाँव की पूजा की सामग्री और उसके पुरोहितों से होती है। मूर्ति ख़ुद, एक शब्द कहे जाने से पहले, इस पंथ की दोहरी संबद्धता बता देती है।
किस मौके पर: माघ में बनबीबी की पूजा, और साल भर वन-मंदिरों पर
बुनाई और कपड़े
कांथाजीआई टैगदक्षिण और उत्तर 24 परगना
पुरानी सूती साड़ियाँ और धोतियाँ परत-दर-परत रखकर रनिंग स्टिच से रज़ाई की तरह सिल दी जाती हैं, और धागा उन्हीं के किनारों से खींचा जाता है। द्वीपों में यह अब भी बाज़ार का नहीं, मुख्यतः घर में चीज़ चुका देने का हुनर है, और भारतीय ओर पंजीकृत नक्शी कांथा भौगोलिक संकेतक उस व्यापक बंगाल परंपरा को समेटता है जिसका यह हिस्सा है।
बाज़ार-क़स्बों से आया हथकरघा सूती कपड़ानदिया और हुगली, कैनिंग तथा बासंती में बिकता हुआ
सुंदरबन में अपनी बुनाई लगभग है ही नहीं; कपड़ा शांतिपुर और धनियाखाली की पट्टी से बाज़ार-क़स्बों के रास्ते नीचे उतरता है। यह उत्पादक नहीं, उपभोक्ता क्षेत्र है, और गिने-चुने हुनरों में यह एक है जिसके बारे में यह बात सच है।
गहने
शाँखा और पोला — शंख तथा मूँगे की चूड़ियाँ, विवाहित औरतें पहनती हैं, जैसे पूरे डेल्टा मेंलोहा, यानी लोहे की चूड़ी, उन्हीं के साथ पहनी जाती हैहल्का चाँदी और रोल्ड-गोल्ड का काम; भारी सोना द्वीपों पर कम है और शादियों के लिए सँभालकर रखा जाता है