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रुहेलखंड और कटेहर · Upper Indus–Gangetic Plain

इतिहास

इस क्षेत्र के कालखंड क्रमवार नहीं, परत-दर-परत हैं, क्योंकि हर परत अपने नीचे वाली को मिटाए बिना आई। प्राचीन काल पांचाल का है और अहिच्छत्र के विशाल टीले का, जो एक हज़ार साल से भी ज़्यादा समय तक नगर बना रहा। मध्यकाल जल्दी शुरू होता है, तेरहवीं सदी में, और बरेली से नहीं बल्कि बदायूँ से शुरू होता है: बदायूँ उस समय सल्तनत की सूबाई राजधानी था जब दिल्ली ख़ुद अभी असुरक्षित थी, और इल्तुतमिश ने 1211 में तख़्त सँभालने से पहले वहीं शासन किया। आधुनिक काल 1721 में शुरू होता है, जब वे पश्तून बसने वाले जो एक सदी से कटेहर के देहात में आ रहे थे, अपनी सरदारियों को एक रियासत में बदल देते हैं — और यह काल असामान्य रूप से छोटा है, क्योंकि वह रियासत तिरपन साल चली और 1774 में एक हार के साथ ख़त्म हुई, विजय के साथ नहीं। 1774 के बाद का सब कुछ अवध है, फिर कंपनी का प्रशासन, और साथ में रामपुर में बची हुई एक रियासत। इस तरह रुहेलखंड नाम उस राज्य-सत्ता से लगभग सौ साल छोटा है जिसका नाम लोग उसे समझते हैं, और पुराना नाम, कटेहर, कभी गया ही नहीं।

कालक्रम यहाँ क्षेत्रीय है, राष्ट्रीय नहीं — मध्यकाल हर क्षेत्र में एक ही सदी से शुरू नहीं होता।

प्राचीनलगभग 800 ईसा पूर्व – लगभग 1100 ईस्वी

अहिच्छत्र, जो अब बरेली ज़िले के रामनगर के पास है, उत्तरी पांचाल की राजधानी था और आरंभिक ऐतिहासिक मैदान के सबसे बड़े क़िलेबंद नगर-स्थलों में से एक — लगभग दो सौ हेक्टेयर का टीला, जिसकी परकोटे की रेखा आज भी सड़क से दिखती है। इसकी बसावट चित्रित धूसर मृद्भांड के स्तरों से लेकर मौर्य, कुषाण और गुप्त परतों तक चलती है, और यहीं पांचाल की वे मुद्राएँ ढलीं जिन पर स्थानीय शासकों के नाम अंकित हैं — भारतीय अंकित मुद्राओं के सबसे आरंभिक समूहों में से एक। यहीं इसके शिव मंदिर की वे मृण्मय नदी-देवियाँ भी बनीं, जो गुप्तकालीन मिट्टी की मूर्तिकला में कहीं भी सबसे उत्कृष्ट मानी जाती हैं। यह नगर एक जैन तीर्थ भी है; पार्श्वनाथ से इसका जुड़ाव उत्खनित अभिलेख नहीं, भक्ति-परंपरा है।

कबक्या हुआ
लगभग 800–600 ईसा पूर्वअहिच्छत्र में चित्रित धूसर मृद्भांड की बसावट।
लगभग छठी शताब्दी ईसा पूर्वअहिच्छत्र सोलह महाजनपदों में से एक, उत्तरी पांचाल की राजधानी है।
दूसरी–पहली शताब्दी ईसा पूर्वअहिच्छत्र में पांचाल की मुद्राएँ ढलती हैं, जिन पर स्थानीय शासकों के नाम हैं।
चौथी–छठी शताब्दी ईस्वीगुप्त काल; अहिच्छत्र के शिव मंदिर की मृण्मय पट्टिकाएँ बनती हैं।
सातवीं शताब्दी ईस्वीचीनी यात्री ह्वेनसांग मैदान से गुज़रते हुए इस नगर और इसके विहारों का उल्लेख करते हैं।
1940 का दशकभारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण अहिच्छत्र की खुदाई करता है और वह लंबा बसावट-क्रम स्थापित करता है जिस पर क्षेत्र का आरंभिक कालक्रम टिका है।

मध्यकालीनलगभग 1200 – 1721

दिल्ली सल्तनत के अधीन गंगा और पहाड़ों के बीच के इस मैदान को कटेहर कहा जाता था, और उसका शासन बरेली के अस्तित्व में आने से बहुत पहले बदायूँ से चलता था। इल्तुतमिश 1211 में सुल्तान बनने से पहले बदायूँ का शासन सँभालते थे, और वहाँ 1223 में बनी जामा मस्जिद भारत में अपने आकार की सबसे आरंभिक मस्जिदों में से है। देहात ख़ुद कटेहरिया राजपूत सरदारों के पास ही रहा, जिन पर तेरहवीं सदी भर बार-बार चढ़ाइयाँ हुईं पर जो हटाए नहीं जा सके, और क्षेत्र का ढर्रा — एक मज़बूत प्रशासनिक क़स्बा, और एक देहात जो किसी और की सुनता है — तभी बैठ गया। लोदियों के अधीन संभल एक सूबाई केंद्र था। सत्रहवीं सदी से पश्तून सिपाही और सौदागर कटेहर के देहात में बड़ी संख्या में बसने लगे, पहले साम्राज्य की भर्ती की हुई सैनिक मज़दूरी के रूप में, और सदी के अंत तक वे अपने ही नाम पर ज़मीन और राजस्व के अधिकार रखने लगे।

कबक्या हुआ
लगभग 1210शम्स-उद-दीन इल्तुतमिश बदायूँ का शासन सँभालते हैं; 1211 में वे दिल्ली का तख़्त लेते हैं।
1223बदायूँ की जामा मस्जिद बनती है, जो इस मैदान में अपने आकार की सबसे आरंभिक जामा मस्जिदों में से एक है।
तेरहवीं शताब्दीकटेहर में सल्तनत की बार-बार चढ़ाइयाँ; कटेहरिया राजपूत सरदार आपस में देहात सँभाले रहते हैं।
लगभग 1500लोदियों के अधीन संभल एक सूबाई केंद्र है और सिकंदर लोदी कई वर्ष वहाँ रहते हैं।
लगभग 1537स्थानीय परंपरा के अनुसार बरेली की नींव जगत सिंह कटेहरिया के पुत्रों बंस देव और बरेल देव ने रखी, और शहर का नाम उन्हीं से पड़ा।
सत्रहवीं शताब्दीपश्तून सिपाही और सौदागर कटेहर के देहात में बढ़ती संख्या में बसते हैं और राजस्व के अधिकार रखने लगते हैं।

आधुनिक1721 – 1947

1721 में अली मोहम्मद ख़ाँ को रुहेला बसने वालों का सरदार माना गया और उन्होंने आँवला को अपनी राजधानी बनाया; 1740 के दशक तक यह रियासत गंगा से तराई तक फैली हुई थी। 1749 में उनके निधन के बाद हाफ़िज़ रहमत ख़ाँ ने पहले उनके पुत्रों के संरक्षक के रूप में और फिर अपने ही नाम पर शासन किया। रियासत का अंत एक अनुबंध से निकला: 1772 में रुहेलों ने एक मराठा चढ़ाई के ख़िलाफ़ अवध की मदद ली, भुगतान पर विवाद हुआ, और 1774 में एक अवध सेना ने कंपनी की एक ब्रिगेड के साथ उन्हें मीरनपुर कटरा में हराया, जहाँ रहमत ख़ाँ मारे गए। रुहेलखंड अवध में मिला लिया गया, और फ़ैज़ुल्लाह ख़ाँ के लिए सिर्फ़ एक छोटा इलाका छोड़ा गया, जिन्होंने अक्टूबर 1774 में रामपुर की नींव रखी। 1801 में अवध ने पूरा क्षेत्र कंपनी को सौंप दिया। यही क्रम इस क्षेत्र की संस्कृति की व्याख्या करता है: एक पराजित कुलीन वर्ग जिसके पास पैसा था और रियासत नहीं, और रामपुर में एक छोटा दरबार जिसने अगली डेढ़ सदी फ़ौज खड़ी करने के बजाय पांडुलिपियाँ ख़रीदने और संगीतकार रखने में बिताई।

कबक्या हुआ
1721अली मोहम्मद ख़ाँ को रुहेला बसने वालों का सरदार माना जाता है; आँवला उनकी राजधानी बनता है।
1749अली मोहम्मद ख़ाँ का निधन; हाफ़िज़ रहमत ख़ाँ पहले उनके पुत्रों के संरक्षक के रूप में और फिर अपने ही नाम पर शासन करते हैं।
23 अप्रैल 1774हाफ़िज़ रहमत ख़ाँ मीरनपुर कटरा में मारे जाते हैं; रुहेलखंड अवध में मिला लिया जाता है।
7 अक्टूबर 1774संधि द्वारा फ़ैज़ुल्लाह ख़ाँ को रामपुर का इलाका मिलता है; रामपुर रियासत और वह पुस्तकालय जो आगे चलकर रज़ा लाइब्रेरी बना, इसी साल से हैं।
1801अवध रुहेलखंड को ईस्ट इंडिया कंपनी को सौंप देता है; ये ज़िले सीडेड प्रोविंसेज़ का हिस्सा बन जाते हैं।
31 मई 1857बरेली की पलटनें उठ खड़ी होती हैं; ख़ान बहादुर ख़ाँ एक प्रशासन बनाते हैं जो ग्यारह महीने रुहेलखंड चलाता है।
5–7 मई 1858कॉलिन कैंपबेल के नेतृत्व में एक सेना बरेली की फ़ौज को हराती है और शहर वापस ले लेती है।

शासक और सेनापति

शम्स-उद-दीन इल्तुतमिश सुल्तान प्रशासक 1211 से पहले बदायूँ के सूबेदार

दिल्ली का तख़्त 1211 में लेने से पहले बदायूँ का सूबाई कार्यभार सँभाला। बरेली के अस्तित्व में आने से दो सदी पहले तक बदायूँ ही इस क्षेत्र की प्रशासनिक राजधानी था, और वहाँ की 1223 की जामा मस्जिद उनके शासनकाल की है।

राजवंश: दिल्ली का मामलूक वंश. राजधानी: बदायूँ

जगत सिंह कटेहरिया राजा संस्थापक

स्थानीय परंपरा में उस सरदार के रूप में नामित, जिनके पुत्रों ने लगभग 1537 में बरेली की नींव रखी। कटेहरिया सरदारों ने सल्तनत काल भर देहात सँभाले रखा, और क्षेत्र के पुराने हिस्से आज भी कटेहर नाम का ही जवाब देते हैं।

राजवंश: कटेहरिया राजपूत. राजधानी: कटेहर

अली मोहम्मद ख़ाँ नवाब संस्थापक 1721–1749

रुहेला सरदारियों को जोड़कर एक रियासत बनाई और आँवला को उसकी राजधानी बनाया। उनके मूल के बारे में विवरण अलग-अलग हैं और विवादित हैं; जो विवादित नहीं है वह यह कि इस राज्य-सत्ता की तारीख़ 1721 में उनके सरदार के रूप में स्वीकार किए जाने से शुरू होती है।

राजवंश: रुहेला. राजधानी: आँवला

हाफ़िज़ रहमत ख़ाँ नवाब और संरक्षक संरक्षक 1749–1774

पहले अली मोहम्मद ख़ाँ के पुत्रों के संरक्षक के रूप में और फिर एक चौथाई सदी तक अपने ही नाम पर शासन किया, और यही वह दौर है जिसमें रुहेलखंड के क़स्बों, बाग़ों और राजस्व-व्यवस्था ने अपना स्थायी रूप लिया। 23 अप्रैल 1774 को मीरनपुर कटरा में मारे गए।

राजवंश: रुहेला. राजधानी: बरेली

नजीब-उद-दौला नवाब सेनापति निधन 1770

बिजनौर के इलाक़े में नजीबाबाद बसाया और 1760 के दशक में दिल्ली में असल संरक्षक बनकर उभरे। 1761 में पानीपत की तीसरी लड़ाई में उन्होंने एक टुकड़ी की कमान सँभाली — वही मौक़ा जब रुहेलखंड का एक सरदार थोड़े समय के लिए पूरे उपमहाद्वीप की राजनीति में एक कारक बन गया।

राजवंश: रुहेला. राजधानी: नजीबाबाद

फ़ैज़ुल्लाह ख़ाँ रामपुर के नवाब संस्थापक 1774–1794

1774 की लड़ाई के बाद एक छोटा इलाका लेकर बचे, उन्होंने रामपुर रियासत की नींव रखी और वह पांडुलिपि-संग्रह शुरू किया जो आगे चलकर रज़ा लाइब्रेरी बना — यहीं से रियासत की वह रीत शुरू हुई कि सैन्य महत्वाकांक्षा के बजाय किताबें ख़रीदी जाएँ और संगीतकारों को आश्रय दिया जाए।

राजवंश: रुहेला. राजधानी: रामपुर

कल्बे अली ख़ाँ रामपुर के नवाब शासक 1865–1887

पश्चिम और दक्षिण एशिया भर से ख़रीदकर रामपुर के पुस्तकालय का बहुत विस्तार किया, और रामपुर में जामा मस्जिद बनवाई। रामपुर की ख़याल और वाद्य परंपराएँ इसी दरबार के वज़ीफ़ों से टिकी रहीं।

राजवंश: रुहेला. राजधानी: रामपुर

ख़ान बहादुर ख़ाँ नवाब विद्रोही 1823–1860

31 मई 1857 को बरेली की पलटनों के उठ खड़े होने के बाद नेतृत्व के लिए चुने गए। उन्होंने दिल्ली दरबार की सत्ता स्वीकार की और ग्यारह महीने तक पूरे रुहेलखंड में राजस्व अधिकारियों, दीवानी अदालतों और डाक-व्यवस्था के साथ एक चलता हुआ प्रशासन चलाया।

राजवंश: रुहेला, हाफ़िज़ रहमत ख़ाँ के पोते. राजधानी: बरेली

रुहेलखंड और कटेहर का इतिहास — प्राचीन से मध्यकाल होते हुए आधुनिक काल तक, और वे शासक, सेनापति और प्रशासक जिन्होंने इसे गढ़ा। (8)