नागा पहाड़ियाँ · Northeast Hill Massif
नागा पहाड़ियों का कोई राजवंशीय इतिहास नहीं है, क्योंकि यहाँ राजवंश थे ही नहीं। राजनीतिक इकाई गाँव थी, और गाँव एक गणराज्य था — चारदीवारी वाला, अपनी रसद ख़ुद जुटाने वाला, अपने पड़ोसियों से युद्ध या शांति अपने ही फ़ैसले पर रखने वाला, और अपनी ज़मीन ख़ुद रखने वाला। संविधान एक धार से दूसरी धार पर अलग थे। आओ गाँव एक पुतु मेंडेन से चलते थे, कुल-वृद्धों की एक परिषद, जो एक तय अवधि तक पद पर रहती थी और फिर अगली टोली को सौंप देती थी। अंगामी गाँवों में कोई मुखिया था ही नहीं, बस एक अनुष्ठानिक प्रमुख जो कृषि-वर्ष तय करता था और कुल-वृद्ध जो अपने खेल की ओर से बोलते थे। सुमी गाँवों में एक वंशानुगत मुखिया था; कोन्याक गाँवों में एक आंग, जिसका अधिकार वंशानुगत, विस्तृत और उस चीज़ के पार तक पहुँचने वाला था जो बाद में एक अंतरराष्ट्रीय सीमा बनी। यानी दो पड़ोसी जन उलटी व्यवस्थाएँ चला सकते थे। जिसने इसे जोड़े रखा वह कोई राज्य नहीं था, बल्कि एक संस्थागत व्याकरण था, जो उन भाषाओं के आर-पार साझा था जो आपस में समझी नहीं जा सकती थीं — वह मोरुंग शयनगृह जो नौजवानों को गढ़ता और जुटाता था, वह फ़ीस्ट ऑफ़ मेरिट जो अनाज को प्रतिष्ठा में बदल देता था, धन की इकाई के रूप में मिथुन, और एक ऐसा वस्त्र जिसे अर्जित करना पड़ता था। इसलिए यहाँ कालविभाजन राजवंशीय नहीं, प्रशासनिक है — वह इस पर टिकता है कि कोई बाहरी सत्ता पहली बार धार पर कब चढ़ी, जो 1832 था, और तलहटी से जल-विभाजक तक पहुँचने में उसे कितना समय लगा, जो लगभग पचास साल था।
कालक्रम यहाँ क्षेत्रीय है, राष्ट्रीय नहीं — मध्यकाल हर क्षेत्र में एक ही सदी से शुरू नहीं होता।
इस कालखंड की कोई भी चीज़ तारीख़ में नहीं बाँधी जा सकती और इसकी वजह साफ़-साफ़ कह देने लायक़ है। जो समाज राजवंशीय अभिलेख नहीं रखते वे कालक्रम पैदा नहीं करते, और नागा गाँव ने उसकी जगह वंशावली, मौखिक आख्यान और काठ का ढोल रखा। पुरातत्व और परिदृश्य जो दिखाते हैं वह बड़े, क़िलेबंद, लंबे समय से बसे गाँवों की एक बसावट-रचना है, जो स्थायी पानी और बचाव लायक़ पहुँच वाली धार-चोटियों पर हैं, और साथ-साथ चलती दो बिलकुल अलग खेती-व्यवस्थाएँ — ज़्यादातर ढलानों पर चक्रीय झूम, और खोनोमा के इर्द-गिर्द अंगामी इलाक़े में स्थायी समोच्च-सीढ़ीदार गीला धान, जो इतना पुराना है कि कोई नहीं कह सकता वह कब शुरू हुआ। सीढ़ियाँ ही वजह हैं कि वे गाँव बड़े, पुराने और जमे हुए हैं, जबकि झूम वाले गाँव हट सकते थे और हटते भी रहे।
| कब | क्या हुआ |
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| अदिनांकित | पहाड़ों की भाषाएँ तिब्बती-बर्मी के भीतर इस हद तक अलग हो जाती हैं कि आपस में समझ में नहीं आतीं। किसी एक नागा भाषा का पुनर्निर्माण संभव नहीं है और न ही किसी ऐसी भाषा की कोई परंपरा है। |
| अदिनांकित, बहुत पुरानी | खोनोमा और कोहिमा के इर्द-गिर्द ऊँचे अंगामी इलाक़े में समोच्च-सीढ़ीदार सिंचित धान विकसित होता है, जो ऐसे आकार और आयु के स्थायी गाँव पैदा करता है जिन्हें चक्रीय खेती टिका नहीं सकती थी। |
| अदिनांकित, निरंतर | मोरुंग — आयु-वर्ग का वह शयनगृह जो पहाड़ों की लगभग हर भाषा में अलग नाम से जाना जाता है — गाँव की पाठशाला, छावनी, कार्यशाला और अभिलेखागार का काम करता है। |
| अदिनांकित, निरंतर | मिथुन धन का मानक और फ़ीस्ट ऑफ़ मेरिट की मुद्रा बन जाता है, जिसमें एक आदमी जमा किए हुए अनाज को सार्वजनिक भोज में और उसके ज़रिए ख़ास कपड़े पहनने तथा ख़ास पत्थर खड़े करने के हक़ में बदल देता है। |
नीचे मैदान में एक राज्य बना और कभी ऊपर नहीं आया। अहोम राज्य 1228 में ब्रह्मपुत्र घाटी में क़ायम हुआ और छह सौ साल चला, पर उसने पहाड़ों को कभी नहीं समेटा; उसके बजाय उसने, जिस इंतज़ाम को पोसा के नाम से दर्ज किया गया, तलहटी के छोर की पहाड़ी बिरादरियों को सामान की एक तय अदायगी दी — जो इस बात की स्वीकारोक्ति है कि धार पर कर नहीं लगाया जा सकता था और उससे बात करनी पड़ती थी। उसके नीचे एक पुराना व्यापार दोनों दिशाओं में चलता था: पहाड़ी गाँव सूत, मिर्चें, अदरक, मोम और वन-उपज तलहटी के बाज़ारों तक ले जाते थे और बदले में नमक, सूखी मछली, लोहा, पीतल तथा काँच और कार्नेलियन के मनके ले आते थे। मनके मायने रखते हैं, क्योंकि जो चीज़ें असम में आम जिंस थीं वे धार पर विरासत में मिलने वाला धन बन जाती थीं। दक्षिण में मणिपुर के घाटी राज्य के भी अपने छोर के तांगखुल गाँवों से ऐसे ही लेन-देन थे। इनमें से किसी ने भी पहाड़ों को किसी चीज़ का हिस्सा नहीं बनाया।
| कब | क्या हुआ |
|---|---|
| 1228 | ब्रह्मपुत्र घाटी में अहोम राज्य क़ायम होता है। छह सदियों में वह नागा धार को कभी प्रशासन के अधीन नहीं लाता। |
| सत्रहवीं–अठारहवीं सदी | जिस अहोम इंतज़ाम को पोसा के नाम से दर्ज किया गया — तलहटी की नागा बिरादरियों को सामान की एक सालाना अदायगी — वह एक ऐसी सरहद को औपचारिक रूप देता है जो शासित नहीं, बातचीत से तय होती है। |
| पूरे कालखंड में निरंतर | तलहटी के बाज़ार पहाड़ी उपज के बदले नमक, सूखी मछली, लोहा, पीतल और मनके देते हैं। जो मनके और पीतल मैदानों में व्यापार का सामान थे, वे पहाड़ों में विरासत में मिलने वाली क़ीमती चीज़ें बन जाते हैं। |
| पूरे कालखंड में निरंतर | उत्तरी श्रेणियों में कोन्याक आंग व्यवस्था एक ऐसा वंशानुगत अधिकार विकसित करती है जो कई गाँवों तक फैल सकता है — पहाड़ों में वह इकलौता पद जो एक से ज़्यादा बस्ती पर मुखियागिरी जैसा कुछ लगता है। |
1832 में कैप्टन जेनकिंस और पेम्बर्टन एक अनुरक्षक दल के साथ मणिपुर से पहाड़ पार करके गए, मणिपुर और असम के बीच एक रास्ता ढूँढ़ते हुए, और उसके बाद के पचास साल इस बात पर एक बहस थे कि क्या इस धार पर प्रशासन चल भी सकता है। कंपनी ने पहले तलहटी की एक रेखा आज़माई, फिर पीछे हटना, फिर 1866 में समागुटिंग में एक मुख्यालय, फिर 1878 में कोहिमा। निर्णायक साल 1879 था। 14 अक्टूबर को पॉलिटिकल ऑफ़िसर जी. एच. डेमंट और लगभग पैंतीस आदमी खोनोमा में मारे गए; कोहिमा घेर लिया गया; जाड़े भर चले एक अभियान ने 22 नवंबर को खोनोमा ले लिया, उसे ख़ाली पाया, और आख़िरकार 27 मार्च 1880 को उसके ऊपर बने क़िले का समर्पण लिखित शर्तों पर स्वीकार किया — बंदूक़ें सौंपी गईं, गाँव बिना क़िलेबंदी के दोबारा बसाया गया, राजस्व नक़द, चावल और श्रम में। नागा हिल्स 27 मार्च 1881 को एक ज़िले के रूप में मिला ली गई। उसके बाद जो हुआ वह विजय नहीं, प्रशासन था, और उसमें से दो ऐसी चीज़ें निकलीं जो इरादे में नहीं थीं। कई बिरादरियों के लगभग दो हज़ार नागा आदमियों ने 1917 और 1918 में फ़्रांस में श्रमिक दलों में साथ काम किया, और उस साझा सेवा में से 1918 में कोहिमा में नागा क्लब बना। और 10 जनवरी 1929 को उसके बीस सदस्यों ने — अंगामी, सेमा, लोथा, रेंगमा, कछा नागा और कुकी, जिनमें से ज़्यादातर सरकारी नौकरी में दुभाषिए, शिक्षक और क्लर्क थे — साइमन कमीशन के सामने अपना पक्ष लिखित रूप में रखा। दक्षिणी पहाड़ों में 1930–32 का ज़ेलियांगरोंग आंदोलन बिलकुल अलग ज़मीन पर चला। युद्ध 1944 में इस क्षेत्र तक पहुँचा, जब अप्रैल और जून के बीच कोहिमा में जापानी चढ़ाई रोकी गई, उस लड़ाई में जिसने क़स्बे को नष्ट कर दिया।
| कब | क्या हुआ |
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| 1832–1878 | कैप्टन जेनकिंस और पेम्बर्टन एक अनुरक्षक दल के साथ मणिपुर से पहाड़ पार करते हैं — अंगामी इलाक़े में जाने वाला पहला यूरोपीय दल। उसके बाद आधी सदी तक अभियान चलते हैं, और 1866 में समागुटिंग में एक प्रशासनिक मुख्यालय क़ायम होकर 1878 में कोहिमा ले जाया जाता है, जिससे प्रशासन पहाड़ों की तलहटी में नहीं, उनके भीतर जम जाता है। |
| 14 अक्टूबर 1879 – 27 मार्च 1880 | जी. एच. डेमंट और उनके दल के लगभग पैंतीस आदमी खोनोमा में मारे जाते हैं और कोहिमा घेर लिया जाता है। खोनोमा 22 नवंबर 1879 को ले लिया जाता है और सुनसान पाया जाता है; गाँव के ऊपर का क़िला 27 मार्च 1880 को शर्तों पर समर्पण करता है। |
| 27 मार्च 1881 | नागा हिल्स ब्रिटिश भारत के एक ज़िले के रूप में मिला ली जाती है। |
| 1917–1918 | लगभग दो हज़ार नागा आदमी फ़्रांस में श्रमिक दलों में सेवा करते हैं। लौटने पर 1918 में कोहिमा में नागा क्लब बनता है, वह पहली संस्था जिसमें अलग-अलग नागा बिरादरियों के आदमी साथ बैठे। |
| 10 जनवरी 1929 | नागा क्लब के बीस सदस्य साइमन कमीशन को एक लिखित ज्ञापन सौंपते हैं, जिसमें माँग की गई है कि प्रस्तावित संवैधानिक सुधारों से नागा हिल्स को बाहर रखा जाए। हस्ताक्षर करने वालों में अंगामी, सेमा, लोथा, रेंगमा और कछा नागा आदमी तथा एक कुकी शामिल थे। |
| 1931–1932 | पुइलुआन के एक रोंगमई नागा धार्मिक सुधारक हाइपोउ जादोनांग फ़रवरी 1931 में गिरफ़्तार होते हैं और 29 अगस्त को इंफाल में फाँसी दे दी जाती है। उनकी चचेरी बहन गाइदिन्ल्यू आंदोलन जारी रखती हैं और 17 अक्टूबर 1932 को केनोमा के पास पकड़ी जाकर दिसंबर में आजीवन कारावास की सज़ा पाती हैं। |
| 4 अप्रैल – 22 जून 1944 | कोहिमा की लड़ाई। भारत की ओर बढ़ती जापानी चढ़ाई इस क़स्बे पर रोकी जाती है, जो काफ़ी हद तक नष्ट हो जाता है; नागा ग्रामीणों ने पूरे दौरान कुली, गुप्तचर और घायल ढोने वाले का काम किया। |
शासक और सेनापति
एक गाँव पर और बड़ी आंग-व्यवस्थाओं में गाँवों के एक समूह पर वंशानुगत अधिकार — पहाड़ों में एक अकेली बस्ती से ऊपर की मुखियागिरी के सबसे क़रीब की चीज़। लोंगवा में आंग का अधिकार ऐतिहासिक रूप से उन गाँवों तक पहुँचता था जो अब एक अंतरराष्ट्रीय सरहद के दोनों ओर हैं।
राजधानी: मोन, लोंगवा और उत्तरी श्रेणियाँ
कुल-वृद्धों की एक परिषद, जो एक तय अवधि तक पद पर रहती और फिर एक तय बारी के अनुसार अगली टोली को सौंप देती थी। अधिकार विरासत में मिलने के बजाय एक अवधि के लिए उधार लिया जाता था, जो लिखे जाने के सिवा हर मायने में एक लिखित संविधान है।
राजधानी: मोकोकचुंग और आओ इलाक़ा
वंशानुगत ग्राम-मुखियागिरी, जिसके पास ज़मीन बाँटने के अधिकार और उपज का एक हिस्सा था। सुमी और आओ गाँव एक-दूसरे से एक दिन की पैदल दूरी पर बसे हैं और उलटी व्यवस्थाएँ चलाते थे — यह किसी भी ऐसे विवरण के लिए काम की जाँच है जो पहाड़ों को एक ही राजनीतिक व्यवस्था मान लेता है।
राजधानी: ज़ुन्हेबोटो और सुमी इलाक़ा
वह अनुष्ठानिक प्रमुख जो कृषि-वर्ष खोलता और बंद करता था और तय करता था कि किन दिनों काम किया जा सकता है। अंगामी गाँवों में कोई मुखिया नहीं था; अधिकार खेल के वृद्धों के पास और इसी पंचांग-संबंधी पद के पास था।
राजधानी: खोनोमा, कोहिमा और अंगामी इलाक़ा
रोंगमई नागा सुधारक, जिनके आंदोलन ने ज़ेलियांगरोंग धार्मिक आचरण को एक परमसत्ता, तिंगकाओ रागवांग, के इर्द-गिर्द मानकीकृत किया, बलि घटाई पर फ़सल की गेन्नाएँ बनाए रखीं। इसमें एक राजनीतिक आयाम आ गया और अगस्त 1931 में इंफाल में उन पर मुक़दमा चलाकर फाँसी दे दी गई।
राजधानी: पुइलुआन (कंबिरोन)
अपने चचेरे भाई जादोनांग को फाँसी दिए जाने के बाद उन्होंने आंदोलन सँभाला और 1931 से अक्टूबर 1932 में अपनी गिरफ़्तारी तक मणिपुर, नागा हिल्स तथा उत्तरी कछार के ज़ेलियांगरोंग इलाक़े में प्रतिरोध का नेतृत्व किया। उस समय वे सोलह या सत्रह साल की थीं।
राजधानी: लोंगकाओ
वह अधिकारी जिसके ज़रिए प्रशासन अंगामी गाँवों से निपटता था, और जिसकी अपने दल के लगभग पैंतीस आदमियों के साथ खोनोमा में मौत ने 1879–80 का अभियान और उसके बाद के विलय को जन्म दिया।
राजधानी: कोहिमा
नागा पहाड़ियाँ का इतिहास — प्राचीन से मध्यकाल होते हुए आधुनिक काल तक, और वे शासक, सेनापति और प्रशासक जिन्होंने इसे गढ़ा। (7)