नागा पहाड़ियाँ · Northeast Hill Massif
कोई नागा भाषा है ही नहीं। बीस से साठ के बीच कहीं इतनी भाषाएँ हैं, इस पर निर्भर करते हुए कि भाषाविद् भाषा और बोली के बीच रेखा कहाँ खींचता है, सब तिब्बती-बर्मी, और वे आपस में समझ में नहीं आतीं — एक आओ बोलने वाले और एक अंगामी बोलने वाले के बीच उतनी ही साझा शब्दावली है जितनी एक बांग्ला बोलने वाले और एक तमिल बोलने वाले के बीच। वे किसी एक उपशाखा की भी नहीं हैं: उत्तरी धारों का कोन्याक समूह अंगामी की बनिस्बत बोडो और गारो से ज़्यादा क़रीब का रिश्तेदार है। उस ख़ाली जगह में नागामीज़ आ बैठी, एक क्रियोल जिसकी शब्दावली भारी तौर पर असमिया है और जिसका व्याकरण नहीं, और जो अब बाज़ार, बस, थाने और काफ़ी हद तक गिरजे की भाषा है। किसी के पुरखों ने इसे नहीं बोला और लगभग हर कोई इसे इस्तेमाल करता है।
बोलियाँ
कोहिमा इलाक़े की भाषा, जो सुरात्मक है और रोमन लिपि में लिखी जाती है, और इकलौती नागा भाषा जो किसी विश्वविद्यालय में स्नातक स्तर तक पढ़ाई जाती है। तेन्यिदी वह नाम है जो इसके बोलने वाले इसके लिए पसंद करते हैं।
बोलने वाले: लगभग 1.5 लाख
एक ही जन के आसपास के गाँवों में आपस में मुश्किल से समझ में आने वाली दो क़िस्में, चुंगली और मोंगसेन। चुंगली साहित्यिक मानक बनी क्योंकि पहला मिशन प्रेस उसी में काम करता था।
बोलने वाले: लगभग 2.6 लाख
ज़ुन्हेबोटो की भाषा; पुराने औपनिवेशिक अभिलेखों में सेमा भी लिखी गई, एक वर्तनी जिसे इसके बोलने वाले नहीं मानते।
बोलने वाले: लगभग 3 लाख
वोखा ज़िला; भूगोल कुछ और सुझाता हो तब भी यह अंगामी से नहीं, आओ से ज़्यादा क़रीब है।
बोलने वाले: लगभग 1.8 लाख
उत्तरी धारें, जो सरहद के पार भी चलती जाती हैं। गाँव-दर-गाँव क़िस्में तेज़ी से अलग होती हैं, और इस समूह के गहरे रिश्तेदार इसके नागा पड़ोसी नहीं, मैदान की बोडो–गारो भाषाएँ हैं।
बोलने वाले: लगभग 2.5 लाख
एक समुदाय-नाम के भीतर दो भाषाएँ। चाखेसांग ख़ुद चोकरी, खेज़ा और सांगतम के अंशों से गढ़ा गया एक संयुक्त नाम है — पुरानी अलग-अलग पहचानों के ऊपर बनी एक आधुनिक सामूहिक पहचान।
इन सबमें भीतर से सबसे ज़्यादा बिखरी हुई: आसपास के तांगखुल गाँव एक-दूसरे के लिए समझ से बाहर हो सकते हैं, और उखरुल की हुनफुन क़िस्म साझा मानक का काम करती है।
बोलने वाले: लगभग 1.5 लाख
तीन निकट संबंधी भाषाएँ, जिनके बोलने वालों ने बीसवीं सदी में एक साझा नाम अपनाया, और जो धार-तंत्र के पश्चिमी तथा दक्षिणी छोर पर फैली हैं।
असमिया शब्दावली, सरल की हुई क्रिया-रचना, कोई व्याकरणिक लिंग नहीं, और अपने बोलने वालों की तिब्बती-बर्मी भाषाओं से प्रभावित वाक्य-रचना। यह उन्नीसवीं सदी के तलहटी बाज़ारों और छावनियों में पली और तब से कुछ क़स्बे में जन्मे बच्चों की पहली भाषा बन चुकी है।
बोलने वाले: नगालैंड के अधिकांश लोग दूसरी भाषा के रूप में इस्तेमाल करते हैं
स्थानीय शब्दावली
| शब्द | अर्थ |
|---|---|
| Morung | कुँवारों का शयनगृह — सोने का घर, पाठशाला, पहरे की चौकी, नक़्क़ाशी की कार्यशाला और अभिलेखागार। आओ इसे अरिजु कहते हैं, अंगामी किचुकी, लोथा चंपो और कोन्याक बान। लड़के लगभग दस साल की उम्र में दाख़िल होते थे और विवाह पर छोड़ते थे, और इमारत का अग्रभाग गाँव का खुदा हुआ रिकॉर्ड ढोता था। |
| Mithun | Bos frontalis, एक अर्ध-पालतू गोवंश, जिसे गोशाला में नहीं जंगल में रखा जाता है, जिसे कान के निशानों से पहचाना जाता है, जिसका न कभी दूध निकाला जाता है और न कभी उससे हल चलवाया जाता है। वह धन, वधू-मूल्य, जुर्माने और भोज की इकाई है, और नगालैंड तथा अरुणाचल, दोनों का राजकीय पशु। |
| Genna / kenyü | एक अनुष्ठानिक निषेध, और उसी से आगे बढ़कर वह दिन जिस पर पूरे गाँव के लिए काम करना या बाहरी लोगों को भीतर आने देना मना है। द्वार बंद कर दिए जाते थे और खेत छोड़ दिए जाते थे; गेन्ना के दिन पहुँचने वाले यात्री लौटा दिए जाते थे, और कभी-कभी आज भी लौटा दिए जाते हैं। |
| Khel | गाँव का एक मुहल्ला, जिसका अपना द्वार, अपना मोरुंग और अकसर अपना संस्थापक कुल होता है। बड़े अंगामी गाँव खेलों के संघ हैं, इकहरी बस्तियाँ नहीं, और यह शब्द ख़ुद असमिया से लिया हुआ है। |
| Angh | वंशानुगत कोन्याक मुखिया। बड़े आंग गाँवों के समूहों पर अधिकार रखते थे, और उनमें से कुछ समूह अंतरराष्ट्रीय सरहद के आर-पार फैले हुए हैं। |
| Feast of Merit | सार्वजनिक भोजों की एक दर्जेवार शृंखला, जो कोई घर पूरे गाँव को दे सकता था, और जिसका हर चरण उसे नए हक़ दिलाता था — शॉल के डिज़ाइन, घर के सींग, एक खुदा हुआ खंभा, एक स्मारक-पत्थर। यह अनाज और मिथुन को प्रतिष्ठा में बदलती थी, और अतिरेक जोड़ने के बजाय उसे बिखेरती थी। |
| Dao | वह भारी, एक धार वाला फल जो झूम साफ़ करता है, बाँस चीरता है, सूअर काटता है और घर बनाता है। इसका आकार समुदाय-दर-समुदाय अलग होता है और देखते ही पहचाना जा सकता है। |
| Jhum | चक्रीय खेती: काटो, सुखाओ, जलाओ, दो या तीन साल फ़सल लो, फिर खेत को दोबारा उगने के लिए छोड़ दो। बीस साल के चक्र पर टिकाऊ, और अब बढ़ते हुए नहीं, क्योंकि चक्र छोटा हो गया है। |
| Axone / akhuni | किण्वित सोयाबीन, मूल में सुमी। इतनी तीखी गंध वाला कि क्षेत्र के बाहर साझा शहरी रसोइयों में इसका इस्तेमाल बार-बार अपने आप में एक विवाद बन चुका है। |
| Anishi | किण्वित, कूटी और आग पर सुखाई गई कचालू-पत्ते की टिकियाँ, एक आओ तैयारी, जिसका कहीं और कोई निकट समकक्ष नहीं। |
| Zutho | अंगामी चावल की बीयर, गाढ़ी और हल्की नशीली। आओ थुत्से और सुमी तथा लोथा समकक्ष अलग जामनों वाली अलग शराबें हैं। |
| Raja mircha | किंग चिली। जीआई पंजीकरण में इसे नागा मिर्चा कहा गया है और असम में भूत जोलोकिया — एक फल, तीन नाम, और इस पर एक लंबी बहस कि इनमें से मूल कौन-सा है। |
कहावतें
| कहावत | शाब्दिक अर्थ | अर्थ |
|---|---|---|
| किमान दाम? (Kiman daam?) | कितना दाम? | नागामीज़ का बाज़ारू वाक्य, सीधे असमिया से आया हुआ। हर धार पर जो एक वाक्य समझा जाता है वह मोल-भाव का सवाल है, और वह किसी की मातृभाषा नहीं है — इससे साफ़ बयान और कोई नहीं कि नागामीज़ किस काम के लिए है और कहाँ पली। |
| आमिखान (Amikhan) | हम, हमें | नागामीज़ का उत्तम पुरुष बहुवचन — एक असमिया सर्वनाम, जिस पर एक बहुवचन प्रत्यय लगा है जिसे असमिया ख़ुद इस तरह इस्तेमाल नहीं करती। यह रचना भाषा की पूरी विधि दिखा देती है: मैदान की शब्दावली, पहाड़ का व्याकरण। |
| शॉल पहनने से पहले उसे अर्जित करना पड़ता है | — | यह कहावत से ज़्यादा एक नियम है, जो किसी न किसी रूप में हर समुदाय में कहा गया है: डिज़ाइन हक़दारी है, और जो अर्जित न किया हो उसे पहनना दंडनीय था। |
| गाँव तय करता है | — | एक ऐसे समाज का संचालन-सिद्धांत जिसके अधिकांश हिस्से पर कोई राजा नहीं था। ज़मीन, बैर, विवाह और प्रवेश पर अंतिम अधिकार गाँव की परिषदों के पास था, और क्षेत्र के बड़े हिस्से में ज़मीन पर वह आज भी उन्हीं के पास है। |
नागा पहाड़ियाँ की बोलियाँ, स्थानीय शब्दावली और कहावतें। (16)