पहनावा और वस्त्र

पुरुष का प्रतिष्ठा-शॉलपुरुष

मुख्य परिधान। आओ लोगों में त्सुंगकोतेप्सु के बीच में एक सफ़ेद पट्टी होती है, जिस पर मिथुन, बाघ, हाथी, भाला और मानव सिर चित्रित रहते हैं, और हर आकृति किसी एक ख़ास उपलब्धि के लिए खड़ी होती है, और उसे सिर्फ़ वही आदमी पहन सकता था जिसने सिर भी लिए हों और फ़ीस्ट ऑफ़ मेरिट भी दिए हों। अंगामी समकक्ष लोरामहौशु और सुमी अविकुहो वही काम चित्रित आकृतियों से नहीं, पट्टियों की तरतीब से करते हैं। लोथा लोगों में हर आगे के नमूने का हक़ एक-एक भोज करके अर्जित होता है, इसलिए किसी आदमी का शॉल एक गिनती की तरह पढ़ा जा सकता है।

किस मौके पर: भोज, उत्सव, अंत्येष्टि, सार्वजनिक पद

स्त्री का लपेटा घाघरामहिलाएँ

एक छोटा, कसकर लपेटा जाने वाला घाघरा, जो समुदाय के और अकसर कुल के हिसाब से ख़ास धारियों में बुना जाता है। अंगामी, आओ, लोथा, सुमी और चाखेसांग घाघरे पहाड़ के किसी भी आदमी को तुरंत अलग-अलग दिखते हैं और लगभग हर दूसरे आदमी को एक जैसे।

किस मौके पर: रोज़ाना और अनुष्ठानिक

योद्धा का घुटन्नापुरुष

काले सूती कपड़े का एक घुटन्ना, जिस पर क़तारों में कौड़ियाँ टँकी होती हैं। ये क़तारें सजावट नहीं थीं; वे पहनने वाले के रिकॉर्ड के बारे में एक दावा थीं, और उनकी संख्या तय करना पहनने वाले के हाथ में नहीं था।

किस मौके पर: अनुष्ठानिक

शिरोवस्त्रपुरुष

बेंत या बाँस के टोप, जिन पर सूअर के दाँत, भालू के बाल, लाल रँगे बकरी-बाल और हॉर्नबिल की पूँछ के पंख जड़े होते हैं। हॉर्नबिल का पंख पूरे परिधान का सबसे अधिक प्रतिबंधित तत्व था, और पक्षी की दुर्लभता का मतलब अब यह है कि ज़्यादातर उत्सवी शिरोवस्त्र रँगे हुए विकल्प इस्तेमाल करते हैं।

किस मौके पर: उत्सव और नृत्य

रोज़ का पहनावासब

आम आधुनिक कपड़े, और शॉल गिरजे, भोज, अंत्येष्टि तथा सार्वजनिक अवसर के लिए बचाकर रखा हुआ। शॉल का बचा रहना ठीक इसीलिए है कि वह कभी रोज़ का पहनावा था ही नहीं — वह हमेशा अभिलेख का वस्त्र रहा।

किस मौके पर: रोज़ाना

चाखेसांग शॉलजीआई टैगफेक

ताने में धारियों वाले सूती शॉल, डिज़ाइनों के एक तय भंडार में, जिन्हें चाखेसांग स्त्रियाँ कमर-करघे पर बुनती हैं। चाखेसांग वीमेन वेलफ़ेयर सोसाइटी के आवेदन पर 2017 में भौगोलिक संकेतक के रूप में पंजीकृत — अब तक यह संरक्षण पाने वाला इकलौता नागा वस्त्र।

आओ त्सुंगकोतेप्सुमोकोकचुंग

लाल और काली पट्टियाँ, और बीच में एक सफ़ेद पल्ला, जिस पर पेड़ के गोंद और कालिख से वे आकृतियाँ बनाई जाती हैं जो उपलब्धि दर्ज करती हैं। अर्थ बुनाई नहीं, चित्रकारी ढोती है, और वह किसी विशेषज्ञ का काम था।

अंगामी लोरामहौशु और लोहेकोहिमा

अंगामी भंडार सादे सफ़ेद और काले रोज़मर्रा के कपड़ों से लेकर भारी प्रतिबंध वाले प्रतिष्ठा-शॉलों तक जाता है; उनमें से दो के बीच का फ़र्क़ एक अकेली पट्टी हो सकता है, और गाँव का हर आदमी उसे पढ़ लेता है।

सुमी अविकुहोज़ुन्हेबोटो

एक सुमी शॉल, जिसकी पट्टी-संरचना और रंगों की जगह पसंद नहीं, दर्जा और हक़दारी बताती है।

लोथा और रेंगमा शॉलवोखा और त्सेमिन्यू

ऐसी शृंखलाएँ जिनमें किसी घर के दिए हर अगले फ़ीस्ट ऑफ़ मेरिट से उसे एक और डिज़ाइन-तत्व का हक़ मिलता है, इसलिए कपड़ा जीवन भर परिवार का रिकॉर्ड जोड़ता चलता है।

कोन्याक और फोम कपड़ेमोन और लोंगलेंग

उत्तरी धारों का ज़्यादा दबंग, चौड़ी पट्टियों वाला काम, जो बुनाई की बारीकी के साथ नहीं, पीतल, मनके और सूअर-दाँत के गहनों के साथ पहना जाता है।