मेवाड़ · Arid Northwest
यहाँ पहनावे की दो व्यवस्थाएँ अगल-बगल चलती हैं और वे एक-दूसरे के रूपांतर नहीं हैं। दरबार और क़स्बे की व्यवस्था राजस्थानी है — पगड़ी, अंगरखा, घाघरा, ओढ़नी, जिसमें पगड़ी का बाँधना और ओढ़नी की छपाई ही संकेत देने का काम करते हैं। पहाड़ी ढलान की भील व्यवस्था बिलकुल अलग वस्त्र-समूह है, हल्का, जिसमें शरीर पर चाँदी कहीं ज़्यादा और कपड़ा कहीं कम होता है, और बीसवीं सदी में सबसे कम यही बदला।
क्या पहना जाता है
मेवाड़ की पगड़ी जयपुरी नुकीली पगड़ी के मुक़ाबले नीची और चपटी बाँधी जाती है और सादे के बजाय अक्सर छोटी चौख़ाने वाली या बंधेज की छपाई में दिखती है। शादियों में केसरिया पहना जाता है, मृत्यु पर सफ़ेद, और दो पुरुषों के बीच पगड़ी बदलना शिष्टाचार नहीं बल्कि एक औपचारिक, बाँधने वाला कर्म है।
किस मौके पर: शादियाँ, मेले, दरबारी अवसर
ऊपर पहना जाने वाला दो-टुकड़ों का वस्त्र — ढीली कुर्ती के नीचे कसी हुई कांचली — जो घेरदार घाघरे और सिर पर खींचकर कमर में खोंसी गई ओढ़नी के साथ पहना जाता है। दो टुकड़ों वाला यह ऊपरी वस्त्र पुराना राजस्थानी रूप है और रेगिस्तानी ज़िलों के मुक़ाबले यहाँ ज़्यादा व्यापक रूप से बचा हुआ है।
किस मौके पर: रोज़मर्रा और त्योहारी
बग़ल में बाँधा जाने वाला आड़ा चोगा, और उसका रजाईदार शीतकालीन रूप आतमसुख — शब्दशः "अपना सुख" — जिसे मेवाड़ का दरबार पहाड़ी जाड़ों में पहनता था और जो अठारहवीं सदी के उदयपुरी दरबार-चित्रों में लगभग हर जगह दिखता है।
किस मौके पर: अनुष्ठानिक और जाड़े का
पुरुष छोटी धोती, कंधे का कपड़ा और कसकर बाँधी गई छोटी पगड़ी पहनते हैं; स्त्रियाँ छोटा घाघरा और ओढ़नी, और गले, बाँह तथा टख़ने पर भारी चाँदी। गवरी के लिए वही पुरुष घाघरे, मुखौटे और घुंघरू पहनते हैं और चालीस दिन तक वही वेश बनाए रखते हैं।
किस मौके पर: रोज़मर्रा, और गवरी के लिए ख़ूब सजाया हुआ
नाथद्वारा में विग्रह का शृंगार और उसके पीछे की दीवार का वस्त्र एक पंचांग के हिसाब से बदलते हैं — जाड़ों में भारी रजाईदार कपड़ा और गहरे रंग की पृष्ठभूमि, गर्मियों में पतला सफ़ेद, और ख़ास त्योहारों से बँधे ख़ास पिछवाई विषय। यह एक पूरा वस्त्र-भंडार है, जो वैसे ही चलाया जाता है, और यही इस इलाके में चित्रकारों का सबसे बड़ा इकलौता नियोक्ता है।
किस मौके पर: मौसम और त्योहार के हिसाब से बदला जाता है
बुनाई और कपड़े
बेड़च किनारे आकोला में छीपा समुदाय द्वारा की जाने वाली मिट्टी-अवरोध ब्लॉक छपाई, जिसमें नील में रँगने से पहले कपड़े को ढँकने के लिए चिकनी मिट्टी, गोंद और गेहूँ के भूसे का लेप लगाया जाता है। मेवाड़ का रूप बगरू के मुक़ाबले गहरा और मोटा होता है और परंपरागत रूप से निर्यात ख़रीदारों के ज़रिए नहीं, बल्कि स्थानीय मेलों में ओढ़नी और घाघरे के थान के रूप में बिकता है।
चित्रित और कभी-कभी सोने के काम वाले सूती परदे, जो श्रीनाथजी के विग्रह के पीछे टाँगने के लिए तय अनुपातों में बनाए जाते हैं। विषय चित्रकार नहीं, त्योहार तय करता है, और यही वजह है कि दो सदियों के काम में वही दृश्य बार-बार लौटते हैं।
यह शिल्प परंपरा नहीं — बीसवीं सदी की औद्योगिक परंपरा है। भीलवाड़ा देश का सबसे बड़ा पॉलिएस्टर-मिश्रित सूटिंग कपड़ा उत्पादक बन गया, और वहाँ की मिलें अब इस इलाके के सारे हस्तशिल्पों को मिलाकर भी कहीं ज़्यादा लोगों को कपड़ा पहनाती हैं।
गहने
मेवाड़ का पारंपरिक पहनावा — कपड़े, हथकरघा बुनाई, जीआई टैग वाले वस्त्र और गहने। (8)