मेवाड़ · Arid Northwest
मेवाड़ी राजस्थानी की एक बोली है, जो किनारों पर मारवाड़ी के साथ परस्पर समझी जा सकती है और केंद्र में अलग है, और उसमें पुरानी राजस्थानी के वे रूप बचे हैं जिन्हें मानक हिंदी छोड़ चुकी है। इस इलाके में मीरा के पद असल में इसी रूप में गाए जाते हैं, छपे संकलन उन्हें चाहे जिस भी रूप में मानक बना दें। इसे बोलने वाले लगभग सभी जनगणना में "हिंदी" लिखाते हैं, इसलिए दर्ज संख्याएँ भाषा का नहीं, उस लिखाए गए उत्तर का वर्णन करती हैं।
बोलियाँ
उदयपुर, राजसमंद और चित्तौड़गढ़ की बोली। इसमें पुल्लिंग का -ओ अंत बचा हुआ है और परसर्गों का एक अलग समूह है, जहाँ हिंदी का और को चलता है।
बोलने वाले: क्षेत्र-अनुमान से लगभग 50 लाख; जनगणना के आँकड़े इससे कहीं कम हैं क्योंकि ज़्यादातर बोलने वाले हिंदी लिखाते हैं
दक्षिणी ढलान पर माही की ओर उतरते हुए बोली जाती है। इसे राजस्थानी के बजाय भील भाषाओं के साथ वर्गीकृत किया जाता है, और यही वजह है कि मेवाड़ी बोलने वाले को यह क्रमिक बदलाव नहीं, एक टूट लगती है।
कोटड़ा, झाड़ोल और गोगुंदा की बोली, और वही भाषा जिसमें गवरी ज़्यादातर खेली जाती है। इसे बोलने वालों को आम तौर पर भीली, वागड़ी या हिंदी में गिन लिया जाता है, यह इस पर निर्भर करते हुए कि गिनने वाला कौन है।
जैसे ही चित्तौड़ का पठार नीमच और मंदसौर की ओर उतरता है, यह हावी हो जाती है। यह बदलाव इतना क्रमिक है कि सीमा पर बैठे बोलने वाले दोनों के बीच आते-जाते रहते हैं और इसे बदलना मानते ही नहीं।
स्थानीय शब्दावली
| शब्द | अर्थ |
|---|---|
| Medapata मेदपाट | इस इलाके का पुराना नाम, जिससे "मेवाड़" बना। यह उन तमाम वंशों से बहुत पहले के अभिलेखों में मिलता है जिन्होंने बाद में इस पर दावा किया। |
| Diwan of Eklingji एकलिंग दीवान | मेवाड़ के शासक का इस्तेमाल किया हुआ ख़िताब। राज्य का सार्वभौम कैलाशपुरी के देवता एकलिंगजी को माना जाता था, और महाराणा उनके प्रतिनिधि के रूप में शासन करते थे — यह मुहावरा नहीं, एक औपचारिक व्यवस्था थी, जिसका उल्लेख सनदों में होता है। |
| Jauhar जौहर | गिरने को तैयार किसी क़िले की स्त्रियों का सामूहिक आत्मदाह, ताकि वे पकड़ी न जाएँ। चित्तौड़गढ़ में यह तीन बार दर्ज है — 1303 में, 1535 में और 1568 में। |
| Saka साका | इसके साथ जुड़ा हुआ कर्म: जौहर हो चुकने के बाद क़िले की रक्षक टुकड़ी के पुरुषों का केसरिया पहनकर बाहर निकलना और मारे जाने तक लड़ना। ख़्यातों में जौहर और साका हमेशा साथ-साथ बोले जाते हैं, क्योंकि वे एक ही क्रम के हिस्से थे। |
| Bandh बांध | बाँध। मेवाड़ की हर झील एक बाँध है — पिछोला, उदय सागर, राजसमंद और जयसमंद, सब नामधारी बंधान हैं, और मेवाड़ी बोलने वाला पीछे रुके पानी का नहीं, बाँध का नाम लेगा। |
| Girwa गिरवा | उदयपुर को घेरे हुए पहाड़ियों का घेरा, और उसके भीतर का बेसिन। यह शब्द ऐसे भू-आकार का वर्णन करता है जो इतना स्थानीय है कि तीस किलोमीटर दूर उसका कोई समकक्ष नहीं है। |
| Magra मगरा | कुंभलगढ़ और गोगुंदा के आसपास का ऊँचा, टूटा-फूटा पहाड़ी इलाका — ऊपरी ज़मीन, ख़राब मिट्टी और चरागाह। |
| Bhomat भोमट | दक्षिणी मेवाड़ का भील पहाड़ी इलाका, जिसका प्रशासन ऐतिहासिक रूप से दरबार सीधे नहीं, बल्कि भील सरदारों के ज़रिए करता था, और यह शब्द आज भी उस तराई के लिए चलता है। |
| Pichwai पिछवाई | शब्दशः "जो पीछे टँगती है" — श्रीनाथजी के विग्रह के पीछे टाँगा जाने वाला चित्रित कपड़ा, जो मौसम और त्योहार के साथ बदला जाता है। |
| Haveli हवेली | पुष्टिमार्ग में मंदिर स्वयं, क्योंकि देवता किसी गर्भगृह में प्रतिष्ठित नहीं, बल्कि घर के सदस्य की तरह बसाए जाते हैं। इसी वजह से नाथद्वारा की इमारत पर शिखर नहीं है। |
| Annakut अन्नकूट | दीवाली के अगले दिन देवता के सामने लगाया गया पके चावल का पहाड़, जो बाद में बाँटा जाता है। नाथद्वारा का अन्नकूट इस इलाके का सबसे बड़ा है और उसमें ऐसी भीड़ जुटती है जिसे क़स्बे की गलियाँ सचमुच सँभाल नहीं पातीं। |
| Gavri गवरी | भीलों का चालीस दिन का अनुष्ठान-नाट्य मौसम, और उसी से आगे बढ़कर वह मंडली जो इसे खेलती है। |
| Amal अमल | पानी में घोलकर लिया जाने वाला अफ़ीम, जो पहले दक्षिणी राजस्थान भर में शादियों, मृत्यु-भोजों और समझौतों पर मेल-मिलाप के चिह्न के रूप में हाथोंहाथ पेश किया जाता था। अब यह प्रथा क़ानून और ज़िला आदेश से सीमित है, और ज़्यादातर एक प्रतीकात्मक भाव भर के रूप में बची है। |
| Thikana ठिकाणा | महाराणा के अधीन किसी सरदार की जागीर (jagir)। मेवाड़ के ठिकाने उमरावों की श्रेणियों में बँटे थे, और बड़े ठिकाने — देवगढ़, सलूंबर, बेगूं — अपनी चित्रशालाएँ और दरबार ख़ुद चलाते थे। |
कहावतें
| कहावत | शाब्दिक अर्थ | अर्थ |
|---|---|---|
| जो दृढ़ राखे धर्म को, ताही राखे करतार (Jo dridh rakhe dharm ko, tahi rakhe kartar) | जो धर्म को दृढ़ता से थामे रहता है, उसे करतार थामे रहता है | मेवाड़ राज्य के राजचिह्न पर अंकित आदर्श वाक्य, जिसमें सूरज के दोनों ओर एक भील और एक राजपूत खड़े दिखाए गए हैं — इस बात की आधिकारिक स्वीकृति कि वंश का गठबंधन असल में किस पर टिका था। |
| घणी खम्मा (Ghani khamma) | बहुत क्षमा | पूरे मेवाड़ में चलने वाला मानक आदरसूचक अभिवादन, जो किसी बड़े को, मेहमान को या देवता को कहा जाता है। यह क्षमा की माँग है जिसे नमस्कार की तरह बरता जाता है, और यह इलाके के शिष्टाचार का ठीक-ठाक सार है। |
| गोर गोर गोमती, ईसर पूजे पार्वती (Gor gor gomati, Isar puje Parvati) | गोरी-गोरी गोमती — पार्वती ईसर को पूजती हैं | गणगौर गीत की शुरुआती पंक्ति। ध्यान देने लायक़ है कि इस त्योहार का पूरा तर्क देवी से होकर चलता है: गौरी ही बनाई जाती हैं, सजाई जाती हैं, ले जाई जाती हैं और विसर्जित की जाती हैं, और ईसर उनके साथ चलते हैं। |
| मीरा के प्रभु गिरिधर नागर (Meera ke prabhu Giridhar Nagar) | मीरा के प्रभु, पर्वत उठाने वाले | वह छाप-पंक्ति जिस पर उनके पद बंद होते हैं। इस परंपरा में गीत का श्रेय उसकी आख़िरी पंक्ति से तय होता है, इसलिए यह वाक्यांश एक ऐसे कॉपीराइट-चिह्न की तरह काम करता है जिसे पद गाने वाले हर व्यक्ति को दोहराना पड़ता है। |
मेवाड़ की बोलियाँ, स्थानीय शब्दावली और कहावतें। (18)