उत्तरी मलाबार की मलयालमद्रविड़, दक्षिणी द्रविड़
कोरपुझा के उत्तर का कण्णूर रूप। इसमें वे रूप बचे हुए हैं जो कहीं और लुप्त हो गए, और यही तोट्टम तथा वडक्कन गाथाओं की भाषा है।
मलाबार · Western Coastal Strip
बोली और मौखिक परंपरा
उत्तरी मलयालम मानक रूप से उतनी दूर हट जाती है जितनी दक्षिणी बोलियाँ नहीं हटतीं — शब्दावली में भी और क्रिया-रूपों में भी — और कण्णूर का बोलने वाला एक वाक्य में पहचान लिया जाता है। उस पर बिछी है मापिला मलयालम, जिसकी अरबी, फ़ारसी और उर्दू शब्दावली किनारों पर लिया गया उधार नहीं बल्कि रोज़मर्रा के केंद्र का हिस्सा है, और जिसकी अपनी लेखन-प्रणाली थी — अरबी-मलयालम, यानी अरबी लिपि, जिसमें मलयालम की उन ध्वनियों के लिए अतिरिक्त अक्षर गढ़े गए जो अरबी में नहीं हैं। पठार पर स्थिति फिर अलग है: पनिया, रवुल और कुरुंब अलग भाषाएँ हैं, बोलियाँ नहीं, और इनमें से कोई भी लिखी नहीं जाती।
बोलियाँ
कोझिकोड की मलयालमद्रविड़, दक्षिणी द्रविड़
पुराने ज़ामोरिन के बंदरगाह का नागरिक रूप, और वही जिसे क्षेत्र के बाहर के अधिकांश मलयाली "मलाबार" के रूप में सुनते हैं, क्योंकि फ़िल्म और हास्य में इसी का बोलबाला है।
मापिला मलयालमद्रविड़, दक्षिणी द्रविड़
शब्दावली और मुहावरे में इतनी अलग कि इसे अलग से गिना जाता है, जिसमें अरबी और फ़ारसी का बड़ा शब्द-भंडार, अपनी नातेदारी तथा धार्मिक शब्दावली, और अरबी-मलयालम लिपि में अपना साहित्य है।
बोलने वाले: उस समुदाय की रोज़मर्रा की भाषा जो क्षेत्र के कुछ हिस्सों में बहुसंख्यक है
एरनाडनद्रविड़, दक्षिणी द्रविड़
एरनाड तालुक़ों का भीतरी मलप्पुरम रूप, जो तट और नीलांबूर घाटी के बीच पड़ता है, और मापिला पिछवाड़े के बड़े हिस्से की बोली है।
पनियाद्रविड़
वायनाड के सबसे बड़े आदिवासी समुदाय द्वारा बोली जाती है। मलयालम से संबंधित, पर मलयालम बोलने वाले के लिए समझ में न आने वाली, और अलिखित; बच्चों को उस भाषा में पढ़ाया जाता है जो उनके घरों में इस्तेमाल नहीं होती।
रवुल और कुरुंबद्रविड़
पठार की अडिय (रवुल) तथा कई कुरुंब और कट्टुनायकन बोलियाँ, जिनमें से कुछ मलयालम के बजाय कन्नड़ की ओर झुकती हैं, क्योंकि पठार के संपर्क पूरब की ओर चलते हैं।
स्थानीय शब्दावली
| शब्द | अर्थ |
|---|---|
| Kavu കാവ് | एक पवित्र उपवन या देवालय, अक्सर जंगल का सचमुच बिना काटा हुआ टुकड़ा जिसमें एक छोटी संरचना हो, जिसका स्वामित्व किसी वंश या गाँव के पास होता है। यह मंदिर नहीं है, और न ही उसकी तरह चलाया जाता है। |
| Kaliyattam കളിയാട്ടം | किसी विशेष कावु का वार्षिक थेय्यम उत्सव — यह शब्द पूरे आयोजन को समेटता है, किसी एक नृत्य को नहीं। |
| Perumkaliyattam പെരുങ്കളിയാട്ടം | महा कलियाट्टम, जो कई वर्षों में एक बार — कभी-कभी एक पीढ़ी में एक बार — होता है और जिसमें किसी देवालय से जुड़ा हर कोलम प्रस्तुत किया जाता है। गाँव इसके लिए दशकों तक पैसा जोड़ता है। |
| Kolam കോലം | थेय्यम का एक निश्चित रूप — उसका देवता, पोशाक, चेहरे का पैटर्न, गीत और नियम। चार सौ से अधिक प्रलेखित हैं, और कलाकार को कुछ ख़ास रूपों का अधिकार विरासत में मिलता है। |
| Thottam തോറ്റം | वह आवाहन-गीत जो देवता की उत्पत्ति सुनाता है और वेश पहनाए जाते समय गाया जाता है। |
| Mudi മുടി | थेय्यम का शिरोवेश। सबसे बड़े कोलमों में यह कई मीटर ऊँची बनी हुई संरचना होती है, जिसे एक ही आदमी की गरदन और कंधे उठाते हैं। |
| Ankam അങ്കം | सरदारों के बीच का झगड़ा निपटाने के लिए, एक चिह्नित अखाड़े में, इसी काम के लिए किराए पर लिए गए पेशेवर लड़ाकों द्वारा लड़ा जाने वाला औपचारिक द्वंद्व। वडक्कन गाथाएँ लगभग पूरी तरह अंकमों के बारे में हैं और इस बारे में कि उनमें क्या ग़लत हुआ। |
| Chekavar ചേകവർ | तीय्य समुदाय का प्रशिक्षित लड़ाका, जो किसी दूसरे आदमी की ओर से अंकम लड़ने के लिए उपलब्ध रहता था, और वही वर्ग जिससे गाथाओं के नायक आते हैं। |
| Meithari മെയ്ത്താരി | वे शरीर-क्रम जिनसे कलरिपयट्टु का प्रशिक्षण शुरू होता है — महीनों तक, इससे पहले कि कोई हथियार सौंपा जाए। मेय्य का अर्थ शरीर है; इस शब्द का अर्थ है शरीर को वश में लाना। |
| Isal ഇശൽ | मापिला पाट्टु प्रणाली की एक नामित धुन। कवि किसी मौजूदा इशल पर रचता है, इसलिए धुन विरासत में मिला हिस्सा है और शब्द नया हिस्सा। |
| Uru ഉരു | बेपूर में बनने वाला समुद्रगामी लकड़ी का जहाज़, और उसी से आगे उसे बनाने का पूरा पेशा। ख़लासी वह आदमी है जो उसे खिसकाता और पानी में उतारता है। |
| Kaipad കൈപ്പാട് | उत्तर के ज्वारीय खारे खेत, जहाँ मानसून में नमक सहने वाला चावल उगाया जाता है और खारे महीनों में झींगा पाला जाता है, ऐसे चक्र में जिसे न खाद चाहिए न मीठा पानी। |
कहावतें
| कहावत | शाब्दिक अर्थ | अर्थ |
|---|---|---|
| Kakkaykkum than kunju ponkunju | कौए को भी अपना बच्चा सोने का बच्चा लगता है | हर किसी को अपना ही सबसे अच्छा लगता है। ज़्यादातर किसी माता-पिता के बारे में कहा जाता है, और हमेशा सहनशीलता के साथ। |
| Aana kidannaalum aayiram, chatthaalum aayiram | हाथी लेटा हो तो हज़ार का, मरा हो तो भी हज़ार का | जिस चीज़ में सचमुच दम हो, वह उसके साथ जो भी हो, अपना मोल बनाए रखती है। यह उस देश की कहावत है जहाँ हाथी बही-खाते की संपत्ति था। |
| Poyi varatte | जाकर आता हूँ | मलयालम में विदा लेने का सामान्य तरीक़ा। आप कभी सिर्फ़ यह नहीं कहते कि आप जा रहे हैं, क्योंकि बिना लौटे जाना वह है जो मरे हुओं के बारे में कहा जाता है — इसलिए रोज़ की विदाई के व्याकरण के भीतर एक अंधविश्वास बैठा हुआ है। |
मलाबार की बोलियाँ, स्थानीय शब्दावली और कहावतें। (15)