महाकोशल और गोंडवाना · Central Highlands & Forest Belt

छोटी-छोटी बातें

एक जन के नाम पर रखा गया महाद्वीप-समूहइस देश में सबसे पहले जिस पर्मियन शैल-क्रम का वर्णन हुआ, उसे गोंडवाना क्रम कहा गया, उस गोंड मातृभूमि के नाम पर जिसमें वह ऊपर आता है। 1885 में एडुआर्ड ज़्यूस ने यही नाम दक्षिणी महाद्वीप-समूह के लिए उधार ले लिया, और तब से प्राचीन दक्षिणी गोलार्ध के हर भूवैज्ञानिक पुनर्निर्माण ने मध्य भारत के एक आदिवासी जन का नाम ढोया है। यह शब्द इस्तेमाल करने वाला लगभग कोई नहीं जानता कि यह एक जगह है, या किसकी।
दो नदियाँ, एक पहाड़ी की चोटी, दो महासागरनर्मदा और सोन अमरकंटक के पठार पर एक-दूसरे से कुछ ही किलोमीटर के भीतर निकलती हैं और फिर उलटी दिशाओं में बहती हैं — नर्मदा पश्चिम, एक भ्रंश घाटी से उतरकर अरब सागर की ओर; सोन पूरब और उत्तर, गंगा तथा बंगाल की खाड़ी की ओर। अमरकंटक एक ऐसा जल-विभाजक है जिसे आप एक दोपहर में पैदल पार कर सकते हैं, और यही वजह है कि वह जगह महज़ एक उद्गम नहीं, एक तीर्थ है।
एक पूरे डायनासोर समूह का आदर्श स्थलTitanosaurus indicus का वर्णन 1877 में रिचर्ड लिडेकर ने जबलपुर की बड़ा सिमला पहाड़ी पर लमेटा स्तरों से इकट्ठा की गई कशेरुकाओं के आधार पर किया था। पूरा टाइटैनोसॉर समूह — सॉरोपोडों में अंतिम और सबसे बड़े, जो हर महाद्वीप पर मिले हैं — अपना नाम एक ऐसे वंश से लेता है जिसका आदर्श नमूना यहाँ की एक छावनी की पहाड़ी से निकला था।
देवता सारंगी में रहता हैमाना जाता है कि किसी गोंड कुल का परसा पेन उस कुल से जुड़े परधान भाट की तीन तारों वाली सारंगी, बाना, में निवास करता है। इसलिए कुल अपने परधान के बिना ठीक से पूजा नहीं कर सकता, और परधान कुल के बिना खा नहीं सकता, जो उसे अनाज में चुकाया जाता है। यह एक ऐसी धार्मिक व्यवस्था है जिसमें वंशानुगत संगीतकार माहौल बनाने के लिए जोड़ा नहीं गया, उसकी मशीनरी में ही गढ़ा हुआ है।
मिट्टी की दीवार से नीलामघर तक, बीस साल मेंजनगढ़ सिंह श्याम पाटनगढ़ में गाँव की दीवारों पर डिगना बना रहे थे जब 1981 में भारत भवन के एक सर्वेक्षण ने उन्हें ढूँढ़ा। 1990 के दशक के मध्य तक परधान गोंड चित्रकला के पास एक नाम था, एक बाज़ार, एक दूसरी पीढ़ी और अंतरराष्ट्रीय प्रदर्शनियाँ। भारत में यह अकेला मामला है जहाँ एक भाट जाति काफ़ी हद तक समकालीन चित्रकारों के एक घराने में बदल गई — और यह इसलिए हुआ कि दृश्यभाषा पहले से ही मौजूद थी, उन सतहों पर जो हर साल धो दी जाती थीं।
एक ही क्षेत्र के भीतर तीन भाषा-परिवारगोंडी द्रविड़ है। कोरकू ऑस्ट्रोएशियाटिक है, जिसके सबसे नज़दीकी रिश्तेदार सैकड़ों किलोमीटर पूरब छोटा नागपुर में हैं। बघेली, बुंदेली, पोवारी और मराठी इंडो-आर्य हैं। भारत में इस आकार के बहुत कम क्षेत्र एक साथ तीन परिवार समेटते हैं, और यहाँ वे एक-दूसरे की नज़र में पड़ते गाँवों में बैठे हैं।
2006 में ताड़पत्रों पर मिली एक लिपिगोंडी की कोई परंपरागत लिपि नहीं थी, जब तक 2006 में आदिलाबाद की उच्चभूमि के गुंजाला में एक अनजानी वर्णमाला की पांडुलिपियाँ सामने नहीं आईं। एक अलग लिपि, मसाराम गोंडी, इस भाषा के लिए 1918 में गढ़ी जा चुकी थी। दोनों को 2017 और 2018 में यूनिकोड में कूटबद्ध किया गया — जिस भाषा के पास अपने ज़्यादातर इतिहास में कोई लिपि नहीं थी, उसके पास अब दो हैं, और इनमें से कोई भी आम चलन में नहीं है।
एक जंगल, दो टाइगर रिज़र्वपेंच एक ही नदी के सहारे सागौन का एक ही जंगल है, जिसे दो अलग-अलग टाइगर रिज़र्व की तरह चलाया जाता है, दो प्रबंधनों, द्वारों के दो समूहों और नियमों के दो समूहों के साथ, क्योंकि उसे एक राज्य-सीमा काटती है। यह इस क्षेत्र की पूरी हालत एक ही जगह पर है।
बारह हिरण जो एक उपजाति बन गएकान्हा के मैदानों का कठोर-भूमि बारहसिंगा 1970 के आसपास घटकर कुछ दर्जन जानवरों तक रह गया था और वह धरती पर कहीं और है ही नहीं। वह इसलिए बचा कि जिन मैदानों की उसे ज़रूरत है वे उन गाँवों की जगहें हैं जो हटाए गए थे, यानी वह घास का मैदान प्रकृति की नहीं, बसाहट के इतिहास की कृति है।
वह चीनी जो रात में गिरती हैमहुए की पंखुड़ियाँ अँधेरे में गिरती हैं और उन्हें सूरज निकलने से पहले, गर्मी और चींटियों के ले जाने से पहले बटोर लेना पड़ता है। सुखाने पर वे अपने वज़न का लगभग आधा हिस्सा चीनी के रूप में रखती हैं और साल भर टिकती हैं। एक घर की पूरे साल की मिठास तीन हफ़्तों में कुछ पेड़ों के नीचे की ज़मीन से आ सकती है, और यही वजह है कि अलग-अलग महुए के पेड़ खेतों की तरह विरासत में मिलते हैं और बँटते हैं।
नागपुर एक गोंड राजा ने बसाया थादेवगढ़ के बख़्त बुलंद शाह ने अठारहवीं सदी के मोड़ के आसपास अपनी गद्दी सतपुड़ा से नीचे हटाई, और उससे जो शहर बढ़ा वह अब मराठी विदर्भ का केंद्र माना जाता है। देवगढ़, खेरला, चंदा और गढ़ा-मंडला के गोंड राज्य, सब के सब उन इलाक़ों पर फैले हैं जो अब अलग-अलग राज्य हैं, और यही वजह है कि कोई राज्य उन्हें अपना इतिहास मानकर नहीं पढ़ाता।
यहाँ क्या नहीं हैबांधवगढ़, अपने क़िले और सफ़ेद बाघ के अभिलेख के साथ, सोन के जल-विभाजक के उस पार बघेलखंड में है। भीमबेटका, भोपाल के पास के चित्रित शैलाश्रय, विंध्य की मालवा वाली ओर के हैं; इस क्षेत्र के भीतर का समकक्ष आदमगढ़ और पचमढ़ी की पहाड़ियों के आश्रय हैं। चित्रकोट जलप्रपात, घोटुल और पंजीकृत ढोकरा तथा लोहा शिल्प बस्तर के हैं, जल-विभाजक के उस पार दक्षिण-पूर्व में। यह क्षेत्र इससे परिभाषित होता है कि उसकी अपनी भूमि और बोली क्या समेटती है, इससे नहीं कि उसके सबसे पास कौन-सी मशहूर चीज़ें हैं।

महाकोशल और गोंडवाना की छोटी-छोटी स्थानीय बातें — रीति-रिवाज़, अनोखी आदतें और वे चीज़ें जो किसी गाइडबुक में नहीं मिलतीं। (12)