महाकोशल और गोंडवाना · Central Highlands & Forest Belt
करम का पेड़, बारिश, और उसके चारों ओर नाचते नौजवान स्त्री-पुरुष। छोटे चक्रों में गाया जाता है जो घंटों दोहराए जाते हैं, क्योंकि गीत उस नाच का ताल-मापक है जो भोर तक चलता है।
कब गाया जाता है: करमा एकादशी और मानसून की रातें.
प्रेम-प्रसंग, छेड़छाड़ और गाँव की घटनाएँ, जो एक तय टेक पर तुरंत गढ़ी जाती हैं, और हर दोहे के बाद क़तार उस टेक को वापस गाती है।
कब गाया जाता है: ब्याह और मेले.
गोंड देवताओं का गुफा से छूटना और सगा-विभाजनों की स्थापना। परधान भाट इसे बाना पर गाते हैं; यह कविता जितना ही एक क़ानूनी पाठ भी है, क्योंकि यह तय करता है कि किसका ब्याह किससे हो सकता है।
कब गाया जाता है: कुल-कर्मकांड, कई रातों में.
फ़सल, मवेशी और मज़दूरी से नौजवानों की वापसी, जो टकराती लाठियों की ताल पर गाया जाता है।
कब गाया जाता है: फ़सल के बाद, दशहरे से माघ तक.
कृष्ण, रंग और खुली शृंगारिक छेड़छाड़, जिसे नर्मदा पट्टी के गाँवों में पुरुष नगरिया की थाप पर समवेत स्वर में गाते हैं।
कब गाया जाता है: फागुन, होली तक.
दो पंक्तियों का तत्काल गढ़ा दोहा, जो काम पर या मेले में स्त्री-पुरुष एक-दूसरे पर उछालते हैं। यह मैकल पार करके बालाघाट और डिंडौरी तक आता है और इस क्षेत्र का सबसे छोटा गीत-रूप है।
कब गाया जाता है: काम का कोई भी जमावड़ा.
बटोरन के वक़्त ही गाए जाते हैं, भोर से पहले पेड़ों के नीचे। ये गीत पेड़ के बारे में हैं, बटोरने के बारे में, और जो गिरा है उसे बाँटने के बारे में, और ये इसलिए हैं कि यह काम अँधेरे में और साथ मिलकर होता है।
कब गाया जाता है: मार्च और अप्रैल की बटोरन.
महाकोशल और गोंडवाना के लोकगीत — किस बारे में हैं, कौन गाता है और कब। (7)