कुल्लवीभारोपीय-आर्य, पश्चिमी पहाड़ी
ब्यास घाटी का तल, भुंतर से मनाली तक। इसमें बाग़वानी के काम, देवता के अनुष्ठान और लकड़ी के निर्माण की ऐसी शब्दावली है जिसके लिए हिंदी के पास कोई शब्द नहीं।
बोलने वाले: कुछ लाख, जनगणना में हिंदी के नीचे दर्ज
कुल्लू और मंडी · Western Himalaya & Trans-Himalaya
बोली और मौखिक परंपरा
कुल्लवी, मंडयाली और सराजी — तीनों भारोपीय-आर्य के पश्चिमी पहाड़ी समूह की हैं, उस शृंखला की जिसमें हर घाटी अपने पड़ोसी को समझ लेती है और दोनों सिरे एक-दूसरे को बिलकुल नहीं समझते। इनमें से किसी को सरकारी दर्जा हासिल नहीं है; जनगणना इनके वक्ताओं को हिंदी के नीचे दर्ज करती है और बच्चों की पढ़ाई हिंदी में होती है, इसलिए ये भाषाएँ ठीक उसी आयु-वर्ग में ज़मीन खो रही हैं जो उन्हें आगे ले जाता। सदियों तक ये टाकरी में लिखी जाती रहीं, जो शारदा से निकली एक लिपि है और आज भी मंदिर के दस्तावेज़ों तथा देवता के अभिलेखों पर मिलती है, पर जिसे अब बहुत कम लोग पढ़ सकते हैं। अपवाद मलाणा की कनाशी (Kanashi) है, जो न पश्चिमी पहाड़ी है और न भारोपीय-आर्य ही।
बोलियाँ
सराजीभारोपीय-आर्य, पश्चिमी पहाड़ी
जलोड़ी दर्रे के दोनों ओर का ऊपरी इलाका। कुल्लवी से इतनी भिन्न कि घाटी के तल के वक्ता उसे दूसरी भाषा की तरह सुनते हैं, और बेहतर बची हुई, क्योंकि सड़कें वहाँ देर से पहुँचीं।
मंडयालीभारोपीय-आर्य, पश्चिमी पहाड़ी
मंडी बेसिन की बोली, जो पश्चिम की ओर कांगड़ी और दक्षिण की ओर सतलुज की बोलियों की तरफ़ संक्रमणकालीन है। तीनों में इसका वक्ता-आधार सबसे बड़ा है और पहचान सबसे कम अलग, क्योंकि यह घाटी मैदान से सबसे लंबे समय से जुड़ी रही है।
सुकेतीभारोपीय-आर्य, पश्चिमी पहाड़ी
सुंदर नगर के आसपास पुराने सुकेत राज्य की बोली, जो मंडयाली के क़रीब है और आम तौर पर उसी के साथ गिनी जाती है।
कनाशीचीनी-तिब्बती, पश्चिम हिमालयी
सिर्फ़ मलाणा में बोली जाती है, जो ब्यास से निकलते एक पार्श्व नाले में ऊपर बसा है। यह अपने चारों ओर की भारोपीय-आर्य बोलियों से बिलकुल असंबंधित है और हिमालय की सबसे अलग-थलग भाषाओं में से एक — एक ही गाँव में बची रह गई भाषा, जिसके सबसे नज़दीकी रिश्तेदार काफ़ी पूरब में बोले जाते हैं।
बोलने वाले: कुछ हज़ार, एक ही गाँव में
स्थानीय शब्दावली
| शब्द | अर्थ |
|---|---|
| Devta देवता | गाँव का देव, जिसे एक क़ानूनी और राजनीतिक व्यक्ति की तरह समझा जाता है। देवता के पास ज़मीन होती है, ख़ज़ाना होता है, वह कर्मचारी रखता है, आमदनी पाता है, फ़ैसले सुनाता है और किसी दूसरे देवता से उसका विवाद भी चल सकता है। इस शब्द का अनुवाद भगवान करने पर वह सब कुछ हाथ से निकल जाता है जो इसमें मायने रखता है। |
| Gur गुर | वह माध्यम जिसके ज़रिए देवता बोलता है। उसे नियुक्त नहीं किया जाता, देवता ख़ुद चुनता है, मेलों में और पूछ-परख के मौक़ों पर उस पर देवता अवतरित होता है, और वह गाँव वालों के शादी, बीमारी, सीमाओं और यात्रा से जुड़े सवालों के जवाब देता है। |
| Kardar कारदार | देवता का प्रबंधक — वह मनुष्य-अधिकारी जो देवता की संपत्ति, हिसाब, कर्मचारी और पंचांग चलाता है। यह पद प्रशासनिक है और अक्सर वंशानुगत, और पुरोहित के पद से अलग है। |
| Rath रथ | देवता की पालकी — लकड़ी का ढाँचा, जिस पर धातु के मोहरे और रंगीन कपड़े चढ़े होते हैं और जिसे कहारों की एक टोली लंबे डंडों पर उठाती है। देवता उसी में चलता है, और कहार उसकी हरकतों को अपनी नहीं, देवता की बताते हैं। |
| Mohra मोहरा | देवता का पीटी हुई धातु का चेहरा, जो रथ पर चढ़ाया जाता है। किसी देवता के सेट में इनकी संख्या दर्जनों तक जा सकती है, कुछ बहुत पुराने होते हैं, और मेलों के बीच वे भंडार में रखे रहते हैं। |
| Bhandar भंडार | देवता का ख़ज़ाना और भंडार-घर — मुखौटे, गहने, अनाज, नक़दी और ज़मीन के काग़ज़। यही वजह है कि गाँव का देवता सिर्फ़ धार्मिक नहीं, आर्थिक संस्था भी है। |
| Kothi कोठी | दो काम करता एक शब्द: घर में बनी लकड़ी की अनाज-कोठी, और कुल्लू घाटी की ऐतिहासिक राजस्व तथा क्षेत्रीय इकाई, जिनमें से हर एक का अपना देवता और अपनी सभा होती थी। |
| Kath-kuni काठ-कुणी | शब्दशः लकड़ी-कोना। पत्थर की एकांतर पंक्तियों और देवदार के शहतीरों वाली बिना गारे की निर्माण-प्रणाली, जिसका नाम कोने पर बने उस फँसने वाले लकड़ी के जोड़ से आया है जो पूरी दीवार को थामे रखता है। |
| Nati नाटी | शृंखला-नृत्य, और उससे आगे बढ़कर वह अवसर भी जिस पर वह नाचा जाता है। |
| Lugdi लुगड़ी | चावल या जौ की वह हल्की नशीली शराब जिसे घर पर जड़ी-बूटी की ख़मीर-टिकिया से किण्वित किया जाता है, जो नई और धुँधली ही पी जाती है, और कुछ घाटियों में देवता के अवसरों पर चढ़ाई भी जाती है। |
| Nala नाला | वह पार्श्व घाटी जो मुख्य खाई में समकोण पर आकर मिलती है। यहाँ हर नाला व्यावहारिक रूप से अपने आप में एक अलग देश है, अपने देवता, अपनी बोली की छाया और अपने विवाह-दायरे के साथ। |
कहावतें
| कहावत | शाब्दिक अर्थ | अर्थ |
|---|---|---|
| देव भूमि | देवताओं की भूमि | पूरे हिमाचल में इस्तेमाल होता है, पर इस क्षेत्र में अक्षरशः सच है, जहाँ देवताओं के नाम ज़मीन का मालिकाना है और यह वाक्यांश जितना एक भाव का वर्णन है उतना ही एक संपत्ति-व्यवस्था का। |
| देवता का हुकम है | यह देवता का आदेश है | वह सूत्र जो बहस बंद कर देता है। गुर के ज़रिए सुनाए गए फ़ैसले के ख़िलाफ़ अपील नहीं होती, और उससे सीमाएँ तय की गई हैं, शादियाँ मंज़ूर या नामंज़ूर की गई हैं, और परियोजनाएँ ठुकराई गई हैं। |
| पहाड़ का पानी और पहाड़ की जवानी, पहाड़ के काम नहीं आते | पहाड़ का पानी और पहाड़ की जवानी पहाड़ के काम नहीं आते | पूरे हिमालय की लंबाई भर कहा जाता है, और यहाँ इसकी धार तीखी है — ब्यास का एक हिस्सा उसके अपने बेसिन से बाहर मोड़ दिया जाता है ताकि कहीं और खपने वाली बिजली बने, और नौजवान काम के लिए नीचे चले जाते हैं। |
| राम राम जी | राम राम, आदर के साथ | रास्ते पर मिलने वाले अजनबियों के बीच का साधारण अभिवादन, जो बड़े-छोटे का लिहाज़ किए बिना इस्तेमाल होता है। |
कुल्लू और मंडी की बोलियाँ, स्थानीय शब्दावली और कहावतें। (15)