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कोरापुट–कालाहांडी उच्चभूमि · Central Highlands & Forest Belt

लोग

नामवर्षक्षेत्रकिसलिए मशहूर
लक्ष्मण नायक1899–1943स्वतंत्रता आंदोलनकोरापुट की पहाड़ियों में तेंतुलीगुमा के एक भूमिया नेता, जिन्होंने 1942 के आंदोलन के दौरान क्षेत्र के आदिवासी गाँवों को संगठित किया और जिन पर मुक़दमा चलाकर 1943 में बरहमपुर में फाँसी दे दी गई। वे आज भी उच्चभूमि की अपनी ऐतिहासिक शख़्सियत हैं, कहीं और से उधार ली हुई नहीं, और यहाँ के हर ज़िला-क़स्बे में उनकी मूर्ति है।
भीमा भोईलगभग 1850–1895कवि और धर्मगुरुकोंध मूल के एक अंधे कवि, महिमा धर्म आंदोलन की प्रमुख आवाज़, जिनकी ओड़िया कविता — सबसे बढ़कर स्तुति चिंतामणि — उन गाँवों तक पहुँची जिनकी संस्कृत विद्या तक कोई पहुँच नहीं थी। खलियापाली में उनकी गद्दी बोलांगीर के निचले मैदान से थोड़ा ही आगे पड़ती है, और इस पट्टी में आंदोलन की पहुँच उन्हीं की देन है।
मंगेइ गोमांगो1930 के दशक में सक्रियलिपिसोरंग सोम्पेंग गढ़ी, एक ऐसी लिपि जो ओड़िया या देवनागरी से ढालकर नहीं, ख़ास तौर पर सोरा भाषा के लिए बनाई गई — इस आकार की बहुत कम भारतीय भाषाओं के पास ख़ास उसी के लिए बनी लेखन-प्रणाली है।
वेरियर एल्विन1902–1964मानवशास्त्रबोंडा और सोरा के बीच रहे और काम किया तथा बोंडो हाइलैंडर और द रिलीजन ऑफ़ ऐन इंडियन ट्राइब लिखीं। उनकी किताबें आज भी सोरा के अंत्येष्टि-संस्कार और बोंडा के सामाजिक संगठन का सबसे भरपूर प्रकाशित लेखा हैं, और वही वजह हैं कि उस सामग्री का ज़्यादातर हिस्सा दर्ज है भी।
एम. एस. स्वामीनाथन1925–2023कृषि विज्ञानउनके फ़ाउंडेशन के जयपोर केंद्र ने पठार की धान की देसी क़िस्मों और एक सामुदायिक बीज बैंक पर खेतिहर परिवारों के साथ काम किया, और उसी दस्तावेज़ीकरण के आधार पर 2012 में खाद्य एवं कृषि संगठन ने कोरापुट की पारंपरिक खेती को मान्यता दी।
गोबर्धन पाणिकाजन्म 1948बुनाईकोटपाड़ के एक बुनकर, जिन्होंने आल की जड़ की पूरी रंगाई-प्रक्रिया तब चालू रखी जब कृत्रिम रंग हर लिहाज़ से सस्ता और तेज़ था, और जिन्हें 2018 में पद्मश्री मिला। इस शिल्प का बचा रहना ऐसे कुछ ही घरों पर टिका है, किसी उद्योग पर नहीं।

कोरापुट–कालाहांडी उच्चभूमि के वे लोग जिन्होंने यहाँ के इतिहास, कला, विज्ञान, खेल और सार्वजनिक जीवन को गढ़ा। (6)