कोरापुट–कालाहांडी उच्चभूमि · Central Highlands & Forest Belt
यहाँ का कपड़ा छोटा, सँकरा और किसी फ़ैशन के लिए नहीं, किसी देह के लिए बना होता है। इस उच्चभूमि के हथकरघे छोटी चौड़ाइयाँ बुनते हैं — एक शॉल, एक कमरबंद, एक अँगोछा — क्योंकि करघा घरेलू है और पहनने वाला ही ख़रीदार है। दो तरह के परिधान सूचना ढोते हैं: वह काढ़ी हुई शॉल जो एक डोंगरिया लड़की बनाती और दे देती है, और वह मनके तथा धातु का गहना जो बताता है कि औरत किस समुदाय की है और जीवन के किस पड़ाव पर है। घाट के नीचे बाज़ारू क़स्बों का पहनावा साधारण तटवर्ती ओड़िया पहनावा है।
क्या पहना जाता है
मोटे, मटमैले-सफ़ेद सूती कपड़े की एक शॉल, जिस पर हरे, लाल और पीले धागे से घनी ज्यामितीय रेखाएँ और त्रिकोण काढ़े जाते हैं, बिना कोई नमूना खींचे, हाथ से ही। अविवाहित लड़कियाँ इन्हें काढ़ती हैं और भाइयों तथा चाहने वालों को देती हैं, इसलिए यह टुकड़ा उतना ही एक रिश्ते का बयान है जितना एक परिधान। पुराने टुकड़ों में वह कपड़ा लगता था जिसे डोम बुनकर पहाड़ी उपज के बदले बुनते थे।
किस मौके पर: रोज़मर्रा और प्रणय
हाथ से बुना एक सँकरा कमरबंद, मोटे तौर पर एक फ़ुट चौड़ा, जो लपेटकर खोंस लिया जाता है। यह घर पर एक सादे कमर-करघे पर बुना जाता है, ऐतिहासिक रूप से स्थानीय पौधों से छीले और तैयार किए गए रेशे से, और अब अकसर ख़रीदे हुए सूती धागे से।
किस मौके पर: रोज़मर्रा
एक अकड़ा हुआ, मोटा, धारीदार कपड़ा, जो परंपरा से कपास के बजाय संसाधित वनस्पति रेशे से बुना जाता था और जिससे बना वस्त्र साड़ी से ज़्यादा चटाई के क़रीब पड़ता है। मिल के सूती कपड़े ने उसे रोज़ के इस्तेमाल से हटा दिया है और यह तकनीक अब बस कुछ ही बुनकरों के साथ बची है।
किस मौके पर: रोज़मर्रा, अब ज़्यादातर अनुष्ठानिक
एक छोटी धोती, कंधे पर एक सूती अँगोछा, और — नियमगिरि के गाँवों में — कंधे पर टँगी एक छोटी कुल्हाड़ी, जो दिखावे के तौर पर नहीं, रोज़मर्रा की बात के तौर पर रखी जाती है, साथ ही बालों के जूड़े में गुच्छे की शक्ल में लगाई गई पिनें।
किस मौके पर: रोज़मर्रा
घाट के नीचे, बालांगीर, टिटलागढ़ और कालाहांडी के मैदानों में पहनावा कोसली पट्टी का बंधेज वाला बंधा सूती कपड़ा है, जिसका पल्लू बाएँ कंधे पर डाला जाता है।
किस मौके पर: रोज़मर्रा और त्योहार
बुनाई और कपड़े
मिरगान बुनकरों द्वारा आल (मोरिंडा) की जड़ की छाल से रँगा गया सूत, जो मैरून से गहरे भूरे तक का दायरा देता है और लोहे के उपचारक के साथ काला। धागे को हफ़्तों तक अरंडी के तेल, राख और गोबर में पहले से तैयार किया जाता है, तभी वह रंग पकड़ता है, और रंग धुलाई से फीका पड़ने के बजाय गहरा होता जाता है। कोई कृत्रिम रंग इस्तेमाल नहीं होता। नमूने छोटे हैं और आसपास के गाँवों से लिए गए हैं — मछली, केकड़ा, मंदिर, कुल्हाड़ी, शंख। भौगोलिक संकेतक के रूप में पंजीकृत।
कालाहांडी के निचले मैदान में बुनी जाने वाली एक सूती साड़ी, जिसमें कोंध से लिए गए नमूने — मंदिर का शिखर, मछली, फूल — एक सँकरे विपरीत रंग के बॉर्डर में जड़े रहते हैं। बीसवीं सदी के मध्य में यह लगभग ख़त्म हो चुकी थी और मुट्ठी भर बचे हुए बुनकरों से फिर खड़ी की गई। भौगोलिक संकेतक के रूप में पंजीकृत।
यह बुना हुआ नहीं, सतह पर किया गया वस्त्र-काम है — सादे कपड़े पर हाथ की कढ़ाई, आँख से गिनकर। इसके नमूनों को स्थानीय तौर पर पहाड़, धाराएँ, रास्ते और खेत पढ़ा जाता है, हालाँकि यह पढ़ना किसी तय संकेत-लिपि का नहीं, इलाक़े के वर्णन का है।
गहने
कोरापुट–कालाहांडी उच्चभूमि का पारंपरिक पहनावा — कपड़े, हथकरघा बुनाई, जीआई टैग वाले वस्त्र और गहने। (8)