जगहें

बीदर क़िलाविरासतबीदर

एक लैटराइट पठार, जिसे चट्टान काटकर बनाई गई तिहरी खाई ने अलग कर रखा है, और जिसे 1425 में राजधानी यहाँ आने के बाद अहमद शाह वली बहमनी ने दोबारा बनवाया। भीतर सीप और टाइल की जड़ाई वाला रंगीन महल, सोलह खंबा मस्जिद, तरकश महल और गगन महल हैं। खाई सूखी है, उसी चट्टान को काटकर बनाई गई है जिस पर दीवारें खड़ी हैं, और इस स्थल की सबसे प्रभावशाली अकेली चीज़ है।

सबसे अच्छा समय: नवंबर–फ़रवरी.

महमूद गवाँ मदरसाविरासतबीदर

बहमनी वज़ीर महमूद गवाँ का 1472 में बनवाया तीन मंज़िला महाविद्यालय, फ़ारसी चार-ईवान योजना में, जो कभी पूरी तरह रंगीन टाइल से मढ़ा था और जिसमें कहा जाता है कि तीन हज़ार पांडुलिपियों तक का पुस्तकालय था। बारूदख़ाने के एक विस्फोट और बाद के नुक़सान ने इसका ज़्यादातर हिस्सा ले लिया; एक मीनार और बची हुई टाइलकारी वाली एक दीवार खड़ी है, और वे यह दिखाने के लिए काफ़ी हैं कि पूरी इमारत क्या करती थी।

अश्तूर के बहमनी मक़बरेविरासतबीदर

पठार के किनारे पर एक क़तार में बहमनी सुल्तानों के बारह गुंबददार मक़बरे, जिनमें सबसे बड़ा अहमद शाह वली का है, और जिसका भीतरी हिस्सा सोने तथा रंग में फ़ारसी सुलेख और फूलपत्ती से चित्रित है और उल्लेखनीय रूप से बचा हुआ है।

बरीद शाही मक़बरे और चौबाराविरासतबीदर

बरीद शाही मक़बरे एक खुले बाग़ में खड़े हैं, जिनमें से कई जान-बूझकर बिना गुंबद के छोड़ दिए गए। चौबारा, यानी पुराने शहर की चार सड़कों के चौराहे पर बनी गोल मीनार, वह बिंदु है जिससे बीदर में हर दिशा बताई जाती है।

नौबाद कारेज़विरासतबीदर

क़स्बे के नीचे लैटराइट को काटकर बनाई गई पंद्रहवीं सदी की क़नात व्यवस्था, जिसकी रेखा खड़े कुओं की एक क़तार से चिह्नित है और जिसका पानी आज भी गुरुत्व से आता है। दशकों तक कूड़ेदान के रूप में इस्तेमाल होने के बाद 2010 के दशक में इसे साफ़ किया गया और आंशिक रूप से बहाल किया गया।

बसवकल्याणविरासतबीदर

बारहवीं सदी का कल्याण, परवर्ती चालुक्यों की और फिर कलचुरियों की राजधानी, और वह जगह जहाँ शरण आंदोलन जुटा। पुराना क़िला और बावड़ियाँ बची हैं; स्थल पर बनी अनुभव मंटप इमारत किसी मध्यकालीन ढाँचे के बजाय एक आधुनिक स्मारक है, और क़स्बा अब इस परंपरा के लिए एक तीर्थ-केंद्र है।

ख़्वाजा बंदे नवाज़ की दरगाहतीर्थकलबुर्गी

सैयद मुहम्मद गेसू दराज़ का मज़ार, वह चिश्ती विद्वान जो बुढ़ापे में गुलबर्गा आए और 1422 में वहीं उनका निधन हुआ। उन्होंने फ़ारसी के साथ-साथ दक्खनी में भी लिखा, जिससे वे संत होने के साथ-साथ दक्कनी साहित्य की एक आधार-शख़्सियत भी बन जाते हैं। परिसर में फ़ारसी, अरबी और उर्दू पांडुलिपियों का पुस्तकालय है, और उर्स पूरे शहर को भर देता है।

कलबुर्गी क़िला और जामा मस्जिदविरासतकलबुर्गी

पहली बहमनी राजधानी। क़िले के भीतर की मस्जिद, जो चौदहवीं सदी के उत्तरार्ध की है, खुले सहन के चारों ओर बनी होने के बजाय अपने पूरे क्षेत्रफल पर छोटे-छोटे गुंबदों के जाल से ढँकी है — अपने दौर की भारतीय मस्जिदों में लगभग अनोखी व्यवस्था। बार-बार दोहराया जाने वाला यह दावा कि यह कोर्दोबा की बड़ी मस्जिद की नक़ल है, एक तुलना है, कोई प्रमाणित वंश-परंपरा नहीं।

कनगनहल्लि और सन्नतिविरासतकलबुर्गी

भीमा के बाएँ किनारे पर एक बौद्ध स्तूप परिसर, जिसकी खुदाई 1994 और 2005 के बीच हुई, जिसमें अमरावती शैली में तराशे चूना-पत्थर के ढोल-पट्ट और सातवाहन राजाओं के नाम लेने वाले ब्राह्मी अभिलेख हैं। इसकी सबसे मशहूर अकेली वस्तु एक बैठे हुए राजा की उभरी हुई प्रतिमा है, जिस पर "राय असोको" लिखा है — अशोक की नाम से पहचानी गई इकलौती ज्ञात मूर्ति।

सबसे अच्छा समय: नवंबर–फ़रवरी.

मस्किविरासतरायचूर

ग्रेनाइट के एक उद्गम पर अशोक का एक लघु शिलालेख, और वही जिसने यह सवाल तय किया कि "देवानांपिय पियदसि" कौन था — मस्कि वह जगह है जहाँ अभिलेख उसे अशोक कहते हैं। 1915 में मिला, और देखने में बेरौनक़, जो उसकी दिलचस्पी का एक हिस्सा है।

रायचूर क़िलाविरासतरायचूर

दोआब का एक क़िला, जिसके लिए विजयनगर और बीजापुर दो सदियों तक लड़ते रहे, जिसकी निचली रद्दों में विशाल पत्थरों की चिनाई है और जिसमें 1294 में उसके निर्माण को दर्ज करता एक कन्नड़ अभिलेख है। नीचे क़स्बे में एक मीनार की मस्जिद एक ही ऊँची बहमनी शैली की मीनार उठाए है।

हंपीविरासतयूनेस्कोविजयनगर

चौदहवीं सदी से 1565 में हुई लूट तक विजयनगर साम्राज्य की राजधानी, जो तुंगभद्रा पर ग्रेनाइट शिलाखंडों के छब्बीस वर्ग किलोमीटर के भूदृश्य में फैली है। विट्ठल मंदिर का पत्थर का रथ और स्तंभावलियाँ, आज भी रोज़ पूजा वाला विरूपाक्ष मंदिर, कृष्ण तथा अच्युतराय की बाज़ार-गलियाँ, राजकीय अहाते की सीढ़ीदार बावड़ी और जलसेतु की व्यवस्था, सब एक ही स्थल पर हैं। 1986 में विश्व धरोहर सूची में अंकित।

सबसे अच्छा समय: नवंबर–फ़रवरी; मार्च से जून पूरी तरह टालिए.

आनेगुंदि और तुंगभद्रा बाँधविरासतकोप्पल

आनेगुंदि, जो हंपी के सामने उत्तरी किनारे पर है, राजधानी से पुराना है और उसकी पहली गद्दी था; कुछ किलोमीटर नीचे 1953 में पूरा हुआ तुंगभद्रा बाँध वह चीज़ है जिसने दोआब को चावल का देश बना दिया। दोनों बीस मिनट की दूरी पर हैं और एक-दूसरे को समझाते हैं।

इटगि महादेव मंदिरविरासतकोप्पल

लगभग 1112 का एक परवर्ती चालुक्य मंदिर, जिसे उसके अपने अभिलेख में मंदिरों का सम्राट कहा गया है। इसके खराद पर चढ़े स्तंभ, छत के पट्ट और जोड़ों की सटीकता कल्याण चालुक्य शैली का शिखर हैं, और यह लगभग हमेशा ख़ाली रहता है।

दरोजि भालू अभयारण्यवन्यजीवबल्लारी

झाड़ और शिलाखंडों का इलाक़ा, जिसे 1994 में ख़ास तौर पर भालुओं के लिए अभयारण्य घोषित किया गया, और जो साँझ ढले इतनी संख्या में चट्टानों पर निकलते हैं कि दिखना आम बात है। यहाँ तेंदुआ, पैंगोलिन और चित्तीदार रेतीली तीतर की बड़ी आबादी भी है।

सबसे अच्छा समय: अक्टूबर–मार्च, दोपहर बाद.

संदूर और कुमारस्वामी मंदिरविरासतबल्लारी

लोहा धारण करने वाली शिस्ट पहाड़ियों में एक जंगली घाटी, जिसमें कुमारस्वामी और पार्वती का कल्याण चालुक्य कालीन मंदिर, एक छोटा महल और लंबाणी शिल्प केंद्र है। उसी श्रेणी की जंगली धार और खनन से कटे पहलू का अंतर सड़क से दिखता है।

गाणगापुरतीर्थकलबुर्गी

भीमा पर नरसिंह सरस्वती से जुड़ा एक दत्तात्रेय मज़ार-मंदिर, जो कर्नाटक से ज़्यादा बड़ी संख्या में महाराष्ट्र से तीर्थयात्री खींचता है। क़स्बे के नीचे भीमा और अमरजा का संगम वह जगह है जहाँ ज़्यादातर तीर्थयात्री स्नान करते हैं।

यादगिर और सुरपुरविरासतयादगिर

यादगिर के पहाड़ी क़िले में दीवार की तीन क़तारें और चालुक्य से बहमनी तक का एक लंबा क्रम है; सुरपुर, जो एक घंटे की दूरी पर है, अपने ही चित्रकला घराने और कृष्णा के जलभराव पर नज़र रखते एक क़िले वाली छोटी सरदारी थी।