कल्याण कर्नाटक · Deccan Inland Plateau
इन ज़िलों की कन्नड़ वह रूप है जो स्कूलों में पढ़ाए जाने वाले बेंगलुरु के मानक से सबसे दूर है, और बोलने वाले यह जानते हैं। यह उन क्रिया-अंतों को बचाए हुए है जिन्हें दक्षिणी मानक ने छोड़ दिया, और घरेलू वस्तुओं, प्रशासन, खाने तथा व्यापार की इसकी रोज़मर्रा शब्दावली भारी मात्रा में फ़ारसी और उर्दू है — उन साढ़े पाँच सदियों की विरासत जिनमें गाँव के ऊपर की सत्ता पहले फ़ारसी और फिर उर्दू बोलती थी। उसके साथ, और उसकी बोली के रूप में नहीं, दक्खनी बैठी है: दक्कन की वाक्य-रचना और कन्नड़ तथा तेलुगु के बड़े शब्द-भंडार वाली एक उर्दू, जो घर की भाषा के रूप में और बाज़ार की भाषा के रूप में चलती है।
बोलियाँ
बोली-साहित्य में इसे कलबुर्गी या उत्तर-पूर्वी कन्नड़ कहा जाता है। यह पुराने प्रश्नवाचक और भूतकाल रूप बचाए हुए है, कारक-परसर्गों का एक अलग समूह इस्तेमाल करती है, और वहाँ उर्दू शब्द लेती है जहाँ दक्षिणी मानक संस्कृत के लेता।
बोलने वाले: क्षेत्र के बड़े बहुमत की पहली भाषा
दक्कन की अपनी उर्दू, जिसका साहित्यिक इतिहास बहमनी और आदिल शाही दरबारों से शुरू होता है और उत्तर में उर्दू के मानकीकरण से पहले का है। क़स्बों में घर पर बोली जाती है और कन्नड़, मराठी तथा तेलुगु बोलने वालों के बीच साझा बाज़ारी भाषा के रूप में चलती है।
क्षेत्र भर के तांडों में बोली जाती है, आम इस्तेमाल में अलिखित है, और अपने चारों ओर बोली जाने वाली कन्नड़ से इसका कोई नाता नहीं। इसके बोलने वाले लगभग सब द्विभाषी हैं, और बच्चों तक इसका पहुँचना तेज़ी से घट रहा है।
कृष्णा के किनारे और बल्लारी तथा रायचूर के सीमावर्ती गाँवों में बोली जाती है, जहाँ वही खेत पीढ़ियों से दोनों भाषाओं में जोते जाते रहे हैं और घर पहचान के बजाय संदर्भ के हिसाब से भाषा बदलते हैं।
बीदर पठार के उत्तरी तालुकों में बोली जाती है, उसके आगे के देश की मराठी से लगातार जुड़ी हुई, और बीदर क़स्बे में एक सामान्य दूसरी या तीसरी भाषा।
स्थानीय शब्दावली
| शब्द | अर्थ |
|---|---|
| Vachana ವಚನ | शाब्दिक अर्थ में "जो कहा गया"। बोलचाल की कन्नड़ में एक छोटी हस्ताक्षरित गद्य-कविता, बिना छंद के, जो लेखक के अंकित पर ख़त्म होती है। वह रूप जो बारहवीं सदी के शरणों ने ईजाद किया और जो कन्नड़ साहित्य में इस क्षेत्र का सबसे बड़ा योगदान है। |
| Ankita ಅಂಕಿತ | वह हस्ताक्षर-वाक्यांश जो हर वचन को बंद करता है और उसके रचयिता के चुने हुए ईश्वर-रूप का नाम लेता है — बसवण्णा का कूडलसंगमदेव, अक्क महादेवी का चेन्नमल्लिकार्जुन, अल्लम प्रभु का गुहेश्वर। बिना नाम वाली पांडुलिपियों का श्रेय इसी से तय होता है। |
| Sharana ಶರಣ | कल्याण के बारहवीं सदी के आंदोलन का एक भागीदार; शाब्दिक अर्थ में वह जिसने ख़ुद को समर्पित कर दिया। सदस्यों के बीच संबोधन के रूप में इस्तेमाल होता था, पेशे और जन्म के आर-पार। |
| Anubhava Mantapa ಅನುಭವ ಮಂಟಪ | कल्याण की वह सभा जहाँ शरण बहस करते थे, और जो वचन साहित्य में किसी मठ के बजाय एक खुले मंच के रूप में दर्ज है। बसवकल्याण में आज जो इमारत यह नाम ढोती है, वह आधुनिक है। |
| Khaddi rotti ಖಡಕ್ ರೊಟ್ಟಿ | ज्वार की रोटी, इतनी सख़्त सुखाई गई कि हफ़्तों चले। तोलकर बिकती है, सफ़र के लिए बाँधी जाती है, और वह अकेला शब्द है जो उत्तर कर्नाटक की रसोई को सबसे भरोसे के साथ पहचानता है। |
| Chutney pudi ಚಟ್ನಿ ಪುಡಿ | भुने बीज, मेवे और मिर्च का सूखा कूटा हुआ चूर्ण, जो तरी की जगह थाली में बैठता है। गीली चटनी से इसका कभी घालमेल नहीं होता, जो एक अलग खाना है और जिसकी उम्र अलग है। |
| Hagevu ಹಗೇವು | काली मिट्टी में खोदा गया हवा-बंद भूमिगत अनाज-गड्ढा, आग से पकाया और सील किया हुआ। बारानी घर का चूके हुए मानसून के ख़िलाफ़ बीमा। |
| Karez ಕಾರಂಜ್ | फ़ारसी क़नात — एक हल्की ढलान वाली सुरंग, जो भूजल तक पहुँचती है और उसे गुरुत्व से पहुँचाती है, और जिसकी रेखा सतह पर खड़े कुओं की एक क़तार से चिह्नित रहती है। बीदर में लैटराइट में काटी गई ऐसी एक चालू व्यवस्था है। |
| Tanda ತಾಂಡ | एक लंबाणी बस्ती, जो ऐतिहासिक रूप से क़ाफ़िले का पड़ाव थी और अब एक टोला है, आम तौर पर अपने संस्थापक बुज़ुर्ग के नाम पर और प्रशासनिक रूप से किसी बड़े गाँव से जुड़ी हुई। |
| Jatre ಜಾತ್ರೆ | मंदिर का उत्सव और उसके चारों ओर का मेला — मवेशी बाज़ार, नाटक मंडली, मिठाई की दुकानें और मन्नत पूरी करना, सब इसी शब्द में शामिल हैं। |
| Bidri ಬಿದ್ರಿ | चाँदी जड़ी काली की गई मिश्रधातु की वस्तुएँ। यह शब्द बस बीदर से बना विशेषण है, और यही इस पूरी बहस का सार है कि यह शिल्प किसका है। |
| Togari ತೊಗರಿ | अरहर, तूर। इस क्षेत्र की नक़दी फ़सल, उसकी रोज़ की दाल, और उसके इकलौते पंजीकृत कृषि भौगोलिक संकेत का विषय। |
कहावतें
| कहावत | शाब्दिक अर्थ | अर्थ |
|---|---|---|
| Kalabeda, kolabeda, husiya nudiyalu beda | चोरी मत करो, हत्या मत करो, झूठ मत बोलो | बसवण्णा के सबसे मशहूर वचन की शुरुआत, जो आगे चलकर कहता है कि यही आचरण ईश्वर को प्रसन्न करने का रास्ता है। कर्नाटक भर में स्कूलों में, दीवारों पर और आम बहस में उद्धृत किया जाता है, और आम तौर पर कोई रुककर यह नहीं कहता कि यह आठ सौ साल पुराना है। |
| Dehave degula | शरीर ही देवालय है | बसवण्णा के उस वचन से, जो मंदिर बनवाने वाले धनी की तुलना उस ग़रीब से करता है जिसकी टाँगें खंभे हैं और जिसका सिर सोने का कलश। इसका मतलब यह लिया जाता है कि अनुष्ठान पर किया गया ख़र्च बात ही नहीं है। |
| Hittala gida maddalla | पिछवाड़े का पौधा दवा नहीं है | जो पास है उसे ठीक इसीलिए कम आँका जाता है कि वह पास है। |
| Angai hunnige kannadi beke | क्या हथेली के घाव को देखने के लिए आईना चाहिए | ऐसी किसी चीज़ के बारे में कहा जाता है जो इतनी ज़ाहिर है कि उस पर बहस करना साँस बर्बाद करना है। |
| Koosu huttuva modale kulavi holisidaru | बच्चा पैदा होने से पहले ही टोपी सिलवा ली | ऐसी किसी चीज़ के लिए बारीकी से योजना बनाना जो हुई नहीं है और शायद हो भी न। |
कल्याण कर्नाटक की बोलियाँ, स्थानीय शब्दावली और कहावतें। (17)