जम्मू डुग्गर · Western Himalaya & Trans-Himalaya
डुग्गर एक रियासत का शासक हिस्सा था, कोई उपनिवेश बना ज़िला नहीं, और उसके प्रतिरोध के रिकॉर्ड की हर बात इसी से तय होती है। यहाँ ठुकराने के लिए कोई ब्रिटिश कलेक्टर नहीं था, मेड़ों की इस तरफ़ भारत छोड़ो की कोई गिरफ़्तारियाँ नहीं हुईं, और 1857 में रियासत के सिपाही कंपनी के लिए कूच कर गए। इसके बजाय इस क्षेत्र के पास दो पुरानी धाराएँ हैं और एक देर की। पुरानी धाराएँ कृषि की हैं: झिड़ी की वह परंपरा, जिसमें एक किसान ने ज़मींदार की अनाज की माँग ठुकरा दी थी और जिसकी याद आज भी शरद के एक बड़े मेले में रखी जाती है, और 1808 के बाद सिख कर-वसूली मानने से मियाँ दीदो का दर्ज इनकार। देर वाली धारा 1920 और 1930 के दशकों की राजनीति है, जिसने पहले रियासती नौकरी और रियासती प्रजा के अधिकार के लिए दबाव डालती संस्थाओं की शक्ल ली, और 1931 के बाद महाराजा से ज़िम्मेदार शासन माँगते राजनीतिक दलों की। नीचे दिए गए जम्मू के नेता उसी आंदोलन के हैं, और यह विवरण 1947 पर रुक जाता है।
विद्रोह और आंदोलन
एक किसान, जिसके बारे में कहा जाता है कि उसने जम्मू के पास झिड़ी में बंजर ज़मीन को खेती लायक़ बनाया और फिर फ़सल में बड़ा हिस्सा माँगने की ज़मींदार की माँग ठुकरा दी, और वह हिस्सा देने के बजाय जान दे दी। यह कथा दस्तावेज़ नहीं, मौखिक परंपरा है, और उसकी तिथि अनिश्चित है।
परिणाम: हर शरद में लगने वाला झिड़ी का मेला इस क्षेत्र के सबसे बड़े जमावड़ों में है, और यह कथा किसी कृषि-शिकायत का उधार लिया हुआ नहीं, इस क्षेत्र का अपना विवरण है।
1808 में रणजीत सिंह द्वारा जम्मू के विलय के बाद मियाँ दीदो जम्वाल ने झुकने से इनकार कर दिया और शिवालिक के पहाड़ों से एक लंबा अनियमित प्रतिरोध चलाया, जिसमें उन्होंने किसानों के सहयोग से राजस्व-वसूली में अड़चन डाली और छावनी की चौकियों पर धावे बोले।
परिणाम: त्रिकूट के पहाड़ों में सिख फ़ौज ने उन्हें घेरकर मार डाला; इस प्रतिरोध की याद मुख्यतः डोगरी गाथाओं के ज़रिए बची है।
डोगरा और कश्मीरी संस्थाओं के ज़रिए चलाया गया एक संगठित अभियान, जो रियासती नौकरियों में बाहरी लोगों की भर्ती के ख़िलाफ़ और ग़ैर-निवासियों द्वारा ज़मीन ख़रीदे जाने के ख़िलाफ़ था।
परिणाम: 1927 की वंशानुगत रियासती प्रजा की परिभाषा ने रियासती नौकरी और ज़मीन रखने का हक़ रियासती प्रजा तक सीमित कर दिया, और यही रियासत में निवास-अधिकारों का आधार बन गई।
जम्मू की यंग मेन्स मुस्लिम एसोसिएशन ने रोज़गार, शिक्षा और धार्मिक व्यवहार से जुड़ी शिकायतें महाराजा के सामने रखने के लिए प्रतिनिधि चुने, और यह श्रीनगर की उन बैठकों के समानांतर हुआ जो 13 जुलाई 1931 की गोलीबारी से पहले हुई थीं।
परिणाम: ग्लैंसी आयोग ने 1932 में अपनी रिपोर्ट दी, उसी साल रियासत के पहले राजनीतिक दल बने, और 1934 में आंशिक रूप से चुनी हुई प्रजा सभा आई।
व्यक्ति
| नाम | वर्ष | आंदोलन | किसलिए मशहूर |
|---|---|---|---|
| मियाँ दीदो जम्वालजगती, जम्मू के पास | लगभग 1780–1821 | 1808 के बाद सिख सत्ता का प्रतिरोध | जम्मू में लाहौर की राजस्व-वसूली के ख़िलाफ़ शिवालिक से एक अनियमित प्रतिरोध चलाया, जिसे खेती करने वाले गाँवों का सहयोग मिला।त्रिकूट के पहाड़ों में सिख फ़ौज के हाथों मारे गए; उनकी मृत्यु की जो तारीख़ें बताई जाती हैं वे अलग-अलग विवरणों में अलग-अलग हैं। |
| चौधरी ग़ुलाम अब्बासजम्मू | 1904–1967 | यंग मेन्स मुस्लिम एसोसिएशन, मुस्लिम कॉन्फ़्रेंस | एक वकील, 1931 में महाराजा के सामने शिकायतें रखने वाले जम्मू के प्रतिनिधियों में एक, और 1932 में मुस्लिम कॉन्फ़्रेंस के संस्थापकों में। वे जम्मू प्रांत में उसके प्रमुख नेता थे और 1939 में नाम तथा आधार बदल जाने के बाद 1941 में उन्होंने उसे एक अलग दल के रूप में फिर खड़ा किया।1930 और 1940 के दशकों में कई बार जेल गए। |
| मिस्त्री याक़ूब अलीजम्मू | तिथियाँ निर्धारित नहीं | यंग मेन्स मुस्लिम एसोसिएशन, 1931 | 1931 में प्रांत की शिकायतें महाराजा के सामने रखने के लिए चुने गए जम्मू के प्रतिनिधियों में एक, और उसके बाद चले आंदोलन के जम्मू वाले हिस्से के संगठक। |
| सरदार गौहर रहमानजम्मू | तिथियाँ निर्धारित नहीं | यंग मेन्स मुस्लिम एसोसिएशन, 1931 | 1931 में महाराजा के सामने शिकायतें रखने के लिए चुने गए जम्मू के प्रतिनिधियों में एक; एक ऐसे प्रांत में सिख-मुस्लिम संगठक, जहाँ आंदोलन का वजूद में आना ही तभी मुमकिन था जब वह समुदायों के आर-पार खड़ा किया जाए। |
| शेख़ अब्दुल मजीदजम्मू | तिथियाँ निर्धारित नहीं | यंग मेन्स मुस्लिम एसोसिएशन, 1931 | 1931 के जम्मू के प्रतिनिधियों में, और बाद में रियासत की दलीय राजनीति में सक्रिय। |
| सरदार बुध सिंहजम्मू | 1881–1962 | नेशनल कॉन्फ़्रेंस | जम्मू के एक सिख नेता, जिन्होंने नेशनल कॉन्फ़्रेंस की अध्यक्षता की और जो उन लोगों में थे जिनके ज़रिए यह दिखाया गया कि 1939 में नाम बदलने के बाद दल की सदस्यता सभी समुदायों के लिए खुली है। |
जम्मू डुग्गर के वे लोग जिन्होंने औपनिवेशिक शासन का प्रतिरोध किया, और वे क्षेत्रीय विद्रोह जिन्होंने उस प्रतिरोध को आकार दिया। (10)