गोवा और गोमांतक · Western Coastal Strip
प्रेम, प्रणय, विरह और — बचे हुए पाठों के एक बड़े अल्पांश में — ज़मींदारों, पादरियों तथा औपनिवेशिक अधिकारियों के ख़िलाफ़ शिकायत, जो धीमी छह-आठ की ताल में और पुर्तगाली से भारी रूप से रँगी कोंकणी में गाए जाते हैं।
कब गाया जाता है: विवाह, पर्व और प्रतियोगी उत्सव. किसी भारतीय लोक-भंडार के लिए असामान्य रूप से, मांडो उन्नीसवीं सदी से लिखा और छापा जाता रहा है, इसलिए उसका रचयिता अक्सर ज्ञात होता है।
तेज़ रफ़्तार में गाँव का जीवन — मछली बेचने वालियाँ, गपशप, शराब, सासें। दुलपोद इसीलिए है कि मांडो की औपचारिकता तोड़े, और यह जोड़ी तय है।
कब गाया जाता है: उसी जमावड़े में, मांडो के ठीक बाद.
एक देवदासी और एक नाविक, और उसी से आगे दो दुनियाओं के बीच का पार जाना। कैथोलिक कलाकारों द्वारा हिंदू विषयों पर गाई जाती है, एक ऐसे स्वर-मुहावरे में जो दोनों से उधार लेता है।
कब गाया जाता है: मंच और पर्व.
घर, फ़सल, उर्वरता और महिलाओं की अपनी चिंताएँ, जो आमने-सामने की दो पंक्तियों के बीच आह्वान-प्रत्युत्तर में लगातार कई रातों तक और कभी पुरुषों की उपस्थिति में नहीं गाई जातीं।
कब गाया जाता है: गाँव की मांड पर पौष की रातें.
छोटे चक्रीय पद, जो किसी कथा के बजाय नृत्य की तेज़ होती साँस-लय को ढोते हैं।
कब गाया जाता है: गणेश चतुर्थी और मानसून के महीने.
बड़ी उम्र की महिलाओं द्वारा गाए जाने वाले आशीर्वाद और उपदेश, जब वर-वधू पर नारियल का दूध लगाया जाता है। अनुष्ठान कैथोलिक है और गीत का रूप वही ओवी है जो कोंकणी और मराठी हिंदू महिलाएँ चक्की पर गाती हैं।
कब गाया जाता है: कैथोलिक विवाह की पूर्वसंध्या पर रॉस का अनुष्ठान.
बुवाई, रोपाई और फ़सल, जो उस समुदाय द्वारा गाई जाती हैं जिसकी मेहनत ने खाजन के खेत बनाए और सँभाले।
कब गाया जाता है: खेत का काम और कुणबी गाँव के त्योहार.
समकालीन राजनीति, प्रवास, महँगाई और भाषा-नीति, जो हर मौसम में नए सिरे से लिखी जाती है और ब्रास बैंड पर गाई जाती है। दर्शक ख़ास तौर पर इन्हीं गीतों को सुनते हैं, और एक कांतार जनमत को उस तरह हिला सकता है जैसे बोले गए दृश्य नहीं कर पाते।
कब गाया जाता है: किसी तियात्र के अंकों के बीच.
गोवा और गोमांतक के लोकगीत — किस बारे में हैं, कौन गाता है और कब। (8)