छोटानागपुर पठार · Central Highlands & Forest Belt

छोटी-छोटी बातें

1925 में गढ़ी गई एक लिपि, जिसे लोग सचमुच इस्तेमाल करते हैंरघुनाथ मुर्मू ने ओल चिकी को तीस अक्षरों के रूप में बनाया, जिनके आकार उन्हीं चीज़ों से लिए गए हैं जिनके नाम पर अक्षरों के नाम हैं, ताकि वर्णमाला किसी निरक्षर वयस्क को उसके आसपास की चीज़ों के ज़रिए सिखाई जा सके। ज़्यादातर गढ़ी हुई लिपियाँ अपने रचयिता के साथ ही मर जाती हैं। यह अब तीन राज्यों के स्कूलों में पढ़ाई जाती है, इसमें अख़बार छपते हैं, और वही संताली को 2003 में संविधान की आठवीं अनुसूची तक ले गई।
दूसरी गढ़ी हुई लिपिलाको बोदरा ने एक पीढ़ी बाद हो के लिए वारंग चिति के साथ ठीक वही किया। सौ किलोमीटर की दूरी पर बोली जाने वाली दो मुंडा भाषाओं के लिए ख़ास तौर पर बनाई गई दो लेखन-प्रणालियाँ कोई संयोग नहीं हैं — यह वही होता है जब किसी भाषा के बोलने वाले तीन राज्यों में हों, और उनमें से हर राज्य उसे वरना एक अलग उधार की लिपि में लिखता।
घटाकर की जाने वाली चित्रकारीसोहराय जोड़ा जाता है और खोवर हटाया जाता है। खोवर के लिए दीवार पर गहरी मैंगनीज़ मिट्टी चढ़ाई जाती है, फिर उसके ऊपर सफ़ेद खड़िया की एक परत बिछाई जाती है, और उसके गीले रहते ही टूटी कंघी से सफ़ेद खुरच दिया जाता है — नमूना वही है जो कंघी हटाती है। दोनों तकनीकें एक ही गाँव की एक ही औरतें साल के दो अलग मौक़ों पर करती हैं।
वह उपवन जो गाँव की तारीख़ बताता हैसरना कोई लगाया हुआ उपवन नहीं है। यह मूल जंगल का वह हिस्सा है जिसे गाँव ने बाक़ी सब साफ़ करते समय जान-बूझकर नहीं काटा, और देवताओं के लिए खड़ा छोड़ दिया। इससे वह इस बात का भौतिक रिकॉर्ड बन जाता है कि बसावट से पहले वहाँ क्या उगता था — और उसके पेड़ अक्सर गाँव की किसी भी इमारत से पुराने होते हैं।
मानसून के पूर्वानुमान के तौर पर पानी के घड़ेसरहुल पर पाहन रात को मिट्टी के घड़ों में पानी भरते हैं और भोर में उसका स्तर देखते हैं। जितना पानी घट गया, उसे आने वाले मौसम की बारिश के रूप में पढ़ा जाता है। यह सचमुच रात भर के वाष्पीकरण का माप है, जो नमी के साथ-साथ चलता है, और नमी आने वाले मौसम का बुरा संकेतक नहीं है।
दो बनाने वाली, एक चावल, दो बियरहड़िया रानू की टिकिया से सड़ाई जाती है — स्थानीय तौर पर बीने गए बीस या उससे ज़्यादा जड़ों, छालों और पत्तों की दबाकर सुखाई और रखी गई गोली। चावल हर जगह वही है; रानू घर का अपना है, सास से सीखा हुआ और कहीं लिखा हुआ नहीं। एक हड़िया और दूसरी हड़िया के बीच का हर फ़र्क़ उसी टिकिया से निकलता है।
वे मशरूम जो मटन से महँगे बिकते हैंरुगड़ा और पुतका पफ़बॉल हैं, जो मानसून की पहली भारी गरज-बौछार के बाद के दिनों में साल की जड़ों वाले इलाकों में निकलते हैं। इन्हें उगाया नहीं जा सकता और इनका मौसम लगभग एक हफ़्ते का होता है। उस हफ़्ते ये राँची के बाज़ारों में अक्सर बकरे के मांस से ज़्यादा दाम पर किलो के हिसाब से बिकते हैं, और किसी के आपूर्ति-शृंखला बनाने से पहले ही ख़त्म हो जाते हैं।
वह मुखौटा जो भाव नहीं बदल सकतासरायकेला के छऊ मुखौटे को जान-बूझकर एक तटस्थ, अधखुली आँखों वाला चेहरा दिया जाता है। चूँकि वह हिल नहीं सकता, नर्तक को शोक, क्रोध या तड़प पूरी तरह सिर के झुकाव और शरीर की रेखा से पैदा करनी पड़ती है — यही वजह है कि इस रूप की तालीम चेहरे के बजाय गर्दन और रीढ़ के इर्द-गिर्द बनी है।
वह गलियारा जिसने असम के चाय बाग़ान बनाए1860 के दशक से भर्ती करने वालों ने असम और डुआर्स के चाय बाग़ानों के लिए इसी पठार पर मज़दूर तलाशे, और लाखों संताल, मुंडा, उराँव तथा खड़िया लोग गए। उनके वंशज असमिया और बांग्ला बोलने वालों के बाद असम का सबसे बड़ा अकेला आबादी-समूह हैं, वे सादरी को पहली भाषा के रूप में बोलते हैं, और वे झुमइर नाचते हैं — यानी एक पठार, जो आठ सौ किलोमीटर दूर भी सुनाई देता है।
चौबीस में से बीसचौबीस जैन तीर्थंकरों में से बीस का निर्वाण पारसनाथ पहाड़ पर हुआ माना जाता है। कटक और उसके मंदिरों पर तीर्थयात्रा का चक्कर लगभग 27 किमी का है, नंगे पाँव तय किया जाता है, और आम तौर पर रात के तीन बजे के आसपास शुरू किया जाता है ताकि गर्मी से पहले पूरा हो जाए।
एक गाँव में बहत्तर मंदिरदुमका के मलूटी में अनुमानित एक सौ आठ में से लगभग बहत्तर टेराकोटा मंदिर बचे हुए हैं, और वह सब कुछ सौ लोगों के गाँव में। उनकी ईंट-पट्टिकाओं पर वही रामायण और शिकार के दृश्य हैं जो बंगाल सरहद पार बिष्णुपुर के मंदिरों पर हैं — वही शिल्प-परंपरा, वही लैटेराइट इलाका, बस बहुत बाद में खींची गई एक राज्य-रेखा से बँटा हुआ।
वह कीट जो किराया चुकाता हैलाख एक कीट की स्रावित की हुई राल है, जिसे कुसुम और पलास के पेड़ों पर पाला जाता है और साल में दो बार टहनियों से खुरचकर उतारा जाता है। भारत की ज़्यादातर आपूर्ति झारखंड देता है, उसका राष्ट्रीय शोध संस्थान राँची के पास नामकुम में है, और वही चीज़ आगे चलकर चूड़ियों, सीलिंग मोम, शेलैक पॉलिश और रिकॉर्ड-उद्योग के इतिहास में बदल जाती है।
सबसे पुरानी चट्टान, सबसे नया शहरसिंहभूम की कटकें पट्टीदार लौह-संरचना हैं, जो धरती की सबसे पुरानी उघड़ी महाद्वीपीय भूपर्पटी में से हैं, और उन्हें गलाने के लिए बनाया गया शहर, जमशेदपुर, 1907 में शून्य से बिछाया गया, जिसमें मकान खड़े होने से पहले मुख्य सड़कों पर पेड़ लगा दिए गए थे। तीन अरब साल और एक सौ बीस, एक ही घाटी में।

छोटानागपुर पठार की छोटी-छोटी स्थानीय बातें — रीति-रिवाज़, अनोखी आदतें और वे चीज़ें जो किसी गाइडबुक में नहीं मिलतीं। (13)