कैनरा तट · Western Coastal Strip

छोटी-छोटी बातें

वह तट जिस पर 1998 तक रेलवे नहीं थीकोंकण रेलवे खुलने से पहले इस किनारे तक तटीय राजमार्ग से, हुब्बल्ली से घाट की सड़क से, या भाप-जहाज़ से पहुँचा जाता था। मुंबई की यात्रा में दो दिन का बड़ा हिस्सा लग जाता था; अब उसमें एक रात लगती है। यह लाइन देर से आई क्योंकि उसे बनाने का मतलब था इनमें से हर नदी को पार करना और उनके बीच के लैटेराइट अंतरीपों को बेधना, और उसका आना एक सदी में इस इलाके का सबसे बड़ा बदलाव है।
मंज़िलों में बना एक बगीचासुपारी का तोट एक लंबवत व्यवस्था है। सुपारी के पेड़ पास-पास लगाए जाते हैं, काली मिर्च की बेलें उनके तनों पर चढ़ाई जाती हैं, केला और इलायची निचली परत भरते हैं, पान अलग सहारों पर उगता है, और ऊपर की किसी धारा से नालियाँ पानी लाती हैं। एक खेत चार या पाँच फ़सलें देता है जो अलग-अलग समय पर तैयार होती हैं, और यही वह चीज़ है जो लगभग बिना किसी मैदान वाले ज़िले में एक छोटी जोत को एक घर पालने देती है।
पते वाले आमअघनाशिनी, बेदती और शरावती के किनारों पर अप्पेमिडि के पेड़ों के अलग-अलग नाम हैं, अलग-अलग मोल हैं और वे विरासत में मिलते हैं। सुगंध पेड़-विशेष होती है और क़लम लगाने पर भरोसे के साथ नहीं बचती, इसलिए जो घर पीढ़ियों से एक ही पेड़ से अचार डालता आया है वह उस तक पहुँचने के लिए सौ दूसरे आम के पेड़ों के पास से गुज़र जाएगा। अप्पेमिडि आम को भौगोलिक संकेतक प्राप्त है, और राज्य की उद्यान सेवा ने संरक्षण-रोपण चलाए हैं क्योंकि नदी-किनारे के पेड़ जलमग्नता और सफ़ाई में खोए हैं।
वह चावल जो खारा पानी सह लेता हैकागा एक देशी क़िस्म है जो उन ज्वारनदमुखी खेतों में बोई जाती है जो ज्वार पर खारे पानी से भर जाते हैं। यह आधुनिक क़िस्मों से कम उपज देती है और वहाँ उगाई जाती है जहाँ और कुछ जमेगा ही नहीं, इसीलिए यह अघनाशिनी और शरावती की तलहटियों में बची हुई है जबकि अधिक उपज वाले चावल ने बाक़ी हर खेत ले लिया।
वह नदी जिसे किसी ने नहीं बाँधाअघनाशिनी की मुख्य धारा पर कोई बाँध नहीं है। इसका नतीजा है एक चालू ज्वारनदमुख जिसमें खारेपन की अक्षत ढाल है, एक द्विकपाटी शंबुक-मत्स्यिकी जिसे बड़े हद तक वे महिलाएँ चलाती हैं जो भाटे पर पैदल चलकर सीपियाँ बटोरती हैं, मैंग्रोव, और कागा के खेत। इसे 2024 में अंतरराष्ट्रीय महत्व की आर्द्रभूमियों की रामसर सूची में जोड़ा गया। चालीस किलोमीटर उत्तर की काली दो बार बाँधी गई है और अपने किनारे पर एक परमाणु केंद्र लिए हुए है — वही तट, दो बिल्कुल अलग नदियाँ।
एक शैली-सीमा जो एक ज़िले के बीच से गुज़रती हैयक्षगान उडुपि ज़िले में मोटे तौर पर सीतानदी पर दो शैलियों में बँट जाता है। बडगुतिट्टु, उत्तरी शैली, इस इलाके और उत्तरी उडुपि को ढकती है; तेंकुतिट्टु, दक्षिणी शैली, वहाँ से तुलु नाडु में और कासरगोड की ओर चलती है। वे शिरोवेश में, चेंडे और मद्दले के संतुलन में, और इसमें भिन्न हैं कि रात का कितना हिस्सा नृत्य है और कितना बहस वाला संवाद। कलाकार एक ही में प्रशिक्षित होते हैं और दर्शक एक मिनट के भीतर बता देते हैं।
चार सदी से बसा एक अफ़्रीकी-वंशज समुदाययेल्लापुर, हलियाल, मुंडगोड और जोयडा के जंगलों के सिद्दी समुदाय उन लोगों के वंशज हैं जो सोलहवीं सदी से आगे इस तट पर पूर्वी अफ़्रीका से लाए गए, बड़े हद तक पुर्तगालियों द्वारा, दास श्रमिकों, सैनिकों और सेवकों के रूप में; कुछ बाद में औपनिवेशिक पहुँच से परे भीतरी जंगलों में बस गए। वे अलग-अलग परिवारों के अनुसार हिंदू, मुसलमान और कैथोलिक हैं, बस्ती के हिसाब से कोंकणी, कन्नड़ या मराठी बोलते हैं, और 2003 में उन्हें कर्नाटक में अनुसूचित जनजाति के रूप में मान्यता मिली। उनकी कवंडि रज़ाइयाँ और उनका ढोल-प्रधान दमामी वे परंपराएँ हैं जो बाहर से सबसे अधिक दर्ज की जाती हैं; भूमि और वन अधिकार वे मुद्दे हैं जिन पर स्वयं समुदाय ने अभियान चलाया है।
एक ऐसी भाषा जो एक ही कस्बे में बोली जाती हैनवायती, जिसे भटकल का नवायत समुदाय बोलता है, अपने व्याकरणिक आधार में कोंकणी है पर बहुत बड़ी फ़ारसी और अरबी शब्दावली लिए हुए है — इस तट पर अरब व्यापार-संपर्क से बने एक व्यापारी समुदाय की पहचान। यह स्कूलों में नहीं पढ़ाई जाती और मानक रूप से लिखी नहीं जाती, और मुख्यतः उस समुदाय के सहारे टिकी है जो बड़ी संख्या में खाड़ी देशों में प्रवास कर गया है और वहाँ भी इसे बरतता रहा है।
काली मिर्च की रानीगेरसोप्पा की चेन्नभैरादेवी ने सोलहवीं सदी के आधे से अधिक समय तक इस तट पर शासन किया, होन्नावर और भटकल थामे रखे, और पुर्तगालियों से उस चीज़ पर अपने नियंत्रण की स्थिति से बातचीत की जो वे चाहते थे, यानी काली मिर्च। वे उन्हें रैन्या दा पिमेंता कहते थे। अघनाशिनी पर मिर्जान क़िला उनसे जुड़ी सबसे बड़ी चीज़ है जो आज भी खड़ी है।
जोग जलप्रपात इस ज़िले में नहीं हैजोग पर शरावती के चार जलप्रपात शिवमोग्गा और उत्तर कन्नड़ की सीमा पर पड़ते हैं, पर दृश्य-स्थल, पहुँच-सड़क और प्रशासन शिवमोग्गा की तरफ़ हैं, इसलिए जोग वस्तुतः शिवमोग्गा का स्थल है। इसे यहाँ इसलिए शामिल किया गया है कि तट से वहाँ पहुँचने वाले लगभग सभी लोग होन्नावर से शरावती घाटी होकर या सिरसि से आते हैं, और इसलिए कि जलप्रपात ऊपर लिंगनमक्कि बाँध से नियंत्रित होते हैं और बाढ़ से लेकर बूँद-बूँद तक कुछ भी हो सकते हैं।
सुपारी के एक ज़िले में एक तिब्बती मठीय विश्वविद्यालयमुंडगोड में डोएगुलिंग 1960 के दशक में अर्ध-मलनाड मैदान में आवंटित ज़मीन पर बसाई गई, और द्रेपुंग तथा गंदेन मठीय विश्वविद्यालय वहाँ फिर से स्थापित किए गए। यह भारत की सबसे बड़ी तिब्बती बस्तियों में से एक है, और वह उस तालुक में बैठी है जो अन्यथा मक्का, कपास और जंगल को समर्पित है।
एक छोटे ज़िले में चार राष्ट्रीय परियोजनाएँइस ज़िले का तीन-चौथाई से अधिक हिस्सा अभिलिखित वन है, और उसी के भीतर कैगा परमाणु बिजलीघर, कारवार पर सीबर्ड नौसैनिक अड्डा, सुपा तथा कद्रा पर काली के बाँध, और सीमा के ठीक उस पार शरावती जल-विद्युत परिसर बैठे हैं। हुब्बल्ली से अंकोला तक एक प्रस्तावित रेलवे पर दशकों से बहस होती रही है और वह वन-आधारों पर रुकी हुई है। यहाँ राष्ट्रीय अवसंरचना के नक़्शे और वन के नक़्शे के बीच का तनाव अमूर्त नहीं है; यही ज़िले की रोज़मर्रा की राजनीति है।

कैनरा तट की छोटी-छोटी स्थानीय बातें — रीति-रिवाज़, अनोखी आदतें और वे चीज़ें जो किसी गाइडबुक में नहीं मिलतीं। (12)