पहनावा और वस्त्र

हलक्कि महिलाओं की पोशाक और मनकों की लड़ियाँहलक्कि वक्कलिग महिलाएँ

सूती साड़ी, काम के लायक़ छोटी लपेट में पहनी जाती है, और गले तथा छाती पर रंगीन मनकों की कई लड़ियाँ परतों में पड़ी रहती हैं। लड़ियाँ पूरी उम्र में जुड़ती जाती हैं, ख़ास अवसरों के लिए सँभालकर नहीं रखी जातीं बल्कि खेतों में काम करते हुए पहनी जाती हैं, और समुदाय की सबसे दिखने वाली पहचान हैं। बड़ी उम्र की महिलाएँ बाँहों और चेहरे पर गोदने के निशान भी रखती हैं; नई पीढ़ियाँ बड़े हद तक नहीं रखतीं, और यह चलन दबाया नहीं जा रहा बल्कि अपने आप मिट रहा है।

किस मौके पर: रोज़मर्रा

पंचे और अंगवस्त्रघाट के ऊपर के हव्यक और दूसरे ब्राह्मण पुरुष

सूती या रेशमी धोती, कच्छे शैली में पहनी जाती है जिसमें चुन्नटें टाँगों के बीच से खींचकर पीछे खोंस दी जाती हैं, और कंधे पर एक कपड़ा होता है। रोज़ के इस्तेमाल के लिए सादी और अनुष्ठानों तथा भोजों के लिए रेशमी पहनी जाती है, और इलाके के बड़े मंदिरों के भीतर अब भी यही अनिवार्य पोशाक है।

किस मौके पर: अनुष्ठान, मंदिर और घर

कच्चे सीरेमहिलाएँ, अनुष्ठानिक अवसरों पर

नौ गज़ की साड़ी, जो टाँगों के बीच से खींची जाती है और जिसे हव्यक तथा दूसरे उच्चभूमि के घर अनुष्ठानिक काम के लिए पहनते हैं। इसमें टाँगें खुली रहती हैं और वह ज़मीन पर नहीं घिसटती, इसीलिए सड़क से ग़ायब हो जाने के बाद भी यह रसोइयों और मंदिर के आँगनों में बची हुई है।

किस मौके पर: विवाह, मंदिर का अनुष्ठान और भोज की पकाई

यक्षगान की वेशभूषायक्षगान के कलाकार

यह कोई एक पहनावा नहीं बल्कि एक गढ़ी हुई व्यवस्था है — केदगे मुंडले और दूसरे ऊँचे शिरोवेश, सोने के वर्क़ और शीशे से मढ़े लकड़ी तथा पपीयर के कंधे के आभूषण, चारख़ाने कपड़े का कसकर बाँधा गया अधोवस्त्र, घुँघरू, और रंग की उन संहिताओं में पुते चेहरे जो दर्शकों को एक शब्द गाए जाने से पहले बता देते हैं कि कौन राक्षस है और कौन राजा। बडगुतिट्टु का शिरोवेश दक्षिणी शैली के मुक़ाबले अधिक चौड़ा और ऊँचा होता है, और किसी मंडली के आभूषण-सेट विशेषज्ञ कारीगरों से बनवाए जाते हैं और दशकों तक मरम्मत करके चलाए जाते हैं।

किस मौके पर: रात भर चलने वाला प्रदर्शन, मुख्यतः दिसंबर से मई

मछली पकड़ने और नाव की पोशाकखारवी और अंबिग पुरुष

एक छोटा लपेटा हुआ कपड़ा और धूप से बचाव के लिए सिर का कपड़ा, जिसमें कमर की गाँठ चाकू रखने की जगह का भी काम करती है। ज्वारनदमुखों पर यही समुदाय समुद्र की नावें और नदी की नौकाएँ, दोनों चलाते हैं।

किस मौके पर: काम

सिद्दी कवंडियेल्लापुर, हलियाल, मुंडगोड और जोयडा

सिद्दी महिलाओं द्वारा पुराने कपड़ों की कतरनों से जोड़कर बनाई गई रज़ाइयाँ, जो परतों में रखकर घनी रनिंग सिलाई से थामी जाती हैं, और जिनके पट में तिकेलि कहलाने वाले छोटे विरोधी रंग के चकत्ते जड़े होते हैं। ये बिक्री के लिए नहीं बल्कि घरेलू इस्तेमाल के लिए बनाई जाती हैं, और इन्हें अपने आप में एक अलग वस्त्र-परंपरा के रूप में दर्ज और प्रदर्शित किया गया है।

कयर और रस्सी का कामकारवार, अंकोला, कुमटा और होन्नावर

नारियल की जटा ज्वारनदमुखों में सड़ाई जाती है और नावों, जालों तथा कुएँ के साज़-सामान के लिए रस्सी में काती जाती है। इसकी अधिकांश जगह सिंथेटिक रस्सी ने ले ली है और सड़ाई के गड्ढे बड़े हद तक छोड़ दिए गए हैं।

ख़रीदा हुआ कपड़ा और अनुपस्थित करघापूरे इलाके में

यह साफ़ कह देने लायक़ है — इस इलाके का अपना कोई महत्वपूर्ण हथकरघा बचा नहीं है। इल्कल, मोलकालमुरु और धारवाड़ की साड़ियाँ घाट की सड़कों से पठार से ऊपर आती हैं, और मिल का कपड़ा जल्दी पहुँचा क्योंकि बंदरगाह यहीं थे। वस्त्र-विरासत इसमें है कि क्या पहना जाता था, इसमें नहीं कि क्या बुना जाता था।