कैनरा तट · Western Coastal Strip
यह एक सीवन है, कोई खंड नहीं। कन्नड़ इस इलाके की और इसके प्रशासन की भाषा है, पर तट पर एक कोंकणी-भाषी आबादी है जो समुद्र से और उत्तर से आकर बसी, घाट की उच्चभूमि में एक पुरातन कन्नड़ है जो लगभग पूरी तरह एक ही खेतिहर समुदाय बोलता है, और दक्षिणी सिरे पर भटकल में एक ऐसी भाषा है जो और लगभग कहीं नहीं बोली जाती। यहाँ लगभग कोई भी एकभाषी नहीं है, और किसी बाज़ार-कस्बे में यही मानकर चला जाता है कि काउंटर के उस पार खड़े व्यक्ति की पहली भाषा अलग है।
बोलियाँ
एक रूढ़िवादी उपभाषा जो क्रिया और सर्वनाम के वे रूप बचाए हुए है जो मानक कन्नड़ खो चुकी है, और जिसे घाट के ऊपर सुपारी तथा काली मिर्च उगाने वाला ब्राह्मण समुदाय बोलता है। इसका अपना साहित्य है, अपनी प्रसारण-उपस्थिति है, और अपने बारे में यह प्रबल भाव है कि यह विचलित नहीं बल्कि पुरानी है।
बोलने वाले: सुपारी उच्चभूमि भर में हव्यक समुदाय, और आगे शिवमोग्गा तथा दक्षिण कन्नड़ तक
कुमटा, होन्नावर और भटकल की शैली, जो दक्षिण की ओर कुंदापुर कन्नड़ और तुलु भूभाग की ओर ढलती जाती है। इसमें कोंकणी और मराठी से लिए गए शब्दों का बड़ा भंडार है, ख़ासकर मछली, नावों और व्यापार के लिए।
तटीय मैदान के हलक्कि वक्कलिग समुदाय की उपभाषा, जो शब्दावली और सुर-लहर में इतनी अलग है कि तुरंत पहचानी जाती है, और जो एक मौखिक गीत-भंडार सँभाले हुए है जिसे स्वयं भाषा से कहीं बेहतर दर्ज किया गया है।
उत्तरी तट के सारस्वत, खारवी, ईसाई और दूसरे समुदायों द्वारा बोली जाती है, जो ठीक उत्तर में गोवा की कोंकणी से निरंतर जुड़ी हुई है और यहाँ समुदाय के हिसाब से देवनागरी या कन्नड़ लिपि में लिखी जाती है।
कोंकणी पर आधारित एक भाषा जो बड़ी फ़ारसी, अरबी और उर्दू शब्दावली लिए हुए है, और जिसे वह व्यापारी समुदाय बोलता है जिसकी इस तट पर बसावट अरब व्यापार-संपर्क से जोड़ी जाती है। यह मुख्यतः बोली जाने वाली भाषा है, पढ़ाई में इस्तेमाल नहीं होती, और उस समुदाय के सहारे टिकी है जो काम के लिए दूर-दूर तक प्रवास कर चुका है और विदेश में भी इसे बरतता रहता है।
बोलने वाले: भटकल का नवायत समुदाय और उसका प्रवासी समाज
उत्तरी और पूर्वी वन-तालुके मराठी की ओर और गोवा के भीतरी इलाके की कोंकणी की ओर ढलते जाते हैं, और वहाँ गाँवों के नाम प्रशासनिक सीमा के संकेत देने से बहुत पहले ही मराठी सुनाई देने लगते हैं।
स्थानीय शब्दावली
| शब्द | अर्थ |
|---|---|
| Adike ಅಡಿಕೆ | सुपारी, और उसी से आगे फ़सल, दाम और पूरा साल। जब यहाँ लोग पूछते हैं कि साल कैसा गया, तो वे अडिके के बारे में पूछ रहे होते हैं। |
| Thota ತೋಟ | बगीचा — वह सीढ़ीदार, सिंचित, बहुमंज़िला खेत जिसमें सुपारी, सुपारी पर चढ़ती काली मिर्च की बेलें, केला, इलायची और पान सब एक साथ उगते हैं। यह इलाके की ज़मीन, संपत्ति और उत्तराधिकार की इकाई है। |
| Koleroga ಕೊಳೆರೋಗ | सुपारी की मानसूनी फल-सड़न, जिसे बारिश से पहले छिड़काव करके रोका जाता है। ख़राब कोलेरोग वाला साल यहाँ वही है जो कहीं और फ़सल का चौपट हो जाना। |
| Kali | सुपारी की पहले की उबालों का गहरा काढ़ा, जिसमें ताज़ी सुपारियाँ पकाई जाती हैं और जिसे एक खेप से दूसरी खेप तक चलाया जाता है। तैयार सुपारी का रंग और दर्जा यही तय करता है। |
| Kagga | खारापन सहने वाली चावल की देशी क़िस्म, जो उन ज्वारनदमुखी खेतों में उगाई जाती है जो खारे पानी से भर जाते हैं, और उन खेतों का नाम भी। |
| Appemidi ಅಪ್ಪೆಮಿಡಿ | नदी-किनारे के जंगली आम के पेड़ों का कोमल फल, जो नमक के पानी में डालने के लिए तोड़ा जाता है। अलग-अलग पेड़ों के नाम होते हैं, उनका मोल आँका जाता है और वे वसीयत में दिए जाते हैं, और उनका फल एक-दूसरे की जगह नहीं ले सकता। |
| Thambuli ತಂಬುಳಿ | छाछ की एक ठंडी तैयारी जिसमें कच्चा पिसा पत्ता होता है, जो भोजन में सबसे पहले खाई जाती है और कभी गरम नहीं की जाती। |
| Malenadu and karavali | पहाड़ी भूभाग और तट। ज़िले में दोनों हैं, और साथ में पूरब का अधिक सूखा बैलु सीमे भी, और लोग ज़िले से अपनी पहचान जोड़ने से पहले इन तीनों में से किसी एक से जोड़ते हैं। |
| Jatre ಜಾತ್ರೆ | रथ-जुलूस और मेले सहित एक मंदिर-उत्सव। सिरसि मारिकंबा जात्रे कर्नाटक की सबसे बड़ी है और केवल एक साल छोड़कर एक साल होती है। |
| Bhagavata | वह गायक जो एक निश्चित जगह से यक्षगान प्रदर्शन की कथा कहता और उसका निर्देशन करता है, और अपनी झाँझ से लय, प्रवेश तथा रात की लंबाई नियंत्रित करता है। |
| Prasanga | यक्षगान के एक प्रसंग का गाया जाने वाला पाठ। पद्य निश्चित है; पदों के बीच बोला जाने वाला संवाद नहीं। |
| Chende and maddale | यक्षगान का खड़ा डंडे से बजने वाला ढोल और आड़ा हाथ से बजने वाला ढोल। बडगुतिट्टु चेंडे पर टिकता है, और ढोल-वादन का अंतर उत्तरी शैली को दक्षिणी से अलग पहचानने का सबसे तेज़ तरीक़ा है। |
कहावतें
| कहावत | शाब्दिक अर्थ | अर्थ |
|---|---|---|
| Arankusam ittodam nenevudenna manam banavasi desamam | अंकुश चुभोए जाने पर भी मेरा मन बनवासि देश को याद करता है | दसवीं सदी के कवि पंप की पंक्ति, और किसी जगह के बारे में कन्नड़ में सबसे अधिक उद्धृत की जाने वाली पंक्ति। बनवासि इसी इलाके में है, और यही पंक्ति हर स्कूली बच्चा उससे जोड़ता है। |
| Haasige iddashtu kaalu chaachu | पैर उतने ही फैलाओ जितनी बिछावन है | अपनी हैसियत में रहो। सुपारी की उस अर्थव्यवस्था में जहाँ दाम साल-दर-साल झूलते हैं, यह व्यावहारिक सलाह है। |
| Kai kesaradare bayi mosaru | हाथ कीचड़ में सने तो मुँह को दही मिलता है | हाथ से काम करोगे तो अच्छा खाओगे। खेत और बगीचे की मेहनत के बारे में कहा जाता है। |
| Uppu tinda mele niru kudiyabeku | नमक खाया है तो पानी पीना ही पड़ेगा | जो करने का चुनाव तुम पहले ही कर चुके हो, उसके परिणाम भी आते हैं। |
| Adike thota iddavaru | जिनके पास सुपारी का बगीचा है | घाट के ऊपर के किसी बसे-बसाए, ज़मीन वाले घर के लिए संक्षिप्त शब्द। इस वाक्यांश से किसी परिवार की जगह बिना जाति या आमदनी बताए तय कर दी जाती है। |
कैनरा तट की बोलियाँ, स्थानीय शब्दावली और कहावतें। (17)