इतिहास
ब्रज के दो इतिहास हैं जो आपस में मेल नहीं खाते। मथुरा एक प्राचीन नगर है — एक महाजनपद की राजधानी, कुषाणों की टकसाल, और आरंभिक भारत के दो बड़े मूर्तिकला-घरानों में से एक — जबकि ब्रज, यानी चौरासी कोस का भक्ति-भूदृश्य, उसके ऊपर बिछाया गया सोलहवीं सदी का एक नक़्शा है। इसलिए इस क्षेत्र का मध्यकाल क़रीब 1515 से शुरू होता है, जब चैतन्य और उनके बाद आए आचार्यों ने कृष्ण-कथा के प्रसंगों को यहाँ की ख़ास-ख़ास पहाड़ियों, कुंडों और कुंजों से जोड़ा; और इसका आधुनिक काल 1669 और 1722 के बीच शुरू होता है, जब मथुरा के देहात की जाट चौधराहटें कड़ी होकर भरतपुर में एक राज्य बन गईं। इस पवित्र भूगोल के बारे में जो कुछ कहा जाता है उसका बड़ा हिस्सा दस्तावेज़ नहीं बल्कि भक्ति-परंपरा है, और नीचे उसे उसी रूप में चिह्नित किया गया है। यहाँ सत्ता भी कभी विशुद्ध रूप से वंशगत नहीं रही। चार सदियों तक वृंदावन के गोस्वामी मंदिर-प्रतिष्ठानों ने, न कि किसी दरबार ने, उन क़स्बों को चलाया जो सबसे ज़्यादा मायने रखते थे, इसलिए ब्रज में सत्ता सँभालने वालों की सूची आधी राजाओं की है और आधी मंदिर-प्रबंधकों की।
कालक्रम यहाँ क्षेत्रीय है, राष्ट्रीय नहीं — मध्यकाल हर क्षेत्र में एक ही सदी से शुरू नहीं होता।
प्राचीनलगभग 600 ईसा पूर्व – लगभग 1100 ईस्वी
मथुरा सोलह महाजनपदों में से एक, शूरसेन की राजधानी थी, और वह वहाँ खड़ी थी जहाँ उत्तर-पश्चिम से आती सड़क यमुना से मिलती है, इसलिए उस सड़क से उतरने वाली हर सत्ता ने उसे थामा — पहले इंडो-ग्रीक, फिर उत्तरी क्षत्रप, फिर कुषाण। कुषाण शासन में उसकी कार्यशालाओं ने सीकरी के पास खोदे गए चित्तीदार लाल बलुआ पत्थर को एक ही अहाते में जैन, बौद्ध और ब्राह्मण संरक्षकों के लिए मूर्तियों में तराशा, और उन्हें सारनाथ तथा कौशांबी तक भेजा। पहुँच के लिहाज़ से गांधार से तुलना करने लायक़ यह अकेली आरंभिक भारतीय मूर्तिकला-परंपरा है, और इकलौती ऐसी जो एक ऐसे पत्थर में काम करती है जो ख़ुद ब्रज की सामग्री है। नगर के बाहर मात का वंश-मंदिर कुषाण शासकों की प्रतिमाएँ सँभाले था, जो प्राचीन भारत से ज्ञात ऐसी इकलौती दीर्घा है, और कंकाली टीला — जिसकी खुदाई 1888 और 1891 के बीच हुई — कहीं भी सबसे समृद्ध जैन स्थलों में से एक साबित हुआ, जहाँ मन्नत की पट्टिकाएँ और एक ऐसा स्तूप मिला जिसे मौक़े पर ही मिले अभिलेख पहले से ही प्राचीन और अज्ञात निर्माता का बताते हैं।
मध्यकालीनलगभग 1500 – 1670
पैदल चलकर नापी जा सकने वाले भक्ति-भूगोल के रूप में ब्रज सोलहवीं सदी की परियोजना है, और असामान्य रूप से अच्छी तरह दर्ज परियोजना। चैतन्य महाप्रभु का क़रीब 1515 में वृंदावन आना दर्ज है; संप्रदाय की परंपरा के अनुसार उन्होंने वहाँ के स्थल पहचाने और बाद में छह गोस्वामी कहलाए जाने वाले शिष्यों को वहाँ बसने भेजा। उसी पीढ़ी में वल्लभाचार्य ने पुष्टिमार्ग की स्थापना की, जिसका मुख्य आसन गोवर्धन पर्वत पर था। इसके बाद दो सदियाँ सर्वेक्षण और लेखन की रहीं: बारह वन, नाम वाले कुंड और चौरासी कोस का घेरा नारायण भट्ट के 'ब्रज भक्ति विलास' जैसे ग्रंथों में लिखकर तय किए गए, और ज़मीन पर निर्माण उस धन से हुआ जो मुग़ल दरबार में सेवा कर रहे राजपूत अमीरों से आया — वृंदावन का गोविंद देव आमेर के राजा मान सिंह के अधीन खड़ा किया गया। इसका उपोत्पाद भाषाई था। ब्रजभाषा, जिसमें अष्टछाप के कवियों ने लिखा, तीन सौ साल तक उत्तर भारत का साहित्यिक मानक बनी रही, जिसे उन्नीसवीं सदी में सिर्फ़ खड़ी बोली ने हटाया।
आधुनिक1669 – 1947
ब्रज का आधुनिक इतिहास उसके किसानों के एक राज्य बन जाने का इतिहास है। मथुरा के इलाके में 1669 का विद्रोह दबा दिया गया, पर सिनसिनी, थून और डीग की जाट चौधराहटें बच गईं, और 1722 तक बदन सिंह ने उन्हें जोड़कर एक राज्य खड़ा कर लिया। सूरजमल के अधीन, जिनका राज्याभिषेक 1755 में डीग में हुआ, यह दिल्ली और चंबल के बीच की सबसे मज़बूत ताक़त बन गया, 1761 में आगरा का क़िला लिया, और भरतपुर में लोहागढ़ तथा डीग में जल-महल बनवाए — एक ऐसा बाग़-स्थापत्य जो मानसून को एक मशीन की तरह चलाता है, जिसमें छत की टंकियों से फ़व्वारों को पानी मिलता है। वह राज्य 1805 में लॉर्ड लेक के चार असफल हमले झेल गया और 1826 में अपनी स्वतंत्रता खो बैठा। कंपनी और फिर ताज के शासन में ब्रज कुछ और ही बन गया: रेल ने मथुरा और वृंदावन को ऐसी तीर्थ-अर्थव्यवस्था में बदल दिया जहाँ दिल्ली और आगरा से एक ही दिन में पहुँचा जा सकता था, और मिठाई का कारोबार, विधवाओं के आश्रम तथा आधुनिक मंदिर-क़स्बा, सब उसी आवाजाही से बने।
शासक और सेनापति
शोडास महाक्षत्रप शासक पहली सदी ईस्वी की शुरुआत
वृत्तांतों से नहीं, लगभग पूरी तरह अभिलेखों से ही ज्ञात, जिनमें कंकाली टीले की वह पट्टिका भी है जिस पर उनकी उपाधि अंकित है। उनका शासन वह स्थिर बिंदु है जिससे मथुरा की सबसे पुरानी मूर्तिकला की तिथि तय होती है।
राजवंश: उत्तरी क्षत्रप. राजधानी: मथुरा
कनिष्क प्रथम महाराज शासक लगभग 127–150 ईस्वी
कुषाण शासन में मथुरा एक टकसाल, एक कारवाँ-जंक्शन और मैदान का सबसे प्रमुख मूर्ति-निर्माण केंद्र बन गया। नगर के ठीक बाहर मात के वंश-मंदिर में कुषाण शासकों की प्रतिमाएँ रखी थीं।
राजवंश: कुषाण. राजधानी: मथुरा, एक दक्षिणी राजधानी के रूप में
रूप गोस्वामी गोस्वामी संस्थापक लगभग 1489–1564
चैतन्य की यात्रा के बाद वृंदावन भेजे गए छह आचार्यों में से एक। उन्होंने और उनके साथियों ने धर्म-चिंतन लिखा, मंदिरों की नींव रखी और वे प्रतिष्ठान खड़े किए जो क़स्बे का प्रशासन चलाते थे — ब्रज में यही, न कि कोई दरबार, वह पद है जिसके पास असल में सत्ता थी।
राजधानी: वृंदावन
मान सिंह राजा प्रशासक 1589–1614
एक वरिष्ठ मुग़ल सेनापति और सूबेदार, जिन्होंने वृंदावन के गोविंद देव मंदिर का ख़र्च उठाया, जो 1590 में पूरा हुआ। ब्रज के महान मंदिर-निर्माण के दौर का पैसा शाही पदों पर बैठे राजपूतों से आया था।
राजवंश: आमेर के कछवाहा. राजधानी: आमेर
गोकुला तिलपत के ज़मींदार विद्रोही निधन 1670
मथुरा के इलाके में शाही राजस्व-व्यवस्था के ख़िलाफ़ 1669 के किसान-विद्रोह का नेतृत्व किया। तिलपत में घेरे के बाद पकड़े गए और 1 जनवरी 1670 को आगरा में उन्हें मृत्युदंड दिया गया।
राजधानी: तिलपत
बदन सिंह राजा संस्थापक 1722–1756
आमेर के सवाई जय सिंह के समर्थन से सिनसिनी, थून और डीग की जाट चौधराहटों को एक ही राज्य में जोड़ा, और डीग में निर्माण शुरू किया।
राजवंश: भरतपुर के जाट. राजधानी: डीग
सूरजमल महाराजा शासक 1707–1763
1755 में डीग में राज्याभिषेक। मिट्टी और परकोटे का लोहागढ़ क़िला तथा डीग के जल-महल बनवाए, 12 जून 1761 को आगरा का क़िला लिया, और मेरठ से चंबल तक का भूभाग थामा। 25 दिसंबर 1763 को हिंडन के पास मारे गए।
राजवंश: भरतपुर के जाट. राजधानी: भरतपुर और डीग
भरतपुर के रणजीत सिंह महाराजा सेनापति 1776–1805
जनवरी और फ़रवरी 1805 में चार ब्रिटिश हमलों के बीच लोहागढ़ थामे रखा और अप्रैल में शर्तें मानीं — यह इकलौता मौक़ा है जब इस क्षेत्र के किसी क़िले ने उस दौर की घेराबंदी-सेना को हराया।
राजवंश: भरतपुर के जाट. राजधानी: भरतपुर