केंद्रीय ब्रज (मथुरा, वृंदावन, गोवर्धन)भारोपीय-आर्य, पश्चिमी हिंदी
साहित्यिक और उपासना वाली क़िस्म, और वही जिसे मंदिर का भंडार सँभाले हुए है।
ब्रज · Upper Indus–Gangetic Plain
बोली और मौखिक परंपरा
ब्रजभाषा ही वह वजह है जिससे यह क्षेत्र उन लोगों के लिए भी मायने रखता है जो कभी यहाँ आए ही नहीं। मोटे तौर पर पंद्रहवीं से उन्नीसवीं सदी तक खड़ी बोली नहीं, यही उत्तर भारत की साहित्यिक भाषा थी: सूरदास, बिहारी, केशवदास, घनानंद, पद्माकर और रसखान, सबने इसी में लिखा, दशम ग्रंथ का बड़ा हिस्सा इसी में है, और हिंदी कविता क़रीब 1900 के आसपास ही दिल्ली-क्षेत्र के मानक पर आई। आज इसके बोलने वाले हिंदीभाषी गिने जाते हैं और यह भाषा मुख्य रूप से गीत, अनुष्ठान और गाँव की बोलचाल में बची हुई है।
बोलियाँ
अंतर्वेदी ब्रज (आगरा, हाथरस, अलीगढ़)भारोपीय-आर्य, पश्चिमी हिंदी
पूरब की ओर कन्नौजी की तरफ़ घुलती हुई; हाथरस उस नौटंकी परंपरा का केंद्र था जो ब्रज के रूपों को लोकप्रिय रंगमंच तक ले गई।
चंबल की ब्रज (ग्वालियर, भिंड, मुरैना)भारोपीय-आर्य, पश्चिमी हिंदी
दक्षिणी ब्रजभाषी पट्टी, जो आम तौर पर हिंदी के रूप में दर्ज होती है, और वही वजह है कि एक बोली-क्षेत्र के रूप में ब्रज अपनी तीर्थ-सीमा से कहीं आगे तक पहुँचता है।
मेवाती संक्रमण (कामां, होडल, डीग)भारोपीय-आर्य, राजस्थानी-पश्चिमी हिंदी संक्रमण
जहाँ ब्रज मेवाती में घुलती है, और जहाँ मेव मुस्लिम आबादी कृष्ण का भंडार अपने ही अंदाज़ में गाती है।
स्थानीय शब्दावली
| शब्द | अर्थ |
|---|---|
| Lila लीला | दिव्य क्रीड़ा — कथा का एक प्रसंग, जिसे ऐसी चीज़ माना जाता है जो एक ख़ास जगह पर घटी थी और जो प्रस्तुति में दोबारा घट रही है। |
| Parikrama परिक्रमा | किसी भी पैमाने पर किसी पवित्र वस्तु का चक्कर लगाना — एक पेड़, एक पहाड़ी, या पूरा क्षेत्र। ब्रज चौरासी कोस की परिक्रमा मोटे तौर पर 250 किमी की है और उसमें हफ़्तों लगते हैं। |
| Kunj कुंज | कुंज या लता-मंडप। नाम वाले कुंज तीर्थस्थल हैं; सेवा कुंज और निधिवन सबसे प्रसिद्ध हैं। |
| Kund कुंड | सीढ़ियों वाला कुंड। वैष्णव व्यवहार में राधाकुंड और श्यामकुंड सबसे पवित्र दोनों हैं, और अहोई अष्टमी की आधी रात को उनमें स्नान किया जाता है। |
| Bhog भोग | ठाकुर जी को अर्पित किया जाने वाला भोजन, और दिन भर अर्पण का समय-चक्र — पुष्टिमार्ग की हवेलियों में मंगला, शृंगार, ग्वाल, राजभोग, उत्थापन, भोग, संध्या और शयन। |
| Prasad प्रसाद | अर्पण स्वीकार हो जाने के बाद वह जो बन जाता है, और इसीलिए भोजन की वही इकलौती श्रेणी जिसे अधिकांश तीर्थयात्री इस क्षेत्र में खाएँगे। |
| Braj-vasi ब्रजवासी | ब्रज का निवासी, जो संबोधन से ज़्यादा हैसियत के दावे के तौर पर इस्तेमाल होता है — इस शब्द के साथ एक भक्ति-दर्जा जुड़ा है जो बाहर से आकर बस जाने भर से नहीं मिलता। |
| Chaurasi kos चौरासी कोस | चौरासी कोस का वह घेरा जो ब्रज की सीमा तय करता है, जो एक ही अटूट तीर्थयात्रा के रूप में चला जाता है और रास्ते में चार राज्य पार करता है। |
| Rasiya रसिया | गीत-विधा भी, और ख़ुद गीतों में वह प्रियतम भी जिसे संबोधित किया जा रहा है। |
| Nikunj निकुंज | हरिदासी और राधावल्लभी धर्म-चिंतन में वृंदावन का भीतरी कुंज, जहाँ युगल को नित्य उपस्थित माना जाता है — और यही वजह है कि निधिवन अँधेरा होने के बाद सबके लिए बंद कर दिया जाता है। |
कहावतें
| कहावत | शाब्दिक अर्थ | अर्थ |
|---|---|---|
| ब्रज में होरी, और देस में दिवाली | ब्रज में होली, बाक़ी जगह दिवाली | हर क्षेत्र का एक त्योहार बाक़ी सबसे ज़्यादा मायने रखता है; यहाँ वह होली है, और बड़े अंतर से। |
| जो ब्रज में रहे, सो ब्रज को हो जाए | जो ब्रज में रहता है वह ब्रज का हो जाता है | उन बहुत सारे बाहरी लोगों के लिए कहा जाता है — बंगाली, गुजराती, दक्षिण भारतीय, विदेशी — जो वृंदावन में आकर बस गए और वहीं रह गए। |
| राधे राधे | राधा, राधा | इस क्षेत्र का अभिवादन, जो ठीक वैसे ही इस्तेमाल होता है जैसे कहीं और नमस्ते — अजनबियों के बीच, फ़ोन पर और दुकानों में। ध्यान दीजिए कि जो नाम पुकारा जाता है वह राधा का है, कृष्ण का नहीं। |
| बिना राधा नहीं श्याम | राधा के बिना कृष्ण नहीं | रोज़मर्रा की बोली बन चुका धर्म-चिंतन; ब्रज के व्यवहार में राधा ही वरिष्ठ पक्ष हैं, जो वैष्णव धर्म में आम तौर पर सही नहीं है। |
ब्रज की बोलियाँ, स्थानीय शब्दावली और कहावतें। (14)